[导读]本书尝试对刘邦的思维进行全景扫描，讲述他从一芥草民步入天子殿堂的人生轨迹，还原其人性的复杂性。四十八岁厚积薄发，于乱世中拔得头筹，刘邦的成功，更多在于他对时局的把握，他的敢做敢言。
《识时务的阴谋家--刘邦》封面
史书中的刘邦，并非是失真的，却是局部的。通过司马迁的笔，后人得到了两个生动而典型的艺术形象:神威武勇的项羽、猥琐龌龊的刘邦，这两个冰火两极的对垒，尽管读史者疑窦重重，却始终难以摆脱。本书尝试对刘邦的思维进行全景扫描，讲述他从一芥草民步入天子殿堂的人生轨迹，还原其人性的复杂性。四十八岁厚积薄发，于乱世中拔得头筹，刘邦的成功，更多在于他对时局的把握，以及他的敢做敢言。成伟业者，多是有大气魄、大胸怀者，也是自大狂、被迫害狂与多疑症患者。
本文摘自:《识时务的阴谋家--刘邦》 作者:雾满拦江 出版社:厦门大学出版社
人生从48岁开始
相比世间的芸芸众生，仗三尺剑，起于草莽，开创了大汉基业的刘邦，无疑是个大人物。
那么，谁又是刘邦的对手呢?
看到这个问题，多数人会冷冷一笑，不屑一顾。这么简单的问题，还需要回答吗?楚河汉界，刘项争霸，连三岁的孩子都知道，刘邦的对手，就是楚霸王项羽。
但这个答案，实际上是完全错误的。刘邦的对手，根本就不是项羽，项羽最多不过是刘邦的人生事业中，一个打酱油经过的路人。
再明确一点说，项羽并不具备成就大事业的能力。他只是偶然间出现，惊见人类社会出现了对大事业者的需求空白，就急不可耐地冲上前来，占个位置，意图入主天下。但因为缺乏操控大事业整体盘局的能力，所以一旦遇到刘邦对他的资格提出异议，就迅速出局了。
如果项羽并不是刘邦的对手，那么刘邦的对手又是谁?
这个问题的答案，藏在刘邦的年龄里。
除非你破解了刘邦的年龄之谜，否则就很难找到，隐没于历史深处的对手暗影。
就刘邦在出任亭长以来所经历的事件来说，称他出生在公元前247年的说法明显站不住脚。所以他只能出生在公元前256年--早几年或迟几年，问题都不大，但如果迟到公元前247年，就来不及了。
一旦我们确定了刘邦的出生之后，就立即扫描到了他的同龄人:
秦始皇(生于公元前259年)。
秦始皇只比刘邦早出生三年，他们是同龄人。
秦始皇只比刘邦大三岁，这意味着一件极可怕的事:
刘邦的前半辈子，肯定要废了。
但是刘邦很好地利用了他的余生。从四十八岁开始，由于压在他生命中的秦始皇这块巨石搬开，他所有的人生经验及智慧积累，突然间喷薄而出。而比他整整小了二十四岁的项羽，成为了他人生奋斗旅程中最有价值的玩具。
史前大拼爹
理论上来说，刘邦在出生这件事情上，是拼不过秦始皇的。刘邦显然意识到了这个缺陷，而且他也做过努力，试图加以弥补。事实上，古来开国帝王，无一不是造势炒作的高手，有点小事他们能炒翻天，没事创造点小事继续让你炒翻天。再加上史学家推波助澜，许多原本再也正常不过的事情，就变得神秘起来。
刘邦在这场宣传战中，赢得了爹与人类的最远距离，爬得最远，最终胜出。
史书上说，刘邦儿童时期，和卢绾一块读书，但他对书本缺乏兴趣。稍微长大了一点，又好吃懒坐，不愿意干农活。父亲刘老汉说他无赖--无赖的意思，就是说刘邦身无长技，无所依赖。
从刘太公对儿子的评价来看，刘家是极懂教育的，知道男子汉立身处世，必须要有所依靠。这个教育理念说起来简单，但我们知道，即使是在文明倡行的现代社会，仍然有许多家庭不懂得，或是不知道应该如何把这种人生观念灌输给后人。而在两千多年前的楚国沛县，刘家却能够以此观念教育儿子。由此我们知道，刘太公是个了不起的教育家，他那实用的家庭教育理念，使得刘邦在见识与观念上，都远远高过他的同代人。
厨房大侦探刘邦
刘邦经常带着卢绾等一群人，去大嫂家里开吃。
刘邦这伙人又都是食量超大的壮年汉子，三吃两吃，吃得刘大嫂顶不住了，就假装羹汤已经吃完，用勺子刮锅，发出清脆的声响，暗示这伙吃货另找地方。
不承想，刘邦其为人也，极为精明。他的人生信条是:要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。要想知道厨房有没有剩饭，就得掀开锅盖看一看。在听到大嫂以勺刮锅的声音后，汉高祖刘邦亲临现场，进入厨房勘查。发现锅里还有羹汤没有吃完，刘邦怒从心头起，恶向胆边生，从此不肯原谅大嫂。
这件小事，刘邦牢记了一辈子。等到他登基做了皇帝，故意大封三亲六眷，单单不封大哥的儿子。因为他把事情做得很难看，刘太公没办法，只好出面替自己的孙子求情，要求刘邦加封。刘邦说:不是我不想封他，怪要怪他娘不给我羹汤喝。
最后刘邦给大嫂的大儿子一个侮辱性的封号:羹颉侯。
从这件事情上来看，刘邦晚年的奋斗，打拼当上皇帝，其实就是为了一口剩饭。
出演白蛇传之前
刘邦，负责将沛县符合条件的罪犯抓起来，押送骊山。但是这些罪犯非常调皮，不听话，半路上趁刘邦不注意，就会撒腿逃走。一路行来，逃走的罪犯越来越多。刘邦意识到，如果继续往骊山走的话，等到达指定地点，也许只剩下他一个人了。
这工作不太好干。
刘邦终于发作了，秦始皇这个王八蛋，他怎么琢磨出来这缺德工作的呢，嗯?让你这个楚国人，替秦国抓楚国人，再押送他们去服苦役。楚国人恨你入骨，而秦国却以罪犯逃走、工作不力为由惩罚你。就因为干了这个泗水亭长，你刘邦从此两面不是人，这又是何苦呢?
