巳辙跋砟炅芯攀窃略嵊诳庀厝适傧缥髟蛉肆跏戏饪す蛉讼裙渥咏诠`箸仕筴未仕俱早卒箬前尚书省掾小德尚幼女长适李肯构早卒次适袭封衍圣公孔元措次适白水令敬铉孙仁达仁荣仁表公性纯正无城府每奏事
上前旁人为动色公处之坦如也初游嵩少目之曰吾意欲主此山果终于此异哉公三职转运按察使厯户礼部贰剌开通镇泾邠鄜所至有声不书姑录其立朝大节亦不能殚也铭曰
杨踵赐彪石传建庆奕世载德维公景行何以治身曰诚与敬何以事君曰忠与正进退由义得失委命公自筮仕勇于敢为利害必闻夷险不辞上前论事洞达无疑观者缩颈公独色怡王氏世权禄山逆相公折其萌九龄刘向孙弘饰诈梁冀跋扈公斥其非汲黯李固徐傅既诛巡远未旌公于此时请正赏刑身虽在外心在帝室惓惓纳忠以匡时失帝曰畴咨汝复相予君房人相奏宽大书悬车告老只僮匹马二老相从绿野林下一日不见死生遂分璧水明月嵩山白云神耶仙耶则不可知有不没者视予此碑
○故叶令刘君遗爱碑
吾友翰林修撰王君从之有言君子有惠政而无异政史传循吏而不传能吏吾尝诵云耳如吾叶令刘君既有惠政又以才干称可不谓全乎君讳从益字云卿蔚之浑源人南山翁之冑也第进士任监察御史日知无不言与当途者辨曲直以罪去天子怜其才起为叶令下车修学讲义耸善抑恶一之曰励而教之二之曰惠而安之奸吏恶少望风革面君曰未也事有大于此者叶剧邑也路当要冲岁入七万余石自扰攘之后户减三之一田不毛者千七百顷而赋仍旧可乎请于大司农减二万石民赖以济流亡自归者数千家未几被召百姓诣省请留不果授应奉翰林文字踰月以疾卒遗民闻之以端午罢酒乐为位而哭越明年使李道人来乞铭呜呼非君之才之美之惠曷能使民既去而挽留既殁而不忘继之以泣也哉乃为词以招之命曰悼骚以慰父老之思其词曰
皇天赋予若人兮钟南山之粹灵纷吾既有此淑质兮又申之以修能撷六艺之英华兮袭六桂之芳馨峩予冠之豸如兮胡独罹此谪也飞予舄之凫如兮胡遽去此邑也兰秀而摧兮玉贞而折也猗才之富兮胡寿之啬也噫嘻将骑箕尾上比列星乎抑乘白鹤下顾遗民乎将为景星凤皇以瑞斯世乎抑为祥风甘雨以济斯人乎维此叶邑君之桐乡魂兮归来无去故乡些
复铭其墓曰
维南山翁之曾孙以刚直闻百未一见槁死空坟二子祁郁既秀而文将大其门耶噫
○广平郡王完颜公碑
太古之气钟长白山鸿沦幽纷为圣为贤蕴蕴隆隆储为皇风权舆帝坟自我圣朝始制文字以代刻木之政伏羲氏所以造书契立人极也厥亦惟我世祖肇基王迹太祖太宗肃将天威燮伐辽宋用集大命于厥躬轩辕氏所以开帝图也天降时雨山川出云天佑大邦是生贤佐故其人物沉勇刚决光明魁杰勘功帝籍图形麟阁者不可胜纪其在熙宗时则有若辽王以至公定册周公所以相成王也其在世宗 章宗时则有若淄王正色立朝有霍光拥昭立宣之功焉忠义自将代不乏人谁其继之则我广平郡王其人矣贞佑二年王以都元帅行省事于中都左丞掾多副之委以军事王镇以德量总大纲而已既而援兵不至粮运既竭慨然约彖多以同死社稷而彖多有异议窃欲委城而南王面责之愧汗浃背经厯官完颜师姑左丞腹心也数其罪立斩之即起谒家庙召左右司郎中赵思文曰事势至此吾何面目以见主上惟有一死以报社稷授知管差除师安石遗奏一通归达朝廷遂与左右引饮神色自若顷之饮药而死呜呼临大节而不可夺不济则继之以死古之所谓大臣者欤王讳承晖字维明其先出自景祖之裔祖郓王 【八合八】 父郑家从海陵南征死之王性纯一既长志在行其所学世宗朝任近侍局直长谏幸老■〈广外枼内〉猎非其地已而果然上悔之章宗朝迁近侍局使隆庆宫妹夫吾也蓝得罪天朝上夜召之时宫门已闭王不受诏上嘉纳之兴陵复土幄次还常寝王奏宫■〈女监〉可出则出之以远嫌葢意有所在也其因事证救类如此知大兴府时阉人李新喜有宠借府之声妓王却之京师大猾争稻田不直系狱走赂宣徽使李仁惠以书营救即杖杀之卫绍王时驸马都尉谋烈与其父南平干预朝权大为奸利王面质其罪其守正不挠又如此故尝试论之孔子称有杀身以成仁无求生以害仁夫所谓仁者岂特立言践行循循醕谨而已哉必将有至诚恻怛忧国之心遇不可必行其志而己也夫以仲由之果不免为具臣周勃之忠不过为忠臣若汉之汲黯萧望之杨震李固杜乔唐之狄仁杰颜真卿段秀实招之不来麾之不去生以理全死与义合国存与存国亡与亡斯可谓社稷之臣矣初王留守北京某时为运幕熟王之为人以自托肺腑之亲以刘向抑王氏为忠以李世绩谀武氏为不忠又师司马光而友苏轼喜左靥张万公张暐与之相友善醉则酣歌伊吕两襄公词其志为何如决非偶然者故独着其大节而系之以铭将以志不朽非予言之重也铭曰
维长白山肇发金源他山遥尊精灵气奔如彼枝叶附其本根其胤维何郓王之孙惟王广平奕世载德父殁王事勋在王室帝曰俞哉缵戎世职敢有不恪以玷前烈自始之学勇于必行刚而无欲公则生明莅官事君惟敬与诚力竭股肱加以忠贞不畏强御好是正直力抗黄门面斥贵戚平昔喜怒不形于色一旦遇患乃见大节翠华南渡留镇京城势穷力蹙义重身轻谈笑而绝如唐真卿王虽云亡凛凛犹生一时之酷万世之荣惟帝念功命秩是旌配食彝鼎颜段齐声凡百有位视予此铭
○祁忠毅公传
公讳宰字彦辅江淮人宋季以医术补官王师破汴得之后隶太医海陵朝续迁通奉大夫太医使自以数被恩遇欲自効会后宫有疾召宰诊视既入见即上言谏南伐其略言国朝之初祖宗以有道伐无道曾不十年荡辽戡宋当此之时上有武元文烈英武之君下有崇翰崇雄威谋之臣然犹不能混一区宇举江淮巴蜀之地以遗宋人况今谋臣猛将异于曩时且宋人无罪师出无名加以大起徭役首营中都民已罢困兴功未几复建南京膳治甲兵调发军旅赋役烦重民人嗟怨此人事不修也闲者昼星见于牛斗荧惑伏于翼轸已岁自刑害气在扬州太白未出进兵者败此天时不顺也舟师水涸舳舻不继而江湖岛渚之间吾虽有士马之众恐无所施是地利不便也言甚激切海陵怒命戮之于市籍其家产天下哀之强兵以逞诛戮谏臣固天所以开圣人也越明年世宗即位于辽东四年诏赠公资德复其田产泰和初诏定大臣谥尚书省掾李秉钧上言事有宜缓而急若轻而重者名教是也伏见故赠资德祁宰以忠言被诛至今天下慕义之士尽伤厥心是以世宗即位首赠之以官陛下仍录用其子甚大惠也虽武王封比干之墓孔子誉夷齐之仁何以异此而有司拘文以职非三品不在议谥之列臣窃疑之若职至三品方得请谥当时居高官食厚禄者不为无人皆畏罪淟涊曾不敢申一喙画一策以为社稷计卒使立名死节之士顾出于医卜之流亦少愧矣臣以谓非常之人当以非常之礼待之乞诏有司特赐谥以旌其忠斯亦助名教之一端也制曰可下太常谥曰忠毅医师之职视疾疢谨药石以决死生可也至于谏诤辅拂不济则继之以死此公卿大臣之所难能而公以一身易天下之患功虽不成亦志士仁人之用心噫非烈丈夫畴克臻此赞曰
孔子称有杀身以成仁如公者可谓近之矣方海陵猜虐自用忍戕其母何爱于公而公区区纳忠以下劘上卒饵虎口身虽殁而名不朽谥曰忠毅不亦宜乎
闲闲老人滏水文集卷第十二
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闲闲老人滏水文集卷第十三
记
◆记
适安堂记
寓乐亭记
磁州石桥记
学道斋记
种德堂记
涌云楼记
遂初园记
双溪记
宝墨堂记
希夷先生祠堂记
叶县学记
商水县学记
裕州学记
○适安堂记