刘邦弃职而逃，是因为他的心理崩溃了，不逃不行了。
导致刘邦心理崩溃的最大原因，是他对自己人生的思考。
这种思考，应该是在他担任亭长之后，赴咸阳服徭役之时，就已经开始了。当时刘邦恰好遇到秦始皇车仗出巡。他站在人群中，不无失落地说，唉，看人家，这才是纯爷们儿--“大丈夫当如是也。”
这个感慨，明智的史家不吭声，缺心眼的史家则纵情讴歌，称刘邦素有大志。这个大志真的有，但不过是刘邦目睹了暴力主义的最高境界而已。这时候他意识到，既然要玩狠的，那就要玩到最狠。否则的话，你玩来玩去，不过是给狠人垫背，这有什么好玩的?
没有最狠，只有更狠。人世间最大的悲哀，莫过于你接受了暴力主义法则，却发现自己不是最狠的。你明明不狠却跟人家玩狠，这岂不是很悲催?
要怎么样做，才能成为最狠的呢?
结论:你有多狠，不取决于你的拳头，而取决于你手中的武器。
雷同的博弈格局
正如老子所说:“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”人类社会的博弈法则，是没有尽头，没有结果的。在任何一个阶段性结果之后，都有一个反向的变局。
刘邦的人生奋斗，是没有结果的--最终结果就是他死掉!但在他死之前，走到任何一步，都不是最终结果。相反，在这一步之后，肯定会有一个相反的变局。比如说，在第一轮中他与县令争夺吕雉，县令惨败。于是双方的博弈进入第二阶段，在这个阶段，刘邦惊讶地发现，他需要押送数量超过他控制能力的罪犯远赴骊山。这个无法胜任的工作，最终导致了他宣告人生失败，逃入山中。这是第二阶段的结果，县令完胜。
但，正因为刘邦失败入山，所以他才从为秦国卖命的楚奸，转型为反政府组织。现在他再借时局大变杀回来，其行为就有了充足的道义资源。
以有道，伐无道。有道就是失败者，因为你失败了，所以只剩下道义。无道就是胜利者，在对手眼里，胜利者无疑是罪大恶极、罪该万死的。
发现这个规律之后，刘邦忽然发现自己变得谦虚起来。大家要求他出任沛县领导人，出任沛县县令，但刘邦坚辞不就。他很担心，在这一步后面，会不会有个结果相反的变局，无端送了他的老命。但此时的沛县，刘邦是无人可以取代的，所以双方争执的结果，是达成一个妥协的方案，刘邦不担任沛县的县令，而是接受父老赠送的沛公之称号。
沛公这个称号，真是太神奇了。他非官非民，亦官亦民，没有责任，却有权力。
陈胜与刘邦
请注意刘邦与陈胜的区别，面对时代大潮，刘邦所做的是低调，低调，由任时代大潮把自己推到波峰浪尖。他选择的是被动策略，所谓不拒绝，不负责。而陈胜则是不顾反对意见，硬要爬到波峰浪尖上去。
这是因为陈胜的人生经验恰好与刘邦相反，如果不是这股子狠劲，陈胜也不会成为最先爬出篓子的螃蟹。他和刘邦各自依凭自己的人生经验，形成了自己固有的行为模式。但最终，谁才能在时代大潮之中胜出，这取决于人类社会的基本博弈规律，而非哪个人的主观意愿。
刘邦成了沛县反政府军首脑，就立即祭祀黄帝和蚩尤，杀牲歃血，衅鼓旗，旗子用红色--所谓赤帝子之说，就是来自这里的红旗。然后再派萧何、曹参和樊哙分头募集兵员，征集粮草，轰轰烈烈地大干了起来。
这就是兵法
总结一下刘邦的处女战。这一轮赛事由四场小战役组成:攻胡陵、攻方舆、战丰邑、战薛地。这四场战事，让刘邦学会了什么叫兵法--但也许，早在沛县出师之前，他就已经研究透彻了。
兵法就是用兵，就是避实就虚。以胡陵、方舆两地来说，胡陵是实，方舆是虚。胡陵有郡监守护难打，方舆却不设防。所以刘邦的战术是，没有设防之地就夺取它，有坚固防线的地方就孤立它。胡陵之所以打不下来却主动投降，就是因为它被孤立了。
所谓的兵法，就是以少数的兵力，呈联结态势扫平虚地，孤立实地。最终让强势的对手，产生弱小的错觉。而让明明居于弱势的己方，形成强大的现实。此后刘邦攻入咸阳，以及与项羽之战，都是采用这永恒不变的战略。
吴广死，陈胜亡
陈胜和吴广，他们都被自己的兄弟杀掉了。
陈胜率先举旗而且成功，让他赢得了天下英雄的景仰，从此他成了天下英雄共同擎奉的战旗，成了领导抗击暴秦的核心。此时四方豪杰，莫不是扛着陈胜的招牌行事，就连跟陈胜顶牛抬杠，都要用陈胜本人的名义。
陈胜，就像是一株参天大树，所有抗秦的暴力武装，都认为自己是这株大树上的一枝。如今陈胜突然被害，抗击暴秦的核心被彻底铲除，这让天下英雄，顿时不知所措。
张良只授帝王术
这一年，是秦二世二年，公元前208年。
刘邦与张良相会，双方都很慎重，相互谈价码，捻斤头。这一谈不要紧，把张良吓了一大跳。
张良发现，刘邦竟然能听懂他的话。
能听懂他的话，好像没什么吧?
不，张良所说的，是《太公兵法》，此书乃君主南面之术。这类型的书，讲的都是与普通人思维不在一个频道上的帝王秘术。简单说来就是，没有帝王素质的人，你跟他讲这个，他会把你扭送精神病院，因为他听不懂。只有潜在的帝王种子选手，才能听明白张良的讲述。
这样一来，就产生了一个问题，读懂《太公兵法》，可为帝王师，连帝王师都可为，为什么张良自己不做帝王呢?
这是因为，帝王术所授，乃以少御众的心灵技巧。说明白了就是，以少数人甚至一个人凌驾于众人之上的心理技术。这门技术取决于运用者的高情商与高智商，除此之外还必须要有洞悉人心人性的大智慧。
这样一分析，我们就明白了，所谓帝王术，与其他任何一门学问都差不多。如果只懂理论而缺乏这方面的素质，就只能当教练，而不能自己上场当运动员。张良就是一个优秀的教练，现在他发现了同样优秀的种子选手刘邦。
最优秀的兵法家
从这个落差就能够看出来，刘邦属于高情商、智商也靠得住的稀有之辈。而韩信则是典型的高智商、情商却有点不靠谱的类型。情商高的人，总是能够从人际关系中获利。而情商低的人，遇到与人合作的事情就会吃亏。比如说，刘邦交了一大票好友，但凡惹出事端，总会有好友拼死相护。比如说，刘邦平民时就有犯罪记录，是萧何等人护着他。做了亭长之后又惹出祸端，是夏侯婴护着他。弃职潜逃之后，害得吕雉坐牢，又有任敖跳出来保护他。
刘邦是典型的在家靠父母--实际上是靠守寡的大嫂--出门靠朋友的成功案例。因为他情商高，善于把握对方的心理，能够让对方无怨无悔地付出。如果对方心理上有波动，他就会及时安慰，通过耐心细致的思想教育，打消对方的顾虑，让对方继续无怨无悔地付出。
而韩信却没有这个眼力见儿，情商低的人，在人类的情绪世界里，就好像一个瞎子，当变化发生时却一无所知，所以总是把事情搞砸。韩信也信奉在家靠父母，出门靠朋友，但由于他学的是屠龙术，倘无一个如刘邦这般的领袖人物，愿意把他放在屠龙的位置上，那么他就一无是处。
秦汉残暴战
四十九岁的刘邦与二十五岁的项羽展开的首轮愉快合作，就是血屠了城阳这座城。
同样是屠城，而且是刘邦和项羽一起屠城。但屠来屠去，项羽落得个残暴不仁的坏声名，而刘邦却被尊奉为仁慈的长者，这是为什么呢?
春秋时代的战争，百姓虽然饱受兵火荼毒，但战争本身与百姓并无关系。权贵打权贵的，老百姓过自己的日子，捎带旁观。而到了战国，百姓就被强行押到城池之上，充当防守的兵卒。而秦始皇建立郡县制，将百姓关入笼子之后，百姓就彻底丧失了自由，沦为暴君战争的工具。
与人们想象的不同，当刘邦项羽攻城的时候，面对的守城者，并非是城里的守将，而是百姓。
于守城的百姓而言，此城并不为自己所守。谁来了，老百姓就得替谁干，户籍管理与居住地的固定，就让老百姓丧失了选择的自由。但是城阳的百姓显然很敬业、很认真，给刘邦项羽造成了较大的杀伤，刘邦和项羽联手血屠城阳，就是为了警诫其他地方的百姓。我来打时，你别太较真，太较真会有麻烦的。
所以，虽然刘邦和项羽都有屠城的记录，但屠城和屠城也有区别。刘邦屠城，是因为城里的百姓对抗太认真、太激烈，这不符合百姓的利益，所以刘邦屠城。而项羽屠城，却是不管三七二十一，管你较真不较真，先杀光了再说。
大对垒
中国历史上最著名的战役--钜鹿战役，终于拉开了序幕。
项羽点将，派英布、蒲将军二人，各统一万楚兵，分头渡过黄河，去章邯建立的运输甬道上打游击，切断秦军粮道。黄河很长，有无数地方可以渡河，秦军只能盯着项羽的主力，让英布和蒲将军轻松渡过黄河。然后两人就向着秦军的运输甬道冲杀而来，遇到人数不足万人的秦兵，就大砍大杀，抢走粮食，放火焚烧甬道，生生地掐断了秦军的给养线。
项羽又耐心等了等，估计差不多了，这才渡黄河，涉漳水。在渡过漳水之后，项羽下令把船只凿沉，烧毁营舍，把用来煮饭的釜甑统统砸烂。此时的楚军，每人只有三日的干粮，没有退路，只能拼死一战了。
是日也，钜鹿城外，杀声震天，两支军队总数近四十万人，在钜鹿城下展开了大规模的死战。两军分分合合，合合分分，总计激战了九个巨大的回合。终于，秦军顶不住了，在楚军的拼命之下现出疲态。
钜鹿之战，算是项羽打的第六场仗，刘邦已经打了十六场仗了。但刘邦哪怕再打一百六十场仗，其价值也无法与项羽这一仗相比。从这次战役而后，项羽终于具备了向刘邦挑战的资格与权力。
友情比爱情更稀有
张耳陈馀，这两人生死与共，并肩作战，正所谓张不离陈，陈不离张，其相互信任的程度，已经超越了同胞兄弟。但正因为两人关系太好，所以才会对对方期望过高，一旦期望落空，就难免生出龃龉。
张耳陈馀把关系弄僵，是人类社会最常见的现象。起初两人谁也没想到会有这个结果，只是为了宣泄自己心理的不平衡，不断地责怪对方。责怪来责怪去，终于逼得对方失去理性，翻脸摊牌。
两人结怨之由，是张耳要求陈馀与自己共同赴死，而陈馀拒绝。这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。之所以中国人能够共患难而不能共富贵，正是因为患难之时，大家都是平等的，不需要分出主从。而一旦富贵了，总会有一人努力要骑到对方的脖子上去，不管你是让他骑还是不让他骑，朋友关系到此已经不复存在。
所以，能够成为长久朋友的人，必须是具有平等意识的人。只有具有平等意识，才会尊重你的独立选择。
从张耳陈馀的悲剧中，我们得出朋友交往的规律:
第一，并不是每个人都能够成为朋友，只有那些有平等观念、具平等意识的人，才能够成为朋友。因为他们不会无限地苛索，而是尊重你的独立与尊严。
第二，与朋友交往的规则，要注意底线之所在。每个人对周边的人群，都有一个定位。如果你不清楚这种定位，或是不关心，就必然会触犯对方底线。这也是古人所说的，君子之交淡如水，意即朋友之间一定要注意为对方预留私人空间，如果失去对这一点的把握，也就必然会失去朋友。
第三，不做不知分寸的人--不知分寸，就是不知道别人的底线在哪里，贸然逾越，必然会引起怨憎。同时也要注意那些不知分寸的人，不知分寸者多半心智不成熟，给他足够的时间，等他心灵成长起来，能够接受人际交往的基本法则，再与之成为朋友也不迟。