许昌任君子山作草堂于私第牓之曰适安客过而问所以名堂之意曰子将无适而不安乎抑适意而安之乎子山曰今夫水适则流火适则燥鱼鸟之适则翔泳草木之适则条达腰适则忘带足适则忘履今吾名不隶于仕版身不涉于行伍足不迹于是非之场口不涉于是非之境未酉而寝过卯而起每兴极意会则登临山水啸咏风月翫泉石悦松竹手执周易一卷与佛老养性之书数册以适吾性而已吾安焉子以为何如客曰先生之为适则一其所以为适则异子以稽康之适于锻阮籍之适于酒与夫圣贤之适于道有以异乎苟以适性为事则斥鷃无羡于天池之乐桀跖无羡于颜冉之德其于适性一也而静躁殊途善恶异趣此向郭之失晋宋之流所以荡而忘返者也且夫礼以检情乐以导和人之胜不仁义之胜不义皆非以适性为事苟以采山钓水为适则忘其君声色嗜欲为适则忘其亲忘亲则不仁忘君则不义不仁不义子安之乎而且奚适哉子山曰请无以形适而以心适其可乎客曰心迹一也自心迹之判于是有清狂有白痴皆名教之罪人而非君子之正也记曰君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素患难行乎患难君子无入而不自得焉古之君子不以外伤内视贫富贵贱死生祸福皆外物也随所遇而安之无私焉譬之水升之则为雨露霜雪下之则为江河井泉激之斯为波潴之斯为渊千变万化因物以赋形及其至也推而放诸东海而准推而放诸南西北海而准故君子有取焉斯不亦无适而不安乎子山曰是吾心也请归而刊之石客为谁滏阳赵某也
○寓乐亭记
河朔之地沃野千里盘盘一都会大行西来大体如一身苏门奠其首隆虑据其脊雷首披其胸土门开其腹恒山枕其足注以横漳堑以滹沱钟以大陆其山川风气雄深郁律故其人物魁杰秀异有平原之遗风廉蔺之英骨下逮宋广平魏文贞皆河朔人传曰三晋多奇士其土风之然乎宁晋实赵郡之附庸而吾真定王君敏之栖棘于此越明年政成乃即城以为亭因隍以为池引洨水其中植以荷莲以为士民游观之地吾友邑令吴微公妙伻来以记请某曰今夫樵者乐于山渔者乐于水与夫其静如山其动如川此智仁者之所乐也其所乐同其所以寓者或异尝试与子登兹亭以四望其亦有得乎无得乎将为仁者静乎抑为智者动乎其动静交相养乎其亦动静兼忘乎不移一席之地而寓妙意于数百里之外皆兹亭之所助也若夫南驰巨鹿则主父之所困沙丘也北走恒山则简子之所得宝符也西挹井陉则韩信之所破赵壁也东接冀部则光武之所趋信都也自今观之葢世气尽化为灰尘忽焉如飞鸟之过空葢将访其遗迹但见孤城断址烟云草树而已方其寓世而不知其寓也沈酣于醉梦之场而驰骛于功名之会至于苶然疲溘然尽其亦知有不苶不尽者乎虽然物与我相为无穷而人之生有限山川如旧而四时之风月常新此吾人之所乐也既以寓吾乐且以名其亭
○磁州石桥记
北趋天都南走梁宋西通秦晋之郊东驰海岱之会磁为一要冲滏水西来距城四十里而近又五里东合于漳方春秋霖潦砯崖而下漳水汹怒则激流而上汇于观鱼亭下者三丈有奇吞长堤灭两涘平时有梁而舆有舟而方岁刓时复波荡水潏居者病绎骚行者叹滞留我惟识觉公和尚戚之乃代木以石易脆以坚踵洨水之制而梁之临终以命其徒善仙俾鸠厥功仙日而不笠毳而不褐风经雨营垂四十年仅克有成凡用石若工以亿计观其缔构隆崇砻嵌致密如山斯屹如月斯彀力拔地勍势与空鬬忽兮无楹何其壮也广容两轨高以十丈旁凿二空以泄水怒下洞九泉以镇地脉垩以白灰制以铁键标以华柱护以崇栏物鬼兽怪蹲伏腾掷变态百出屹若飞动嘘可骇也每夕阳西下大行千里明月东出二川合流徘徊近郊则铜雀之台西陵之树齐高石赵之所睥睨信陵平原之所驰逐山川兴废森乎目中信天下之雄胜而燕南之伟观也噫自有天地便有此川黄轩以来载祀亿千天秘神造弗度弗涓而是桥也葢经始于世宗龙飞辽东之初而断手于圣上凤集鼓山之年岂前修弗逮将俟昭代而启人谋哉非圣人先天格灵昭太平之应大雄遗身及物弘利涉之缘其何以臻兹仆忝乡梓逖聆颂声敢铭金石用昭厥成铭之曰
于绎工妙天造地设窅神功兮杈插骈比楞平嵌鬬傶穹崇兮超崖截壑蹑赵跨卫亘长虹兮憧憧往来天下有道津梁通兮持斧衣绣褰帏凭轼观民风兮舆琛辇币鸟宿衡山入会同兮耽耽鳌负水涸石泐兹无穷兮
○学道斋记
余七岁知读书十有七举进士二十有七与吾姬伯正父同登大定二十五年进士第厥后余调安塞主簿迁邯郸唐山令是时年少气锐急簿书称宾客舞智以自私攘名以自尊葢无非为利之学使其干没不已将遂君子之弃而小人之归矣而吾伯正父心平气和以拊循其下养孤兄弟之子如其所生年四十余丧其配遂不复娶若将终身焉及任监察御史危言谠议滨死而不顾是其果有大过人者泰和二年春相会于京师亲其状义而不朋穷其心淡然而无所求察其私葢耻一物之不得其职是岂真有道者耶他日余问道于伯正父伯正父曰余何知道余但日食二升米终岁制一缊袍日旦入局了吾职不敢欺宾客庆吊之外课子孙读书而已余何知道在他人乃寻常日用事而伯正父行之乃有超然不可及者何哉吾侪小人于日用事外所为营营矻矻计较于得失毁誉之闲不过为身及妻子计而已而人情之所甚好者伯正父无之酒色人所甚好也正伯父无之绮绣珠玉玩好之物伯正父无之怒气之待人恃才以陵物伯正父无之非有道者能之乎或者不之信曰今之学者不如是且伯正父所学者何道也余笑谢曰子去矣有道人梵志者翻着韈尝曰乍可刺你眼不可隐我脚君当诣彼问之
○种德堂记
传曰十年之计树之以木百年之计种之以德窃尝以古验今为善于家而责报于幽如持印券钥合取所寄物不在其身则在其子孙又何待百年而已哉今夫日月之明在乎天而所明在乎地宝玉之精在乎山而光被乎草木贤人君子其德在乎身而其荣及其子孙理固然也其或司命所不识圣哲所难言若管仲之后无闻而皋陶庭坚之祀忽诸议者犹以为专鱼盐之利而掌法理之官也善乎东坡先生之论天也曰天可必乎仁者不必寿贤者不必富天不可必乎贤者必有后天地之大以无心也何尝择善人而赏之恶人而罚之譬如一气之所春一雨之所滋甘苦美恶蕃然并育至其华者实条者干霜降木落万物皆虚而松柏杰然于岁寒之后其不变者可必也噫天地一圃也万物一果蓏也无德而富贵此天地闲一巨蠹也物既蛊坏身亦随之故有钟鸣鼎食之家鸣玉曳组之后朝为荣华夕为憔悴此种木而不种德者也而闾阎修身之士牛医马走之子身都卿相庆流后代譬犹芝兰茝蕙自托于深林幽谷微风时过见别于萧艾之中而得登于君子之堂矣此种德而不种木者也今使世之人种德而种木望报如望秋少忍而待善恶之定其责报也亦可必矣然天地之气钟于物也不一其蓄之也至精则其发之也必尽故花之魁异木之秀杰者不常有相如子云李白杜陵皆天地精英之气也故能秀而不能实能蕃而不能续也其遂也或阏之其涸也或接之故木之再荣水之洄洑也者亦时有之栾靥之汰而至盈方及者书之力也张汤之酷而张氏复大者安世之力也至于楩楠楩櫲樟其蟠根也既深其流荫也必大故有七登三事四世五公再世而为司徒八叶而为宰相者有自来矣岂不然哉皇朝以来若丞相石公以先德大其家此天下之所覩闻也其余田侍郎悫等以直道被诬陷子孙兴者十八九此木之再荣水之洄洑者也若赵学士可王修撰庭筠皆天地精英之气也至于楩楠櫲樟蟠根既深流荫亦大则于公见之矣虽然有一于此富贵而尊荣康宁而寿考翕翕赫赫声势震耀持梁刺肥颐指气使使大官要职亲族满前视天下可欲事无一不如意此人情之所荣而天下之所同而所性不存焉父教子忠子严父诏怡怡愉愉令德孝敬其言以广居室蓄声妓矜富贵耀世俗为可鄙此人情之所难而公之所独也所乐不存焉惟宣力皇朝着功斯民垂之竹帛传之子孙者杨公之家传清白毕公之世笃忠贞此公之所以为荣而天下之士亦有望于公也诗曰高山仰止景行行止至于浚其源疏而达之茂其本封而殖之是有待于后之人诗云惟其有之是以似之其是之谓乎
○涌云楼记
大安二年夏四月余来莅平定登城楼而乐之楼枕古榆关下建十丈旗袤以五筵广三之二窗闼轩豁俯瞰闾阎旁引重山复岭之阻左挹土门右控大卤大行掎之羣山迤之道京师而来者厯汾晋接秦陇走云代商旅络绎使驲旁午车摧马踣日不半舍使人目寒而足栗凄然有去国之悲皋落之山晋阳之泊广陵之故道井陉之故关地古天荒岩深树老使人心折而骨悲黯然有怀古之思若乃烟容雨态倏忽明晦栏槛半晴野无完块雌霓半空雄风千里絺绤以清郊鄽污泚秋空月明飞光皦楹尔屋穿漏我居蓬瀛雪涨千山北风其寒我纩而温尔缕其单觞于斯咏于斯会宾友于斯其亦有思乎古之君子内渊靓而外昭旷渊靓则悔吝不生昭旷则不蔽于物其于居室也亦然窔奥之处渊如也高明之居旷如也渊靓所以存神昭旷所以知政静以养恬动以应物万变之来了然吾胷中而不惑兹旷也祗其所以为达也欤