实际上，在我们所关注的楚汉争霸的时代，只有张良具有在这种不平等文化下与人平等相处的智慧。
张良，是唯一知道君子之交淡如水的原理与规程的时代智者。他知道在这个时代不能独存，所以选择依附刘邦，却始终保持着客卿的身份，这个身份让张良避免了遭受刘邦的恶意羞辱。
而张耳，在杀掉老朋友陈馀之后，人格破裂，心理也趋于崩溃。他的儿子张敖显然是陷入了心智恍惚的状态，才会干出娶了刘邦的女儿，却把自己的宠姬送给刘邦，又把自己和刘邦女儿生的女儿嫁给刘邦儿子的乱伦事--所谓心理崩溃，实际上是大脑思维的崩溃，已经无法理解正常社会的行为法则，所以才会干出正常人所无法理解的异常事。
组织的秘密
彭越是昌邑本地人，他的职业是渔民，兼职客串强盗。到了陈胜吴广起事时，巨野泽中，聚集了一百多名无聊少年，要求彭越当他们的领导，带领他们去抢钱，抢地盘，抢女人。彭越断然拒绝，少年们固请，彭越被纠缠不过，只好答应。他与少年们约定，明天日出之时在此相会，迟到者斩。次日，彭越持剑来到约定地点，少年们络绎不绝赶来，却有十几个人迟到。来得最晚的，已经是大中午了。于是彭越将来得最晚的人拖过来，扑哧一剑，就砍了脑壳。霎时少年们面如土色，胆战心惊地听从号令，再也不敢违背彭越的命令。此后彭越带这些人转战四方，攻城略地，打下了不小的名头。
这件事，可以概述为愚昧丧失自由，无知带来枷锁。在整个事件上，这群少年愚昧到了令人叹息的地步，当他们向彭越提出要求时，彭越就已经决定斩杀其中一人以树威权，彭越知道他们会死，而他们自己却不知道。
他们渴望一个强大的组织，却不知道组织之强大，是据有了这个组织的彭越之强大。彭越之所以强大，是因为他手中握有权力。而彭越手中的权力，则来自少年们自愿奉献出来的自由。少年们奉献出多少自由，彭越就拥有多大的权力。当少年们把自己的性命奉献给彭越之后，自然也就丧失了索取回报的权利。
这就是组织的可怕规律。组织之所以强大，就是因为组织中的人交出自己的权利，最后形成拥有这个组织的个人的权力。而之所以有人会甘愿奉献出自己的权利，无非是指望拥有组织的个人，在获取了巨大利益之后会有所回报。
失败乃人生常事
刘邦的昌邑之战，没打出什么名堂来，明确地说就是失败了，昌邑未能攻下。
但刘邦之为人也，就是这点好，失败了就失败了，绝不恋战，而是拔师而走，去寻找下一个机会。
任何一个人的一生中，都是失败居多，成功极少数。要是有哪个从来不失败，天天成功，那还了得?不得让他闹到火星上去?正因为大家天天失败，所以人类社会才一片祥和，你混得一般般，我也是马马虎虎，大哥别说二哥，维持住心理平衡，才能凝聚精神意志，谋求下一次机会与突破。
每个人都会遭遇失败，但优秀的人，会视失败为一个小小的进程，绝不泥陷其中。而另外有些人，却终日徘徊在旧有的失败之中，长吁短叹，以泪洗面，感觉上苍待自己太不公道。停留在旧有的失败心境中无法自拔，丧失了寻找新的机遇的能力，是这些人与刘邦的区别。
总之，刘邦这人脸皮巨厚，对失败没有感觉。所以不管他失败多少次，都感受不到挫折感或是产生心理创伤，这是他屡败屡战、不息奋起的最大成因--实际上，刘邦根本没有承认过自己有失败。想想吧，这一年他已经五十岁了，而四年前，他还是个一无所有的中年失败男，天天担惊受怕，活一天算一天。不过短短四年，他就成了所谓的仁慈长者，率万人之众杀奔咸阳，要解放普天下受苦的人民。不过是一两个城池没有打下来，这对他来说根本不是什么失败，而是值得炫耀的、不菲的人生成就。
约降封守
雒阳城东一战，刘邦蒙受了很大的损失，不得已绕行轘辕，退到阳城。行至犨县东，遭遇到了战国年间的老将:桓齮。
他首战赵国，刘邦才二十一岁，现在刘邦已经五十岁了，二十九年过去，这个桓齮居然还活着，还要和刘邦对垒交战。
甫一交手，桓齮就明白了，难怪刘邦要沉寂二十九年才出手，他必须要熬死他唯一的克星秦始皇。
老将军桓齮叹息一声，掉头就走。他不入南阳，而是径直逃入宛城，紧紧地关上城门，闭关自守。
刘邦气势汹汹地追来，将宛城团团围困，开始攻打。照老规矩，凡是打不下来的城池，一律放弃不打。老将桓齮本以为刘邦已经走了，刚刚松了一口气，突然发现刘邦又回来了，而且悄无声息，来势凶狠，明摆着是不打下宛城不罢休。史书上说，当时桓齮就绝望了，想要自杀。
桓齮所谓的要自杀，不过是这老头卖萌，目的是打悲情牌，不仅要让刘邦放过他，还想从刘邦这里弄个爵位干干。
宛城这个处理办法，叫约降封守。意思就是当地承认投降，但领导班子不动，而且还要封爵许愿。条件是从此成为刘邦的后方，为刘邦进军咸阳提供后勤支持。这笔买卖刘邦赚大了，桓齮投降后，郡西各城均大开城门，迎请刘邦军队入内。
史书称，因为刘邦妥善处理了南阳郡守桓齮的约降封守，让秦国人相信，刘邦所率领的楚军并不凶残，不会对秦国进行报复。所以秦国人对行将到来的改朝换代，表示出足够的宽容态度。
仁者无敌，四夷咸服。刘邦感受到了成功行将到来的巨大荣耀。
大哥重口味
张苍是阳武人，他非常喜欢图书、音律及历法。但他好像有犯罪的习惯，在秦始皇那边他犯罪，到了刘邦这边，又犯了罪。
他被判斩首。光屁股趴在刑具上，正提心吊胆地等待着钢刀落下，旁边溜溜达达过来一个人。
王陵。
当时王陵一见大惊，就去找刘邦，替张苍说情，理由则是--张苍长得比较肥美，肥美难得，建议不要杀。
大家都是正常人，王陵替张苍求情的理由却极不正常。这就只能证明另一件事:王陵之所以以这个怪异理由来说情，就是因为这个理由不是理由。
不是理由是什么呢?
是昔日的大哥，对现在抖起来的小兄弟的一次试探。试探小兄弟心里是不是还有大哥，是不是还听大哥的话。
从情形上来看，刘邦巧妙地应对了王陵这一挑战，马上释放了张苍，给足了昔日大哥的面子。但在这个过程中，刘邦应该是以他自己特有的方式，让王陵感受到了强大的压力。
所以最后的结果是:虽然王陵和刘邦胜利会师了，但王陵并没有跟着刘邦走。
大哥王陵为人厚道，除了在张苍事件上要求昔日的小弟给予自己足够的尊重之外，再也未曾难为小弟。而小弟刘邦又是精明过人，要用自己渐渐形成的庞大势力，最终逼迫大哥承认现实--现实就是，小弟已经是大哥了，大哥必须要承认自己是小弟。
人际关系之中，最难处理的就是这种尊卑次序的颠倒。两人之中，只要有一个人心理稍有不平衡，就会酿成悲剧，最终是两个人的共同人格破裂。但王陵与刘邦，都是非凡人物，他们妥善处理了自己面对的僵局，巧妙地展现了自己的人格魅力。
当然，在这起以人际交往为内容的隐秘人格争战中，最成功的是刘邦，最获益的，也是刘邦。
权力的秘密
大秦帝国，是典型标准正宗的专制帝国，这种国家以恐惧作为维系社会的力量，任何人想从底层掀动，千难万难。但如果着手从权力的上层予以摧毁，却不费吹灰之力。
理论上来说，掌握权力的人是极少数极少数，怎么大多数人，反倒被极少数欺压呢?
专制帝国的设立，依靠的是一种底层民众相互制约的社会体系。在这样的国度里，所有的人都是囚徒，但同时，所有的人又都是狱卒，负有检举告发的责任。最典型的范例，就是秦政推出的株连政策。这不仅是一个政策，而且是一种社会游戏规则。在这个游戏中，任何人敢于挑战不公正的权力，九族俱遭牵连，乡邻亦不能保。所以民众为了避免招灾惹祸，就只能相互监视，一旦发现有人挑战权力，为避免连累，就会在第一时间举报。举报者可以减免刑事责任，而向权力挑战者发起攻击的人，则可以获得物质与官职的奖励。
专制制度鼓励民众相互告密，更鼓励民众相互攻击。因为只有民众相互为敌，才能够确保权力者高高在上。所以举凡专制帝国，莫不是风声鹤唳，四处设敌。专制帝国的臣民，就连睡觉都睁着眼睛，警惕地监视着乡邻甚至家人，以捕捉任何蛛丝马迹，寻找并发现敌人。
高明的专制统治者，最善于创造敌人，让民众疲于奔命，四处捕捉。如秦始皇时代，就不停地为民众制造敌人，从六国的王室贵族起，到读书识字的知识分子，统统被秦始皇列入敌人的范畴之内。在这种铁网一样的钳制之下，纵然是刘邦这种帝王之才，也找不到喘息的机会，只能沉默不语，甚至沦为逃犯或盗贼。
假如没有陈胜重力一击，将专制的铁网破开一个大洞，如刘邦项羽诸色人等，仍然不可能会有机会。但陈胜为他们带来的只是机会而已，而刘邦项羽如果想要掀翻专制的大秦帝国，仍然没有丝毫可能--除非，帝国自己不想再活了，这时候才会有机会。
刘邦项羽，面对着秦帝国这个庞然大物，正如秦国当年面对六国时的态势，只要秦帝国这边有一步没有走错，刘邦和项羽就会丧失全部机会。要知道，尽管刘邦项羽已成气候，但秦帝国仍然掌控着不计其数的社会资源，倘帝国突然发力反扑，刘邦项羽必作噍类无遗矣!
但是，有赵高在，他不会让这种事情发生。
权力的真相
赵高是最憎恨秦始皇暴政的人，但他更恨的，是秦始皇打造的这个恐怖权力体制。
所以赵高想和大家玩个游戏，为大家揭示权力的秘密。
这个游戏，就是我们耳熟能详的指鹿为马。
权力就是指鹿为马，就是颠倒黑白!权力是一个无人能够受益的社会游戏，是一种人与人之间保持极端对立的博弈方式。
权力就是指鹿为马。如果鹿就是鹿，马就是马，这是基本常识，与权力无涉。常识状态下的生存就不再需要权力，权力的意义就是扭曲现实。不扭曲现实，要权力何用?