○遂初园记
滏水西来枝分属龙门堰入城溉园田十余里城之西北隅有园临先茔往来道与故翰林学士王公子立成趣园相邻园之地广修三十亩有奇竹数千竿花木称是其北循墙由菜园而入老屋数楹名其庒曰归愚闯户而入名其堂曰闲闲堂之两翼为读易思玄之所少南竹柏森翳有亭曰翠贞又南花木丛茂有亭曰伫香由竹径行数十步墙外水声■〈氵虢〉■〈氵虢〉然流入池中轩之名曰琴筑稍西临眺西山台之名曰悠然其东丛书数十卷蓄琴一张庵曰味真闲闲老人得而乐之老人仰看山俯听泉坐卧对松竹此其所以乐也老人非隐者也自量于世终无补但当谋为早退闲居之乐耳加我数年年登六秩一男三女婚娶都毕乞身南归为园亭主人断置家事勿相关白当如我死也饮酒不至醉不茹荤血布衣一袭粝饭一盂玄易书数册吟讽终日有客来则接之焚香宴坐与之眇天地之终始笑梦幻之去来浮云世事瞪目不顾每春和体轻驾柴车往来隆虑山中至秋尽乃归未知前路能得几寒暑山中几往来复消几两屐耳况朝廷以半俸优我乡里以亲旧待我予何忧哉因是以名吾之园曰遂初云
○双溪记
尚书右丞侯公领东平之明年买田黄山之下曰浪溪郦元注水经所谓狼溪者是也狼与浪同声因以名之浪溪东二十里而近有佛屋即公之旧隐读书处也溪源出于此筑堰汇水为溪溪广百亩上纳天光下浸山垠中植亭馆莳以花竹命之曰云溪溪东西往来有墅公致政它年营菟裘之地也客过而问焉曰所贵乎士大夫者谓其得时行道立功名于天下也其在朝廷则建大政立大议致明主于唐虞之上措天下于泰山之安其在外则旗旄导前弓矢拥后筹略动鬼神威声震山岳亲族赖其庇荫缙绅仰其风采天下赖之为安危朝廷系之为轻重此诚士大夫得志之秋也今明公雄才伟望天瑞圣世向者中土云扰天马南饮提孤军邀归骑山东之民释俘而归者数十万众河朔之民恨不顶而戴之而明公不以为德蒙圣天子非常之知引置左右力求补外誓清中原而明公不以为劳擢兼将相而士论不以为过衣绣还乡而士论不以为嫌方将扫大怼佐中兴还大驾于旧都挈生灵于寿域虽安石有东山之志晋公怀绿野之游恐未可以遂其请也无乃太早计乎公曰不然功济生人者虽万钟不为泰食浮于人者虽儋石为有余今吾鲁国一男子耳明天子不以其不肖擢贰政机大惧无以塞责以速官谤今天子建中兴之功有司各効智力譬犹龙兴则云从而不肖者自守一溪宜矣圣上一旦哀其不肖赐归田里太夫人在堂方当严膝下之养岁时伏腊抚桑梓奉甘旨施于有政是亦不肖者之为政也且君不见此泉乎导之斯为川潴之斯为渊升之斯为云泄之斯为雨及其泽浃云归功成如遗是以漠然无累而为往来之气而此溪之功不与焉昔柳子厚悔其妄进以愚名溪今予自托于云而以名其溪不亦可乎客退而歌之曰
有浪者溪其水舒舒君子乐只黄石授书有云者溪其水渊渊赤松是游君子息焉泉出于山云上于天我公出矣功满人间云出于溪返其旧山我公归矣复还自然是以有绣衣兮无以我公归兮福禄其永绥兮
○宝墨堂记
法书不必嗜不必不嗜嗜书近乎僻不嗜近乎隘人不能无所嗜宁僻无隘今夫文于天日有围月有阙东龙西虎南箕北斗雷霆风雨霹雳霜雪砯轰震耀纵横森列文于地山错峙为掌为窣水相薄为渊为洄乍起而伏欲断而连崖崩而石泐木腐而虫蚀似洼者似臼者似口者似鼻者文于人肥瘠长短踦跌战鬬山有夔水有罔象恢诡谲怪千态万状一接吾前皆吾书之全也又何待厯秦原经洛汭求之于苍烟寂寞之滨得之于败楮蠹简之末然后为快哉虽然山石土木之形风云月露之状凡可喜可愕者一旦移之于占毕之闲与夫商盘周鼓秦铭汉刻横陈于前及夫崔蔡钟王欧虞褚陆九原唤起抵掌谈笑明窗棐几如见其人此亦闲中之一乐也夫公平生无所嗜好独于法书名刻宝之不啻珠玉千金购求必得而后已自公壮时驰驿往来于燕秦齐晋之闲闻有石刻虽深山旷泽必命赍藤楮作墨本以归以是裒金石遗文仅千余卷兵火散亡几三之二犹捃拾而不已也暇日筑堂于私第榜之曰宝墨窃惟古者有功德则铭之公方以经纶器业光依日月异日元勋茂德光于竹帛铭于钟鼎仆虽老矣尚能为吾公一书再书而屡书之也
○希夷先生祠堂记
贞佑四年冬北兵至潼关华阴当其冲云台观鞠为灰烬希夷先生遗像不存正大三年道士某始克栋而宇之会予以使事道华且谓先生之道之行载于史杂见于传记道家之说昭昭也独易道出于天至周河图洛书藏在王府秦汉而下失其传者千有余年而先生得先天之学以象授种征君以数授李挺之挺之传邵康节康节着以为皇极书周濂溪又以为太极图而易道复兴顾尝以谓书可亡也道不可亡也然道待书传书待人传微先生吾谁与归铭曰
天地有终易道无穷后千百世书可亡耶仰先生之风后千百世书未亡耶维先生之功猗
○叶县学记
太虚寥廓一气浑沦日而月之星而辰之噫以雷风窍以山川动静合散消息盈虚独阳不生独阴不成一则神二则化所谓一太极也极中也人受天地之中以生天地能生之不能成之父母能育之不能教之有圣人者出范以中正仁义中天地而立其功与天地并人极立焉自尧舜禹相授以精一大中之道厯六七圣人至孔子而大备其精则道德性命之说其粗则礼乐刑政经纶君臣父子兄弟夫妇朋友之大经立天下之大本赞天地之化育其教人始于戒慎恐惧于不见不闻之闲其极至于配天地高明博厚其学始于致知格物正心诚意至于治国平天下下至道术阴阳名法兵农一本于儒裁其偏而救其失要其归而会之中本末具备粗精一致无太高极行之论无荒虚怪诞之说圣人得其全贤者得其偏百姓日用而不知天地以此位日月以此明江河以此流万物以此育故称夫子与太极合德岂不然耶礼春秋释菜于先圣先师自京师至郡邑皆得以时祀孔子而叶剧邑也厯前政数十竟不能庙而像之兹非阙欤刘君从益由监察御史出宰是邑游刃之余乃先从事于学又率乡民之秀者日省而月试之可谓知所务矣凡为殿三楹堂三筵左右廊庑十有四前三其门旁四其斋下至库厨咸备而法士兴于学民服其化呜呼休哉尝谓人皆有良知良能第未有以启之耳颇有以叶公好龙之说告之者乎凡士以种学积文为进退之计而不知治心养性之术入官者以谨簿书急功利而不知爱民行道之实皆好假龙者也若亦知夫真龙乎凡天之所以付授我者与圣贤同而未免为乡人者利欲蔽之耳人欲日消天理日明而吾之心乃天地之心也仁远乎哉勉之而已昔叶公问孔子于子路子告之以发愤忘食乐以忘忧圣人尚尔况夫吾侪也乎
○商水县学记
孟子曰人皆可以为舜孙卿子曰涂之人可以为禹扬子曰晞颜者亦颜之徒舜禹圣人也颜子大贤也而三子者以为众人可企不亦夸乎夫责马必曰一日千里则不可苟十驾不辍斯亦千里而已矣责人必曰闻一知十则不可苟服膺不辍斯亦为颜子而已矣虽然颜子何寡也譬之水之性本清泥汨之则浑少焉澄之其清自若也火之性本明烟郁之则昏迨其烟熄则其明自若也人之性无不善其所以陷溺其心者利欲蔽之耳使吾一旦加澄治之功如水斯清如火斯明不为难矣然则如之何学以精之使自明之力以行之使自诚之其去古人也不远矣今之学者则亦异于古之所谓学者矣为士者钩章棘句骈四俪六以圣道为甚高而不可学敝精神于蹇浅之习其功反有倍于道学而无用入官者急功利趋期会以圣道为背时而不足学其劳反有病于夏畦而未免为俗儒尽弃其平日之学此道之所以不明也至于甚者苟势利于奔竞之涂驰嗜欲于纷华之境闲有恃才傲物以招讥评刺口论事以取中伤高谈雄辩率常屈其座人以佞为才而致憎浮薄嘲谑友希市人以狂为达而贾怨岂先圣所以教人老师宿儒所以望于后生也哉非特学者之罪上之人未有以道之也国家承平百年文物日富大驾南巡命内外官举可任县令者又以六条定其殿最于是出宰是邑乃广宣圣之庙而新之殿其中央以妥圣容旁列两庑以安贤像堂其后俾师讲而生习之斋其左右俾时习而日省之今魏侯邦彦以事过其邑请予为记窃以商水故溵水在汉为淮阳郡名士出焉地灵物秀何患无人昔文翁化蜀而蜀郡多文士常衮南迁而福建多诸生况中州礼义之乡辅以贤令明教之力将见人才辈出曾行闵趋岂独汉唐之旧哉