早年的秦国，百姓是有自由迁徙权及言论自由的。但是民权过大，就意味着君权的萎缩。所以秦国的君王渴求能够把百姓关入笼子的人才。
这样的人才还真有，经由商鞅改造的秦国，从此成为了一个极端可怕的怪物。公元前244年，秦国大饥，秦攻韩，陷十二城。
饥荒如果发生在其他国家，百姓就会大逃亡，敌国也会乘机进攻。但商鞅改造了秦国，百姓必须在指定地点比邻而居，每十户人家为一保，一户犯罪，十户人家共同坐牢。每个人都具有奴隶与狱卒的双重身份，任何反抗的言行都会在第一时间被弹压。纵然是饥荒年间，也不允许去讨饭，一户人家讨饭，十户人家坐牢，所有的人都相互牵制揪扯着，纵然饿死，也无法改变境遇之分毫。
饥荒可以摧毁任何一个国家的经济，但对于郡县制的秦国无损。相反，这实际上是秦国又一次用兵的机会，因为秦国最重军功，如果上了战场，不仅有饭吃饿不死，弄好了立个战功，从此就争得了更多的机会。
即使是君王，也不可能从权力中受益。当秦始皇一统六合而后，给世人的印象，他似乎成为了这个残酷游戏的唯一赢家。
但是，当秦始皇身死沙丘，帝国的权力落入秦二世之手，秦始皇的十七个儿子统统被处死，十个女儿被拖到咸阳街市五马分尸--秦始皇子孙后人噍类无遗，这就是始皇帝为获得至高权力而付出的代价。
权力就是这样一种东西，所有人都需要为此付出代价，鲜血和死亡，无休无止地付出。 最后占据权力制高点的人，则必须以自己的子孙福祉为祭品，才能够换取此生的恣意妄行。
这就是赵高通过对权力功能的梳理，最终告诉世人的。但赵高的这个观点，不会得到刘邦的认可。
仁者无敌?
为什么刘邦屡屡屠城，却被称为仁者?这是因为刘邦比任何人都清楚，权力的形成，只有三个来源:一是通过智慧与思想获得。二是通过商业财富获得。三是通过暴力杀戮获得。
无论是战国史还是秦汉史，都是典型的暴力史。秦始皇能够称孤道寡，就是因为他驾驭着当时最恐怖的暴力机器。经历过秦始皇消灭六国历史的刘邦，对这一切看得清清楚楚。他知道，如果他想要取代秦始皇，坐拥天下的话，那么他就需要比之于秦始皇时代更凶狠、更残暴的战争机器。
正是因为知道暴力机器所具有的强势力量，所以刘邦到了武关，尽管武关并没有表示出丝毫的抗拒意识，但刘邦仍然下令屠城。
屠城，杀光武关城中的每一个老人，每一个儿童和每一个妇女。不要理会他们的痛苦和哀号，统统要杀光。
国人有一种错误的观念，认为暴力不会让人屈服，这个观念大错而特错。事实上，暴力是让人屈服的最主要力量，在暴力的凌压之下，人的心理会感受到极度的恐惧，恐惧的力量，会把正常的人格挤压破碎，扭曲变形，最终形成一种无可救药的奴性人格。自秦始皇而始，中国泥陷入皇权专制而不可自拔，最重要的原因就是，暴力挤压之下的民众形成的奴性人格，一个由奴才组成的国家，从此生生不息地繁衍着权力这只怪兽。
这就是历史的真相。
帝国灭亡
在峣关，刘邦遭遇秦兵阻路，张良献计，以郦食其携金银珠宝以啖秦将。秦将果然见利心喜，答应投降，要与刘邦联合进军咸阳。消息传回后，张良立即让刘邦向秦兵展开进攻，理由是虽然秦将投降了，但秦兵未必愿意。与其等秦兵秦将闹起事来，莫不如趁此敌对态势之下，突然进攻。一来秦兵没有防备，此战必胜。二来趁战争状态消灭敌军，不管手段多么凶残，都能够被人接受。如果秦兵已经投降，然后再行骚乱，到时你再弹压，舆论就会抨击你杀降不吉。
要知道，战争是违反人性的，人性具有躲避死亡，追求和平与舒适的特质。而秦汉时代的战争，却是强行把人送到战场上去，让你和素不相识的陌生人拼个你死我活。士兵的心里，是很悲凉的，总感觉自己好似落进了一个险恶的圈套，被人坑害了一般。秦兵们之所以来到这里，是因为他们的家人已经被扣为人质，如果不上战场，家人就会遭到报复。来是来了，但对统兵的将领，是怀有强烈的仇恨与怨怼的。
对士兵们来说，倒不倒戈并不重要的，重要的是，他们终于发现了将领不是个好东西。你看，他欺骗我们来到战场上，流血牺牲，他却收了人家的珠宝，说投降就投降，假的，一切都是骗人的。这时候士兵心里积攒的仇恨与怒火，就会突然爆发出来，究竟会发生什么事，谁也不知道，但肯定不会有好事。
刘邦命曹参、周勃和樊哙，绕过峣关，穿越蒉山，长途奔袭抄秦兵的后路，突然之间发动攻击。
公元前206年，冬十月，刘邦五十一岁。大秦帝国在其立国十四年后，宣布灭亡。
血腥坑杀
所谓秦军投降了，在有些时候是个假命题，因为秦军不是一个人。有的秦兵已经投降了，有的只是随大流，但心里充满了敌对情绪，一旦时机来临，就会率先发难。这是统兵之人需要知道的常识。
张良有这个常识，但是项羽却没有--他太年轻，他收服二十万秦兵的时候，才二十六岁。这个年龄的人，只是急于向世界证明自己的能力，对人性缺乏足够的观察和了解。
事实上，很多年轻人对于人性的认知，持排斥态度。他们认为这种算计太龌龊、太阴暗、太肮脏，却忘记了这种龌龊、阴暗与肮脏，正是你自己的一部分。不了解自己且拒绝了解自己，完全是凭着自己的主观想象--实际上大多数时候连想象都没有，更没有思考，只是本能行事。一旦遭遇人性的不洁面，发现现实与自己的期望有较大的偏差，就会产生巨大的压力。在这种极端态势下，年轻人为了逃避压力，摆脱责任，就会杜撰出完全凭主观解释的罪名，强加于对方，然后给予对方以残酷无情的伤害。
伤害对方，只是为了摆脱自己的心理压力，这时候年轻人的心理，已经扭曲得不成样子，更多地呈现出龌龊的一面、肮脏的一面与阴暗的一面。但人性永远是自我的，再坏的人也不会认为自己坏，只会把责任推到别人身上，强化对方的错误，淡化自己的残暴--这就是当时项羽的心路历程。
他一次性地信任了二十万人，却没有考虑过，这个数量是不是超出了他的信任额度。
得知秦军士兵骚动不安，随时可能叛乱的报告，项羽大惊。
入夜，以英布为首的项羽手下诸将，向没有防备的秦军士兵发动突然袭击，就在新安城南，二十万秦国士兵，统统被活埋。
此事震惊天下。实事求是地讲，刘邦的屠杀行为，丝毫不逊色于项羽。邦是屠城，是战时事件，而项羽却是对没有防备的降卒下手。再讲清楚点就是，刘邦的屠杀，是安排在战场上，战场上就是要杀人，所以没法责怪他。而项羽因为考虑得少，挑在秦兵投降后动手，结果引发了关中震动，秦国百姓怕死了项羽，都渴望刘邦当秦王，不希望项羽入关。
给项羽当间谍的下场是?
比较一下刘邦和项羽的敌情观念吧。项羽这边并没有刘邦的线人，但是项伯自己送上门去，刘邦能够在第一时间内，把项羽的叔叔统战过来，让项羽的叔叔替自己干活。如果你认为项伯这样做有什么不妥当的话，看看曹无伤的下场就知道了。
曹无伤是刘邦的人，主动投奔项羽，却被项羽不假思索地转手就给出卖了。当然，项羽这样做，或许可以解释为他的本性太磊落，瞧不起曹无伤这种吃里爬外的小人。但战场上可不是什么老夫子学堂，讲的是用兵的诡诈与阴狠，而不是谁的道德感更强!
说到底，刘邦和项羽的区别，就在于刘邦更阴险、更老辣，早已将项羽列入头号敌人的名单。但在发动之前，他能够不动声色，甚至笑脸相迎。而项羽，他要的只是天下最拉风的名头，而且这个愿望于他而言，已经足够了。
项羽就是这样一种人，只要你肯承认他最拉风，什么事都好商量。只可怜曹无伤竟然缺心眼想要投奔他，这下子可就死惨了。而且，曹无伤被项羽出卖，直接导致了再也没人敢为项羽当间谍--你那边潜伏敌营十八年，冒着生命危险替他收集情报，他老兄心情一好就把你给卖了，这种人谁敢跟他干?
鸿门宴，刘项交手第一仗，项羽完败，只是见面寒暄，就被刘邦玩惨了。
为什么输不起
刘邦这边有个年龄在四十岁以上的团队，而项羽却没有丝毫的团队意识，尽管他率领着四十万之众，但他仍然形单影只，独自行走在寂寞的路上。他从未想过把身边的人组织起来，这是他在刘邦面前必然吃瘪的根本原因。
刘邦的特点是百败不挠，不怕吃败仗，不怕被追杀，失败对他几乎没什么影响。而项羽则不然，项羽只能一仗仗地赢下去，却输不起，为什么呢?
因为刘邦是凭了自己的能力走到高位的。不管遭受多少次失败，只要人还活着，他的能力就在，位置就在。而项羽之所以输不起，是因为他登临权力极峰，完全是个误会--这个误会取决于钜鹿一战，他赢了这场关键的战役，从此就形成了巨大的慑服力。但是他不具有主宰天下的能力，主宰天下就意味着以少驭多，以一驭众，这时候靠的只能是脑子，耍脾气撂挑子可不行。
输不起的人，只是因为你的位置高于你的能力一旦被打下去，就再也没有可能爬上来。
简单说来就是，项羽是典型的战斗型人物，动手打架是他的最爱。但玩起心眼来，连个杀狗匠樊哙都玩不过，又如何跟刘邦玩?
最了解自己的人，莫过于自己。项羽是知道自己的智力缺陷的，思考让他痛苦，他渴望着一种暴力的公正规则，暴力规则简单明了，比的只是谁胳膊更粗，力气更大，不需要动脑子。潜意识之中，项羽是知道这个的，却无法修正自我，所以他选择逃避。
心理战的智力分野
楚汉战争，具有战争空间极限拓展、多支线多战场共同作战的鲜明特点。说白了就是，刘邦找来更多的人手围殴项羽。项羽虽然年轻力壮，又特别能打，但是好虎架不住一群狼，他几次将刘邦打得满地找牙。但一旦他找刘邦单练，后背及两侧空门大开，就会被人乘机往死里打。最后项羽遭受的打击超出了他身体的承受能力，终于被乱拳打死了。
刘邦与项羽的性格对抗，已经持续了很长时间。但当汉军激战三秦的时候，这种对抗终于达到了顶峰。
当汉军尽扫三秦，困雍王章邯于废丘的时候，南阳一支独立武装兵团的作用性，突然间凸显了出来。
王陵!