○裕州学记
裕州故方城在汉隶南阳其后或隶襄城或隶淯阳齐桓公楚屈完凭轼之地裴晋公李愬经略之郊也俗剽悍而武轻徙不地着其土风之然乎大驾南巡以其邻于唐邓也视为重地易邑为州置剌史正大二年以内族公某为之公明济开豁仁而勇义一之曰庶而安之二之曰富而教之政行思有以大慰服其心惕然深惟曰孔子圣人之大也自黄帝尧舜三代圣王皆不得常祀独孔子以德自京师达于荒郡僻邑皆得以春秋奉祀事固自有次第哉礼有其举之莫可废也礼天子祭天地百神诸侯祀其境内山川否则有禁世远道丧淫妖之祀徧天下而孔子之祀虽以时举吏堕不虔备故事而已非所以妥圣灵致崇极之意也自唐以来以十哲配列六十二贤于两庑又图二十四大儒于壁其后以孟子孙卿子扬子文中子韩子五贤祀于别室既升孟子曾子于堂而子思子传中庸大学之道独不得以配四贤乎若张平子之博识诸葛孔明之忠烈陈仲弓之德化皆吾近郡先贤之章著者也其可忽诸于是大敞宣圣庙而重新之礼殿讲堂硕大且崇前三其门旁二其庑为夹室者二绘五贤于左绘先贤于右列斋者四以为士子弦诵之室会元帅完颜公以诗书之帅当熊虎之任折冲樽俎诹经讲道学之成也与有力焉庙成其从事太原王渥鸠众而言曰侯之牧是邦也不既休乎侯之祀是庙也不既备乎喑无诗歌以嘿侯之德是不接邦人于道也使来请辞于余余为之铭曰
有方者城宛叶之闲蠢彼蛮荆嗾凶啸顽帝命选侯易邑而州其抚尔民往分予忧膴膴原隰屹屹方城我侯戾止有年无兵方城言言原隰畇畇我侯戾止作新斯民乃作新庙新庙奕奕载色载笑匪督伊力有岿其宫楹且桷兮有奂其容丹且雘兮望之巍如入之肃如有来士子深衣襜如汤汤汝水乃洙乃泗曾是一方化为阙里汝水汤汤洙泗之乡曾是蟊贼化为柔良侯在在堂左书右诗化洽于体仁渐于肌此邦之休惟公起之毋俾斁遗尚或似之
闲闲老人滏水文集卷第十三
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闲闲老人滏水文集卷第十四
论
◆论
总论
西汉论
东汉论
魏晋正名论
蜀汉正名论
唐论
知人论
迁都论
侯守论
直论
○总论
尽天下之道曰仁而已矣仁不足继之以义世治之污隆系乎义之大小而其世数之久近则系乎其仁所积之有厚薄纪纲刑政皆由义出者也天下有道则大纲小纪一出于正其次大纲正而小纪不正不害其为治大纲不正小纪虽正不救其为乱所谓大纲风俗也人才也兵食也质胜华则治之原也华胜质则乱之端也国家之兴未有不先实而后趋于华华之极则为奢为僭为奸为伪则日趋于乱矣天下不能无正人亦不能无邪人在人君所处之正胜邪则治之原也邪胜正则乱之端也邪胜极则为请托公行为谗妬并兴则日趋于乱矣天下不可一日而无兵备亦不可一日而乏财用用之有道治之原也用之非道乱之端也二者之敝为黩武为聚敛则日趋于乱矣天宝之末宣和之季病者有坊孤独者有养教养有官宫祠有秩亦可谓小制立矣然不免于乱世凡以大纲不正故也自古帝王或寖以隆昌或偾而复振或断而复续皆积之効也唐虞三代汉唐难以徧举秦征伐六国六国未亡而秦先亡景文弒逆晋四传而亡 【前人所谓秦如马后牛吕氏非复嬴者是】 梁武好佛而亡而余孽复振至唐八叶宰相与之终始犹以慈俭也是故施之于智力可及之地者人也施之于智力不可及之地者天也仁者天之道也义者人之事也人定者胜天天定亦能胜人孟子曰不仁而得天下者未之有也余独曰不仁而得天下者亦有之矣不仁而世数长久者未之闻也或曰子之言世俗之言也曰固也然古之人不求苟异其于仁义申重而已六经载唐虞三代之道遭秦煨烬其书不完汉魏以来学者讲之详矣苟为喋喋吾恐失之凿也两汉以来备有史记可覆而考也文帝有容天下之量宣帝有君人之术然而不及三代者武帝之过也蜀先主有公天下之心唐文明二帝有追治古之风然皆有失足以为龟鉴矣或曰前辈之论英雄曰曹操刘裕苻坚其取天下或得或失子曾无一言及之何耶曰所贵乎中天地而应帝王者谓其为生灵之主也苟争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城不顾逆顺是生人之仇也予尚忍言之哉卒论如左传之于家云
○西汉论
汉高帝起布衣取天下当时比之逐鹿幸而得之然初入关中秋毫无犯约法三章此与发粟散财何异天下既定规摹卓然已有四百年之气象孝惠享国日浅吕氏盗执国柄勋亲环视莫敢谁何譬犹强族大姓乘兼并之力夫亡子幼主妇鸷忍虽有豪奴悍婢犹且惕息伺一旦之隙余威犹在耳孝文慈俭出于天性是时汉兴二十余年贾生遂欲改制度削诸侯系外夷赖谊之策不行遂以无事使帝无贾生不失为守成之主而帝尽行生之言其祸有不可胜言者大抵文帝德量过于贾生所不及者才具耳虽然以谊之才辅之可也疏之亦非也使谊加以数年不死亦自悔其前日之论则伊管之俦也及至孝景用晁错之计七国遂反于斯之时有叛国无叛民后来到得武帝罢黜百家表章六经修郊祀改正朔作诗乐正音律骎骎乎三代之风使武帝遂相仲舒则三代矣或曰元朔之政多以仲舒发之然此皆三代之文仲舒之言曰人君正心以正朝廷又曰仁人者正其义不谋其利明其道不计其功凡此皆仲尼之心三代之实也使帝知正心明道之实亦自无末年之祸而帝甘心四夷奢侈无度亦岂果能用仲舒哉奈何乘文景之蓄积穷兵黩武征伐不休至于末年户口减半几及亡国所不亡者幸也或曰武帝开西域以断匈奴右臂泄高帝平城之耻洗吕后嫚书之辱矫文帝姑息之弊算计见效不亦丕乎曰前不云乎不谋其利利之大者也不计其功功之大者也以帝之雄才大畧一遵文帝之慈俭又岂止延祚四百年而已哉是故帝王之过莫大乎好杀老子曰其事好还楚灵王曰予杀人子多矣能无及乎卒有戾园之祸赖高文恩德在人心付托得人拥昭立宣遂以复安曰然则卫霍之将也非乎曰亦非也武帝非实知卫霍之才特以私卫后之亲耳 【以李广利征贰师准之可见】 自古帝王变乱旧章果于自用者自武帝始其与始皇相去无几亡不亡之闲耳及至孝宣知民事之艰难厉精为治有君人之术然考其所谓以严致平者殆不可见夫信赏必罚五帝三王不易之道但论其当与否耳必以诛赵广汉韩延寿等为严刑峻罚破奸宄之胆此自帝之过举亦非霸者之政矣惜哉亡是可也至其用赵充国破先零论议谆复于屯田之计优优乎帝王之畧矣元成而下无讥焉刘向扬雄皆经国之大儒吾知其不能用之也
○东汉论
善治病者必知脉之虚实病之大小治之逆从微者逆之甚者从之寒热通塞因之有时故病未除更生他疾参伍其宜徐以制之夫然后病可除也东汉自明章以后其君不足以有为政出外戚孝和与郑众诛窦宪宦官用事自此始此葢如人受病之始虽饮食如故病留于腠理而四肢未觉也迨至孝安纳王圣樊丰之谮诛杨震如人渐不甘鱼肉之味而嗜土炭疾犹可为也明年诛圣等是其效矣其后梁冀擅废立唐衡左管等用事此亦平勃交驩之时也李杜二公少忍须臾帝必将愤冀冀乃可图已而单匡等果诛冀五侯复恣横将有继是而思进者此通因通用塞因塞用之理也终之陈窦继诛党祸起矣此病甚而不从之故也是后羣公欲尽诛内宦内宦既除而汉亦亡譬犹故病未除益以他疾其证已危当以饮食医药渐以调剂之一用猛药则大命去矣故毒药十去六七者良为此也尝谓西汉大臣宽博有谋可定大事然不及东汉士大夫之节故平勃霍光终成其功其敝也养交安禄而王莽以穿窬之智坐攘神器东汉士大夫忠义有守足镇颓俗然不及西汉大臣之谋故李杜诸公以虚名相高而奸雄不敢觊觎其敝也矫激太甚而身死国亡要之图回天下者岂浅浅丈夫之所为哉在易之蛊曰先甲三日后甲三日说者曰甲为春仁也庚为秋义也蛊者物坏而有事之时治蛊之道不可以亟也于卦一阳生为复二为临三为泰四为大壮五为夬夬决也以五阳而决一阴犹戒之曰健而说决而和柔乘五刚也然则圣人之意亦可见矣或曰然则仲尼隳三桓城也非耶曰史失其传多矣家语杂出于后世王肃之学是非圣人之谋也圣人之谋不如是之亟也哀公问社于宰我说者以为有行诛之意鲁自宣公失政逮于三桓久矣仲尼止之曰成事不说遂事不谏既往不咎谁谓仲尼为政朞月而遂隳三都乎易曰顺而止之观象也或曰然则李杜当梁冀废立之时将为胡广赵戒乎曰李杜正色立朝若经孔子当在三仁之列吾犹恨其正而寡谋也广戒慎而不止李杜止而不顺顺而止之其平勃乎陈窦诸贤犹裸袒而劘虎兕之齿也至则靡耳何功之有易曰见恶人无咎子见南子佛肸公山弗扰召子欲往圣人不绝恶人之辞陈寔所以送张让之葬也虽然有寔之心则可不然岂可见黄门而称贞哉
○魏晋正名论
甚哉桓灵之不君也其所为钩党者天下之善人举在焉善人国之纪也其可杀之乎善人诛锄奸雄觊觎又况鬼偷狐媚如操者哉自后轻侮肆言如孔文举者杀之劝让九锡如孙文若者杀之豪杰既尽国亦随之其余恇怯谄附之徒举社稷以与人而不羞也是时中原人物惟陈长文为第一然其魏室佐命之臣则汉室之所谓贼也搤王父之吭而夺之食资父以为孝凶逆不为谁谓长文而忍为之乎善乎欧阳子之言曰魏晋而下佐命之臣皆可贬绝谓其二心于本朝也迁固而下作史者何其荡而无法也春秋书齐豹盗三叛人名恶之也陈寿既以陈羣之徒列于魏传之中晋史遂以贾充弒君之贼列于晋传之首何以史为哉若以春秋之法绳之陈羣贾充之徒当附于汉魏贼臣传且书曰汉羣臣以帝禅于魏 【凡师能左右之曰以】 庶几乱臣贼子知所惧矣以孙彧为魏传首何则天下大乱羣雄竞起拨乱之才非操而谁汉禄既尽俟天下悦而归巳上则为周文王下不失为汉高光孰与攘九锡以篡终哉此彧之志也以羊祜杜预为晋传首至于王祥虽名孝友身为三公无补国亡当附于王导传首其余机云之徒当列于文艺传嵇阮之徒当列于玄虚传王衍当国不营世务职为乱阶当附于奸臣传王凌毌丘俭诸葛诞等虽名忠于本朝然兴兵犯顺以诛君侧之恶其渐不可启也当书曰魏诸葛诞王凌毌丘俭以广陵叛犹冀其有存魏之心故书曰魏若司马师则无复魏矣阮籍登广武而叹葢有意乎正当世之乱也然为师等作九锡表名魏而实晋矣当书曰晋阮籍登广武而叹春秋之法诸侯即位未踰年称子踰年则称公废弒二帝皆即位踰年而史称邵陵厉公高贵乡公此何理也正使贼臣不加尊谥犹当以废帝及正元正始之号加之至于元皇帝为司马炎篡夺托名禅让加之谥号炎之篡魏之仇也使帝有灵其受仇雠之伪谥乎孔子曰必也正名名岂正而言岂顺乎当书曰司马师废正始皇帝昭弒正元皇帝炎篡景元皇帝是后宋夺之晋齐夺之宋梁夺之齐皆托禅让为名虽由天道好还亦其风俗有自来然则名节之士由此观之可不重欤可不重欤
○蜀汉正名论
仲尼编诗列王黍离于国风为其王室卑弱下自同于列国也春秋诸侯用夷礼则夷之夷而进于中国则中国之西蜀僻陋之国先主武侯有公天下之心宜称曰汉汉者公天下之言也自余则否书汉中王立为帝者何着自立也昭烈帝室之冑辅以诸葛公王者之佐乘中原无主遂即尊位以系远近之望宜矣然而犹有所憾云者方蜀中传言汉帝遇害缟素以令三军曰曹操父子逼主篡位吾奉密诏讨贼义不与共戴天是时关张熊虎之将犹在指挥中原以定大计汉主若在吾事之不济退以汉中王终身北面存亡危难之际非英主不济舍我其谁哉上则为三王之举下不失为汉光武孰与曹丕孙权同以僭称哉书蜀攻吴战于夷陵蜀师败绩者何吴蜀唇齿之国人皆知蜀之攻吴为非不知吴之谋羽亦非也使吴蜀相持而刘晔之计得行吴其殆哉胜败不足论也先主于关羽情义久要义当复仇不虑其败然闻诸葛瑾之言羽之亲何如先帝俱应仇疾谁当先后忿恨之心亦可已矣而不能巳余然后知克已之为难也书汉主命丞相亮辅太子禅者何古之所谓诚其意者毋自欺也三代而上正心诚意以之治天下国家无余事矣观先主所以付托孔明之意三代而下公天下之心者至此复见伊汤之德不是过焉或曰诚固天德其如人伪何曹氏父子所以付托司马懿者亦巳至矣而卒以篡夺果在推诚哉曰曹氏欺孤问鼎何尝一事而出于诚使有孔明不为用也至于托孤曰尔无负我庸愚知笑之岂与先主武侯同哉夫仁人者正其义不谋其利往以义者来以义往以利者来以利义利之判久矣曰然则先主借荆州逐刘璋果皆出于诚乎曰使先主一出于扶汉此亦兼弱侮亡之道惟不忍须臾以即尊位使人不能无恨噫安得王者之佐与之共言至公哉书汉丞相亮讨孟获七擒纵者何昔舜舞干羽于两阶七旬有苗格学者或疑焉此古帝王正义明道之事固非浅浅者所能议也有苗虽为逆命又非冥顽无知者其意曰以位则彼君也我臣也以力则彼以天下我一方也而且退让修德其待我也亦至矣且孔明所以不杀孟获者服其心也孔明而一天下其待孟获也必有道矣惜乎出师中道而殁不得见帝者之佐之行事故功业止此龊龊也善乎文中子曰诸葛亮而无死礼乐其有兴乎仆固不足以知礼乐之本若安上治民移风易俗之实孔明任之有余矣不然周旋铿锵之末区区叔孙通太乐令夔之事何待于亮哉
○唐论
唐兴承五代干戈之后生民憔悴思乐息肩幸而贞观之治同符三代然犹好大喜功辽东之役未已而武氏已谶其宫中矣唐之子孙杀戮殆尽虽致治之美有以开三百年之业然犹不能赎乐杀人之祸也中睿懦庸开元致治同符贞观天宝之乱唐兴百五十载物极则衰理势然也然开元之末一日杀三庶人则天理灭矣罢张九龄相牛李则狗冠庙堂矣内之妖姬蛊惑外之国忠啸凶则狐穴城社矣向不任蕃将讨奚契丹屠石堡城诛南诏使生灵之血涂于边草虽有末年之祸不如是之酷也以至骨肉流夷 【哀王孙之诗是也】 妃嫔戮辱 【哀江头之诗是也】 以其所不爱及其所爱向无李郭之将社稷墟矣孟子曰民为贵社稷次之而使生灵涂炭社稷阽危托于人上安之乎在昔殷周之贤王超然如山林学道之士视声色富贵不足以槩其心故能长保其富贵尊安六七百岁而不绝后之君贪一饷之乐遗百年之患以彼目此谁得谁失然犹覆辙相寻岂不哀哉或者以为祸始于妃后成于宦竖终于藩镇向使明皇无侈大之心则妃匹宦竖之祸不作禄山一牧羯奴耳藩镇之祸何由而兴终之姑息政行祸难烦兴虽元和平蜀蔡会昌定晋潞终不能得山东尺寸之地而使务胜不休则为黩武矣譬之中年之后一下一衰亦其理也加之肃代有一颜真卿而不能用德朝有一陆贽而不能用宣朝有一李德裕而不能用自是以还唐衰矣或曰前人王令曾巩论过唐曰不法三代子何论之卑也曰此书生好大之言也贞观开元以仁义治天下亦三代之遗意也子以不封建不足以为三代乎藩镇之召乱不得已也况得巳而封建乎子以不井田不足以为三代乎宇文融括隐田而天下怨况夺富以资贫乎曰非此之谓也谓礼乐法度阙如也曰礼乐法度亦各随时之制子以为必如周公之制而后可是后世无复三代矣房杜姚宋不能知制作之本而谓王令曾巩必能知之乎是又一王安石也曰然则先王之制治其终不可见乎曰以仁义刑政治天下畧法唐虞三代参以后王之制其可矣如其礼乐以俟之明哲之君子
○知人论
天下之患莫大于有闲小人者因其闲之可入投巇抵罅无所不至其始也侥幸于一切之利而不图后患而其末也至于国家覆败而不可支持未尝不本乎小人之为患也甚矣小人之为患难知知而难去也其所谓小人者又非其贪如盗跖贼如商臣谗如恶来汰如栾黡之为难也譬如猛虎猘犬人得执而杀之矣其要在乎小惠似智矫谏似忠趦趄盘辟以为敬内厚情深以为重见小利而不图大患邀近効而不知远虑主有所向则逢其恶而先之主有所恶则激其怒而迁之其诈足以固人主之宠其信足以结人主之知汉张禹胡广晋孙勖惠卢李之徒是已孔子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既得之也患失之苟患失之无所不至矣夫患得患失之徒苟生利之为见以为事固当然无足虑者岂知祸败一至此哉譬之少年酣声色以蛊其心至其暮齿八邪攻其外百疾侍于前则不免饵金石以驻须臾之期而疽癕乃日相继也人皆知金石之过而不知酒色之蛊其先也故贼莽之篡内宦之专八王之乱安石之祸金石之溃也数子之甘言酒色之咎也人之适意常在耳目之前而遗患常在于数十年之后求其免于后患也难矣哉然则何以知小人而君子曰难言也虽然试言其畧小人不知大体而寡小过苟得苟合易进而难退君子知大体而不免小过不苟得不苟合难进而易退人主者赦君子之小过而不怵于小人之寡过以责其远者大者其亦庶乎其可也