由于地缘政治的关系，不管谁拿下王陵，都意味着战事向有利于自己这边跨进一步。
刘邦用的法子，极尽精妙，他派人送信给王陵，要求王陵护送自己的父亲刘太公和老婆吕雉到三秦。
项羽派了人，把王陵的母亲抓了来，以期逼迫王陵就范。王陵听说了，急忙派出使者去项羽大营探望。项羽让王陵的母亲东向而坐--这表示项羽也认王陵母亲为长辈，用意是我瞧得起你王陵，你也得给我项羽面子，乖乖带手下兄弟归顺于我。
没想到，王陵母亲送使者走时，却在项羽营中自杀，激怒了项羽，下令把王老太太扒光衣服，撂在锅里，下面生火，把老太太给煮熟了。
这就是项羽，一个年轻的变态狂。
现在来比较项羽和刘邦的手段。在争夺王陵事件上，两人走的都是亲情路线，但刘邦的服务更人性化，让人难以拒绝。而项羽的服务却让人毛骨悚然，避之唯恐不及。
这个小小的细节，就勾勒出了刘邦与项羽性格的分野--其实是智力的分野。刘邦知道人们能够接受的是什么，而项羽想的只是如何强行让人接受自己。
所以刘邦精心选择人们能够接受的，而项羽则是因为人们拒绝接受自己，变得狂暴而丧失人性。
坑死人不偿命
刘邦突然破关而出，争霸三秦，这让项羽烦不胜烦。
因为项羽这边马踩车，早已是乱成了一团。
张良给项羽写了封信，托项伯转交的。信中说:“项王，你不要担心汉王刘邦，其实刘邦这个人吧，很善良很厚道的。他之所以出兵三秦，只是因为心理不平衡，因为早先义帝有盟誓，先入关者，王也。刘邦先入关，按理来说应该是封秦王，可是秦王却让章邯做了。刘邦气不过，所以才去找章邯的麻烦。项王，听我的没错，刘邦对你是没二心的。不信，你等刘邦摆平了章邯，肯定会向你主动求和示好。”
张良这番话，说给鬼听，鬼都不会信。
但项羽会信。
何以项羽会信张良这番鬼话呢?这是因为，如果项羽不相信张良的话，那就意味着他在鸿门宴上的判断失误了。可人的天性，是不会承认自己有错误的，项羽更是主观性极强的人。他认为自己没有错，那么刘邦就不敢反叛自己。既然刘邦不敢反叛，就证实了张良说得没错。
于是，项羽拿张良这番鬼话欺骗自己，自欺欺人，就决定不理会刘邦，先去齐国摆平讨厌的田荣好了。
死局已定
刘邦闲下来，就去洛阳走走。正行之间，前面忽然来了个老头拦路，原来是当地最有名望的董老头董公。
董公问:“我想问问大王，你为什么要打项羽呢?”
刘邦:“我打项羽是因为……你说为什么?”
董公凑近过来，低语道:“大王，告诉你一个秘密。你要打项羽，单凭自己的力量，是不够的，一定要召集天下人跟你一起打。但天下人好端端地过着自己的小日子，为什么要替你打项羽呢?所以你必须给项羽捏造个罪名。这罪名必须能够引起公愤。请问大王，你想给项羽捏造个什么罪名?”
刘邦:“我捏造……那你说，咱们给他捏造个啥罪名合适呢?”
董公:“大王，你有没有听说，最近放牛娃义帝渡江的时候，在江心遭遇强盗，被人杀掉了?”
刘邦如梦方醒:“老人家，我谢谢你了，义帝之死，铁定是项羽干的，咱们就以这个胁迫诸侯，这可是天下最好的罪名啊。”
于是刘邦回营，立即宣布为义帝举行盛大葬礼。为了表示悲痛的心情，刘邦袒露着身体，坐在露天里号啕大哭了三天，直哭得天昏地暗，人人垂泪。然后刘邦发布命令，项羽卑鄙无耻，公然截杀天下共主义帝，是可忍孰不可忍，下令所有诸侯，都要立即起兵，与他一起来打项羽，谁敢不来，谁就是乱臣贼子，人人得而诛之。
蠢货曝光计划
在刘邦眼里，英布应该算是蠢人中的极品，蠢人中的蠢人--蠢人有两种，一种蠢人知道自己的蠢，这类蠢人灵智已开，假以时日，就会成为聪明人。而第二种蠢人，是不知道自己蠢的蠢人。一旦蠢人不知道自己的蠢，就会干出许多蠢事来，并自以为聪明。
英布就是这样一个人。他身在项羽的军事阵营中，却接待刘邦派来的使者。他想做的是居于两派之间，两面讨好，谁也不得罪。这恰恰证明了他的愚蠢，他缺乏最起码的观察与判断能力，无法判明刘邦与项羽谁更强一些，谁取胜的把握更大一些。因为他对外界环境的观察判断接近于零，所以他选择同时站在两个阵营中，并认为自己的选择绝顶聪明。
蠢人最大的特点，即不知道自己的蠢，也不知道别人的聪明。在英布看来，我瞒着项羽接待刘邦来使，项羽以为我是他的人，刘邦也以为我是他的朋友，不管你们两家谁输谁赢，我都有便宜可占，岂不美哉?
刘邦正是针对他这种愚蠢的心理，预先制定了行之有效的打击方案。而随何，就是这个方案的具体执行人，目的就是要曝光英布的骑墙态度。
这次曝光事件，导致了英布心理遭受重创，从此大脑陷入空白状态，智商更加靠不住了--所有自以为聪明的蠢人，一旦发现自己愚蠢的现实，过于强烈的打击就会让他陷入思维空白的状态，既无法接受现实，也无法理解现实。
此后的英布，就宛如一个没有生命意识的人偶，被随何牵着鼻子走。他懵懵懂懂地杀掉了楚国的使者，组织军队向楚国进攻。项羽很生气，就派了手下大将项它和龙且，来干掉英布。
而英布因为刺激过度，无法接受自己竟然是个蠢人的现实，大脑基本上已经丧失了反应能力，结果被龙且轻易击败。
盖世猛将，吃了大败仗，这已经够丢人的了。再接下来，英布的表现更加离奇。他不敢带着部队逃，害怕目标太明显，被项羽亲自追杀而来干掉他。他竟然丢掉部队，化装成老百姓，和随何两人昼伏夜行，风餐露宿，逃到荥阳刘邦之处--那么远的路，真不知他是怎么逃过去的。
刘邦对英布到来的欢迎仪式，是“踞床洗”。但是接下来，英布被送到客舍，进去一看，发现他也可以踞床洗，也可以恣意享受人生，并拥有羞辱别人的特权。这个发现让英布既惊且喜，顿时认为刘邦这是拿自己不当外人，一下子就被刘邦征服了。
先行将英布贬到一文不值，摧毁英布的自尊与自信，目的只是为了彻底毁灭英布的人格。因为自尊与自信近乎人格的全部。而后再突然将他高抬起来，意味着让英布人格重生。重新生长出来的这个新的人格，因其生命源于刘邦，从此就会对刘邦感恩戴德，彻底沦为刘邦的附庸。
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