○迁都论
东坡有言周室之坏未有如东迁之谬者也仆则以为不然使平王不迁则亦不能朝诸侯而抚四夷矣几何其不胥而为夷也事有缓急势有强弱魏武之迁许昌固不如图关中之易也东晋之窜蛮越又不如守建康之旧也不幸夷狄乱华外侮内讧师老而缓急难支财殚而馈运不继何恃而不迁哉大抵有天下者安必虑危治必防乱所以长安且治后世安讳危治讳乱所以愈危且乱也昔者周都丰镐而周公定鼎于洛邑葢有深意存焉其后或设东西都或置陪京虽以备廵幸且亦所以防不虞之患也使夫于治安之时未尝有意外之虑不幸一旦当迁其如危弱何曰固也不迁愈危且弱矣虽然救之之术有形有势有本明皇幸蜀晋迁金陵恃江山险阻形也周之东迁晋郑焉依恃诸侯强大势也向使无江山险阻与诸侯之势则亦固其本矣上京中都国家之根本也议者或迁河南或迁陕西不过恃潼关大河之险耳而夏人侦吾西宋人侦吾南万一蜂虿有毒窥吾间隙则关河之险为不足恃况大河为限则举根本之地以为弃之可乎故愚以谓莫若权幸山东山东富庶甲天下杜牧所谓王不得不王伯不得不伯又利建海道可以通辽东兵运直接上京开黄河故道由沧景而入海则是河南山东为一大河险阻共之也有关河之形固上京中都之本而辅之以建侯之势一举而三者得其与迁河南陕西不侔矣
○侯守论
或问建侯置守孰为得曰皆是也抑皆非也何以言之曰三代封建则守在四夷而其敝也有尾大不掉之患秦罢侯置守则制在一人而其衰也有天下土崩之势此天下之所睹闻也或者惩尾大之咎谓郡县不必稽于古鉴土崩之失谓封建可复行于今二者皆一偏之弊未知所以救之之术也且法不能无弊弊不能无变三代之法弊而郡县之郡县之法弊而不思所以复之之术为得乎夫立国必有一家之制度制度必有所法列郡县隳名城销锋镝非秦之法耶秦之法弊而不以三代之法救之亦不为善变矣夫平居致养拔一毛以事无用壮夫不为也及虺蛇之螫断一臂以去所患怯夫为之何则所损者小而所利者大也方天下已定上有一尊下无异望当此之时复欲幅裂山河而瓜分之建侯树屏使诸侯各擅其地私有其民调其兵车入其财赋使更为肘腋互为唇齿生灵之患何时而息耶此拔一毛以事无用也故其势不得不郡县及太平日久内弛外讧夷狄肆侮社稷阽危人主有暌孤之势海内无勤王之师此断一臂以去所患也故其势不得不封建昔者议天宝之乱房管请割州郡以封诸子禄山闻之曰天下非吾有也既而太子阻之其议遂寝自后藩镇跋扈或治或乱然且垂百五十年亦藩镇相维之力也不得已而封建其利有三诸侯世擅其地则各爱其民爱其民则军不分修其城郭备其器械则人自为战人自为战则我众彼寡夷狄不能交侵一也夷狄无外侮则天下终为我有二也虽有强犷之徒大小相维足以长世三也或曰七国之难八王之祸皆封建为之也子尚忍言之乎曰吾之所言非谓郡县不及封建也为救弊不得已而言之也且郡县之治可以大治亦可大乱封建之治虽不可大治亦卒不至大乱人主权其轻重可也况罢侯置守非大乱之后不可卒变封建子弟非罢侯置守之难也何惮而不为哉
○直论
传曰正直为德诗曰靖恭尔位好是正直神之听之介尔景福然则直之为德且祥也明矣何以明之人之心莫不好直而恶曲其反是者有物蔽焉耳贪者怵于利而怯者避其祸尝试与之论人物评曲直应非而是者必其亲且厚也不然其权势足畏也应是而非者必其疏且怨也不然其势位足卑也自余议论无不公者弗与同其利也弗与同其害也则勇者必见于言懦者必见于色应非而是应是而非者否焉耳然则直之为德且祥也亦明矣然多有以直贾祸者古之人守道以为直后世徼名以近祸也吾非其父兄也非其师友也吾直焉此被发缨冠而救乡人之鬬也亲则父兄也义则师友也吾不直焉此端坐而视同舍之焚溺也其可乎是故言有当于分行有合于理吾直焉非直也吾守道也言有犯于分行有乖于理吾直焉非直也儌名也故道之所在直之所在也守其道而名从之名之所在利之所在也志于利而害亦从之直之名一而其别有四有直而陷于曲者有曲以全其直者有直而过于直者有直以遂其直者其父攘羊而子证之此直而陷于曲者也鲁昭公娶于吴孔子以为知礼此曲以全其直者也国武子以尽言见杀泄冶以谏死此直而过于直者也齐鲁之会孔子厯阶而进齐梁之见孟子不肯枉尺而直寻此直以遂其直者也可以辨是非而知所择矣或曰君子而有不直焉者其可乎曰未可也食其禄任其责君子杀身为之以直焉可也吾非众之首众非吾必从在君子亦完其力而已矣夫君子者动静语默不离其道者也
闲闲老人滏水文集卷第十四
●
闲闲老人滏水文集卷第十五
引
◆引
竹溪先生文集引
法言微旨引
道学发源引
笺太玄赞引
中说类解引
贞观政要申鉴引
尚书无逸直解引
送麻征君引
○竹溪先生文集引
文以意为主辞以达意而已古之人不尚虚饰因事遣词形吾心之所欲言者耳闲有心之所不能言者而能形之于文斯亦文之至乎譬之水不动则平及其石激渊洄纷然而龙翔宛然而凤蹙千变万化不可殚穷此天下之至文也亡宋百余年闲惟欧阳公之文不为尖新艰险之语而有从容闲雅之态丰而不余一言约而不失一辞使人读之者亹亹不厌葢非务奇之为尚而其势不得不然之为尚也故翰林学士承旨党公天资既高辅以博学文章冲粹如其为人当明昌闲以高文大册主盟一世自公之未第时已以文名天下然公自谓入馆阁后接诸公游始知为文法以欧阳公之文为得其正信乎公之文有似乎欧阳公之文也晚年五言古体兴寄高妙有陶谢之风此又非可与夸多鬬靡者道也近岁寇攘丧亡几尽姑裒次遗文仅成十卷藏之翰苑云
○法言微旨引
扬子圣人之徒与其法言太玄汉二百年之书也汉兴贾谊明申韩司马迁好黄老董仲舒溺灾异刘向铸黄金独扬子得其正传非诸子流也予既整缉太玄旧闻法言有宋裒注亡之今世传四注柳李二注才释一二宋吴二注颇有抵牾其十二注中数家大抵祖临川王氏无甚发明又多诋忤而不中其失独温公集解徧采诸本微辨四家之得失断以已意十得七八矣其终篇详辨扬子得圣人之行藏为得其正实百世之通论也故今断以集解为定然法言之作虽拟论语不同门人问答先后无次乃扬子自着之书也不应辞意不相连属其命名自序思过半矣或先义而后问或后答以终义或离章以发微或终篇以明数旁钩远引微显著晦川属脉贯会归正道今所谓分章微旨者非敢有异于先儒也但使一篇之义自相连属穿凿之罪余何敢逃万一有得微旨于言辞之表者或有助于发机云
○道学发源引
天地闲有大顺至和之气自然之理根于心成于性虽圣人教人不能与之以其所无有疾苦必呼父母此爱之见于性者也有悖逆愧生于心此敬之见于性者也然愚者知爱而不知敬贤者知之而不能扩而充之以及天下非孝之尽也故夫爱亲者仁之源敬亲者义之源节文斯二者礼之源无所不体之谓诚无所不尽之谓忠贯之之谓一会之之谓恕及其至也蟠天地溥万物推而放诸四海而准其源皆发于此此吾先圣所以垂教万世吾先师子曾子之所传百世之后门弟子张氏名九成者所解九成之解足以启发人之善心由之足以见圣人之蕴今同省诸生傅起等将以讲明九成之辞传一而千传千而亿圣人之意庶几其有传乎某闻之喜而不寐抑闻之致知力行犹车之二轮鸟之双翼阙一不可学者苟曰吾求所谓知而巳而于力行则阙焉非所望于士君子也闲有穷深极远为异学高论者曰此家人语耳非惟不足以知圣人之道是犹诧九层之台未覆一篑欺人与自欺也其可乎愚谓虽圆顶黄冠村夫野妇犹宜家置一书渠独非人子乎至于载之东西铭子翚之圣传论譬之户有南北东西由之皆可以至于堂奥总而类之名曰道学发源其诸异乎同源而有异流者欤
○笺太玄赞引
太玄何为者也将以发明大易而羽翼之者也易有八物而五行万事在其中玄则列之以三才本之以五行表之以阴阳推之以律历而天下万事之理具要其归为仁义而作也卦用八蓍用七玄则首用九蓍用六五彰之也易有道义象数说易者言道义则遗象数言象数则遗道义玄实兼之其于圣经不为无助昔人讥屋下架屋不犹愈于章句一偏之学乎后之言数术者孰与张平子以平子不敢轻议太玄而后儒非之恐几率易顾仆何足以知太玄姑以范注之小悞以证本经之不悞范注以九首次九阳家阳画至十首羡之初一又为阳家阳尽则昼多于夜祸福殽乱故其说时有不通王氏已辨之矣揲法一扐之后而数其余王氏依之注本作两扐非经误也经云旦筮用经夕筮用纬旧注以旦用一五七夕用三四八日中夜中用二六九苏氏攻之以为中夕筮吉凶杂至旦筮非大吉则大凶是吉凶杂终不可得而遇也扬子大贤拟圣而作不应筮法尚悞此殆岁久失其传也及考玄数五为中央注土行所在经纬杂用且筮有三表一二三一表也四五六二表也七八九三表也表取其一以为占旦筮用一与七皆取其初遇至于四为纬五则经纬杂无已则用六矣一六七吉凶杂与日中夜中夕筮同况粹首一六七皆吉而唫首一六七皆凶亦有时而纯吉纯凶矣恐旦筮当用一六七夕筮用三四八日中夜中用二五九二为经九为纬五杂用之也筮有四星时数辞注星若干一度也时谓旦中夕也数谓首数之奇偶辞若九赞之辞也时若旦筮遇阳家其数多奇辞自多吉星时数辞皆同何以别之窃意星若二十八宿是也又有四方之宿各分配日月五星数有支干之数律历之数玄算之数与策数杂用之此扬子所以知汉二百载而中天平子所以知汉四百载玄其兴乎之验也其然岂其然乎玄有文告等十一篇道义象数之学宋陆二注及王氏辨之详矣兹不复云独首赞与昼夜不合及赞之辞与首之名义亦如六十四卦与卦义当相合 【如同人暌六爻皆言同人暌之类是也】 而注闲有不悟辄以他义释之恐有未安理当厘正使赞与首名义相合庶几粗明玄经之万一仆亦未能审于是非姑录以备遗忘以为学玄之阶耳俟得前人之注改而正诸
○中说类解引
文中子圣人之徒欤孔孟而后得其正传非诸子流也自唐皮氏司空氏始知尊尚宋司马公为之传其书大行大抵唐贤虽见道未至而有忠厚之气至于宋儒多出新意务诋斥忠厚之气衰焉学圣人之门岂以胜劣为心哉中说旧有阮氏注所得多矣某今但纂为三类一明续经有为而作二明问答与圣道不异三明文中子行事使学者知圣贤履践之实庶有助于万一云
○贞观政要申鉴引
书曰与治同道罔不兴孙卿子曰欲知上世审周道法后王是也近世帝王之明者莫如唐文皇天纵圣德文谋武畧高出近古而又得房玄龄杜如晦魏征王珪马周虞世南褚遂良刘洎为之辅佐朝夕论思日月献纳无非以畏天爱民求贤纳谏安不忘危为戒故能功业若此巍巍也其后明皇初锐于治用姚元崇宋广平韩休之徒致开元三十年之太平末年罢张九龄用牛仙客李林甫杨国忠旋致天宝之乱宪皇刚断初用杜黄裳韦贯之裴度削平僭乱末年用皇甫镈而不克其终治乱之效于斯可见史臣吴兢纂集贞观政要十卷凡四十篇为之鉴戒起自君道讫于慎终岂无意哉钦惟圣上聪明仁孝超皇轶帝而犹孜孜治道俯稽前训然一日万几岂能徧鉴谨撮其枢要附以愚见目之曰贞观政要申览文理鄙拙无所发明特于鉴戒申重而已昔张九龄因明皇千秋节进金镜录以申讽谕臣窃慕之谨以圣寿万年节缮写献上虽爝火之末不足禆日月之光区区之诚献芹而巳伏望畧纡圣览不胜幸甚谨言
○尚书无逸直解引
伏观自古忠之大者未有若周公者也以成王年幼恐其荒怠作无逸一篇以申劝戒举殷三贤王及周文王皆以忧勤得寿考之福其意欲使祚胤长远又欲其君忧勤无逸颐爱精神寿考无穷以至成王享国长久刑措四十年而不用至今称为贤王之首此皆周公笃实爱君之力也其后唐明皇时宋相献无逸图帝列为屏风置之左右穆帝时崔植又请以无逸为元龟然则无逸一篇周公之所以启其君后世之所以开陈善道匡其君以尽君道而即以效臣职者取法乎是不费辞说引而伸之莫有逸于是而后知其道之广且远也至于婉转曲喻务尽其心抑扬词气之闲其为文也至矣万世而下奉为龟鉴不亦宜乎臣某蒙国之厚恩愧无以图报于万一谨依注疏乃撰无逸直解因以献仰祝无疆
○送麻征君引
可以仕可以不仕仕则为人不仕则为已是以古之君子知进退之有义进不为荣退不为辱尽其在我者而巳知穷达之有命得之不为喜失之不为忧以其在外者也孟子又于中形出养气之说配义与道不以贫富贵贱死生动其心犹以为未也推而至于圣人之于天道穷理尽性君子不谓之命而大人之事备矣近于是者惟麻征君君以文学行义名天下天下之人户知之固不待予言而显正大中天子闻其名而召之幡然而来君子以为知义悠然而辞君子以为知命退将穷先天之学以极消息盈虚之理是可量也哉诸公赋诗以宠其行而某为之引
闲闲老人滏水文集卷第十五
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闲闲老人滏水文集卷第十六
颂
◆颂
禘礼庆成颂
驾幸宣圣庙释奠颂
显宗御书藏秘阁铭
圣德颂
○禘礼庆成颂
上既迁祔世宗显宗神主于太庙天地并贶祖考咸喜明昌改元之四禩实始当五年之大禘越四月孟夏乃展事于太宫精意昭格明灵肸蠁福瑞并应肆有漏泽以浸万方是时中外臣庶愿荐鸿名者以亿计上怀谦冲曾此弗有也臣幸得以文字待罪伏覩严祀庆成国之大事此而不能形容万一大惧失职谨昧死百拜而献颂曰
于皇考理明昌天子天子念亲于祖于祢惟世宗显考并祔世祀既考既燕诏羣臣其议宜剌于经酌礼之宜见于太宫慰余孝思羣臣拜手岂敢等夷匪天道孰依匪旧章孰稽五年一禘振古如兹帝曰俞哉庙于元龟四月孟夏大享其时乃诏四裔备物讲仪锵銮之臣白马之客相予载祀祇率厥职剑佩铿锵爰俟帝斋清跸一声绿槐天阶星旄翠罕拂天而来乃即灵宫左撞鸿钟严中辨外冕服于从奉璋髦士立列比比或捧珪瓒或相拜跪乐奏太和舞陈文始形容颂叹一夔足矣清夜戒严明月如水既荐既祼如见于位从以功臣倏焉夹侍已事而旋灵风肃然诞受庞社均及敷天于时公卿于时士庶于时耆艾交相告语天子之德昭天漏泉宜上尊号告功皇天天子曰嘻祖考之功于皇孝治万方攸同
○驾幸宣圣庙释奠颂
上即位之五年内成外平百揆时叙旷典坠章以次搜举稽古庠序之事雅垂意焉秋八月乃展礼于宣圣庙廷鸾辂顺动璧水增辉都人士子歌舞颂叹以为此两汉三代之主旷世一举学士大夫被之声歌垂之史册以为皇王之上仪太平之壮观而主上亲行之于皇休哉天以玄圣之道授之王者王者以玄圣之道被之天下故新庙制则芝草生孔瑞圣也用其道则尊其祀圣尊师也孔瑞圣圣尊师前圣后圣其揆一也身屈于一时而祀光于百世礼行于一日而化行于天下此一举也二美具焉喑无诗歌以嘿圣朝之休光臣则有罪辄忘野老击壤之陋庶附儒馆献歌之末谨稽首再拜而献颂曰
木铎声寒苔芜杏坛官居释老庙食申韩天将兴文伊睨明君微我明君孰知圣人天子曰嘻余谒先师礼官议礼王杀帝仪帝曰先师百王所尊礼有北面无讳朕勤礼官奉诏幄次于庙八月初吉奉牲以告我庙俎豆我王圭璋日月汉仪金石鲁堂丹青圣容龙衮帝服登降拜跪冕服交辉璧水汤汤龙旗央央天子戾止儒林之光璧水弥弥龙旗靡靡天子归止化流万里大哉圣师道无古今昔惟陪臣今亲帝临畏匡厄陈庙食兹辰一时之屈万世之伸思乐璧水光摇帝裾属车一临化为泗洙四方其训之天子文明万寿无期
○显宗御书藏秘阁铭
上既嗣天序朝万方骏惠先烈图回庶政越元年寅念烈考既朝既享诏有司曰呜呼若稽古祖宗典章文物同符三代亦越惟我显考聪明文思左右润色而天章奎画光贲于臣庶之屋郁而不扬甚非所以光昭烈考之闳休遗美而慰朕孝思之诚也有司其募上凡诸金帛宜视所获由是臣某以下私藏缇袭留宝于御府之藏矣臣窃讲闻
显宗正位东宫二十余年际海内外阴受其赐冠冕仁孝左右艺文底信内外惟法惟式逸游玩好弗侈弗崇严除承华翰墨是娱宸章昭回下饰庶物钦惟主上搜猎完次袭藏秘府捧承披翫戚见容色孝思之诚通贯古今昔臣窃览载籍有若考追蠡以求遗声嗜昌歜以追攸好孰与亲承手泽推求心画以致其烝烝之慕者哉实万世无疆之休此而不铭曷诏来者谨究心涤虑而献铭曰
于皇献宗圣喆多能固天纵之缉熙光明奎璧之光下流人间神物终合祥光属天天子曰嘻念兹皇考于羹于墙矧厥睿藻帝曰臣某出汝赐书予考汝知汝遂相予凡百卿士视此宠渥尔贡尔有予金予爵天子命之缇袭上之侍臣拜手受言藏之天章在御贻燕后昆天子念亲威颜若存孰定国是孰振民隐启予金縢予考之训孰才凤鸾孰器舟楫图任旧人予考之法追蠡求声昌歜追好孰愈手泽奕世贻宝匪私翰墨先志是悼显宗之文天子之孝于斯万年是则是效小臣作铭来者尚诏
○圣德颂
谨拜手稽首言曰粤若稽古二帝三王休符不于祥于其仁所宝不惟物惟其贤是以珍禽奇兽不育于国嘉禾芝草不旅于庭当是时众庶和乐国家安宁观诗及书温温乎其和可知已而孔子作春秋亦不书祥瑞足以知圣人立极之本降及后世谀儒妄臣乃引白雉宝鼎芝房赤雁作为歌诗荐之郊庙诡讹不经驳乎无议为也乃者邠州进白兔上命放之原野其意若曰惟天惟祖宗付予有民惟臣下作予肱股心膂但使百姓乐业国家得贤何瑞如之肆近日所进诸瑞朕皆不取自今其勿复以闻于皇休哉上以符孔子之格言下以合二帝三王之治乃知圣人动作出于近代世主万万也钦惟圣上自即位以来拔忠良之臣退贪暴之吏平刑释冤以重民命轻徭薄赋以纾民劳听言以尽下情思政以答天望和戎以息兵平贼以除害明诏理官不得法外生情申敕御史不得苛细生事小遇水旱则减省赋税云云是以阴阳调风雨时地不爱宝而嘉禾生朱草兴上犹谦让曾此弗有也加之天赋圣性动与古合若夫抑祥瑞而不奏光武文皇之明也求贤忧民尧舜之心也内修政事外攘夷狄宣王之功也诚能法文王之纯不已如成汤之德日新则太平中兴之功指日可待昔齐宣不忍一牛孟子知其足以王矣一牛微物也孟子何取焉以为苟推是心移之爱民则仁不可胜用矣况乎圣政行前世之所难行扩而充之帝王之治易为也故臣以谓既能行所难必能行所易既能善其始必能令其终在加之意而巳不胜拳拳之愚谨拜手稽首而献颂曰
于惟圣皇德动皇天和气充塞灵贶自甄在邠之郊有兔斯白司牧之臣献之京阙天子曰嘻瑞在得贤亦有上瑞可垂史编上瑞惟何时惟丰年灵芝三秀嘉禾六穗歆艳虚美何益于治乃命白兔纵之郊畿凡百瑞物毋上有司于时公卿于时士庶佥曰圣明超越千古既有其始愿有其终于皇圣治万方来同
闲闲老人滏水文集卷第十六
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闲闲老人滏水文集卷第十七
箴铭
赞
◆箴铭
御史箴
骊山铭
少华崩石铭
时习斋铭
日省斋铭
习斋铭
思斋铭
诚斋铭
富义堂铭
娱室铭
○御史箴
太微执法御史象之周官小宰则维其司耳目之寄纲之纪之为其举措戚休系之为其邪正善败随之抑浊扬清时汝之休吐刚茹柔时汝之羞无玩法以偷无怙势以仇斁我彝宪时汝之尤无皦皦沽名无容容保禄无毛举细事无猬兴大狱刚果正直神介尔福阴贼狡险天厚其毒于氏父子世象其贤亦有延年葢父之愆持斧作威幸宠一时冤魂塞路持此安归有铁斯冠有朱斯衣德不称服中心恧而神草指佞神羊触邪顾忌畏避汝之职邪劲松不屈鸷鸟无朋如霜之清如绳之平不幸遇患亦全令名既铭汝前实铭汝心敢告司仆敬服斯箴
○骊山铭
骊山之势其地不大其祸则大骊山之泉其流不长其祸则长呜呼周秦暨唐兮相与垂戒于不忘
○少华崩石铭
有夏之季兮漦流于唐三川皆震兮基周之亡
熙丰之闲兮变乱旧章少华崩石兮兆宋之亡
○时习斋铭
朝乎则习夕乎则习惟学之日益惟德道之日积
○日省斋铭
言得无有非耶行得无有违耶君子之弃小人之归耶
○习斋铭
御习则惟惯射习则惟贯学者之习君子之所选
○思斋铭
金惟炼乃精水惟澄则清克之又克则天理自明
○诚斋铭
惟学乃明兮惟明乃诚匪颜则曾兮是谓座右铭
○富义堂铭
富于利者惟日不足富于义者亦惟日不足不足于利者多辱不足于义者无欲多辱之辱其祸常酷无欲之欲其乐也独是谓不龟而卜
○娱室铭
外乐者逐物而丧气内乐者忘已而无累逐物之积至于与禽兽无择忘已之积至于与天地相似然则可以择所嗜矣故曰少年娱于酒色富者娱于利仕者娱于禄而君子娱乎德与义道不同则亦从其志养心以淡泊之乐养口以湻和之味夫是以谓为名教之乐地
◆赞
东坡真赞
阙里升堂图赞
张清献公赞
○东坡真赞
坡仙西来自峨嵋手抉云汉披虹霓天庭射策如孤罴奔走魍魉号狐狸大儒发蒙挥金锤要观赤壁窥九疑南宫玉堂鬓成丝鸿文大册帝载熙入海簸弄明月玑归来貌悴文益奇荒坟不朽骨与皮何况闻望江河驰壁闲倏睹轩须眉无乃示吾横气机裹粮问道往从之人言画图君绝痴
○阙里升堂图赞
大哉圣人之道天丽且弥地溥而深形容颂叹非愚则狂七十子之徒高者臻堂奥下者及门墙譬犹泰山之高沧海之深鱼龙禽兽纷错以披猖其俯伏骇汗不敢以■〈目咢〉视者但望见其苍然之色渊然之光然皆自以为天池之富地媪之藏葢其一气之所春大地时至莫不奋迅而发扬倬乎其明如引星辰而上也窈然而幽如窥鬼神之情状也根而干之为德行政事枝而叶之为言语文章其精神为道德性命之说其教人有序不外起居饮食之闲进退洒埽之末及其仰之而弥高测之而益深然后知其不可量也呜呼七十子之后曰况曰愈曰孟曰扬得十一于千百犹自以为比肩而相望攀龙鳞附凤翼何阙里之洋洋至今读其书拜其像尚想遗风余韵如在乎洙泗之乡也
○张清献公赞
治身以敬无欲以静此清献公之素行也事君以诚立朝以正此公之见于临政也两朝人物之清选一代典章之详订此公家之青毡而朝廷之龟镜也至于伯承帝旨仲贰国柄则又公之余庆也
闲闲老人滏水文集卷第十七
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闲闲老人滏水文集卷第十八
祭文
◆祭文
宗宣谥议
宣宗哀册
明惠皇后谥议
明惠皇后谥册
祭姬平叔文
哀先锋副统辞
追荐李中丞子贤青词
祭薛威仪文
祭刘云卿符文
○宗宣谥议
臣闻五纬失次炼石以补天而干纲正四溟汨行断鳌足以立极而坤维顺其有功参造化旋乾转坤不离袵席之上皇纲弛而复振函夏危而复安巍巍荡荡无得而名其精神之运心术之妙固非羣下之所测知虽然亭毒之力藏于密而其功见于四时照临之耀丽乎天而其明被乎万物圣人体天立极出而应世游神蠖濩之中而其功利被乎天下有不可掩焉者此天下后世所为扬宏休揭伟绩以摛耀于无穷而臣子之心有不能已也然卑不议尊贱不议贵是以累列其所行之迹谒款南郊请之于天以示万世至公之义而不敢专也帝皇以来率由兹道伏以
大行皇帝圣德日新沈几天纵始以裕陵之元子当膺章庙之正传不幸属道陵弥留之际奸臣矫命以卫绍王继易天之明乱国之经惟天弗畀矜图厥政不蠲烝自启兵端职为乱阶外阻内讧我中土用弗靖亦罔或克嗣天乃眷命我先皇帝奋干之纲絜地之维天戈一挥战士勇倍于是定和亲之约曰予宁忍耻不忍人战死由是讲时迈之仪移跸于汴梁从民欲也夫其修车马备器械建庙社峻城郭捐金帛以赏战士优爵赏以待功臣录死事之孤表死节之墓拔将帅于亡命擢豪杰于行阵至于分行省以镇辽东则志在固根本矣封九公以蕃河朔则志在复中原矣纵凤翔之归寇则志在怀远方矣释下邳之叛卒则志在收人心矣所为外攘之道甚备躬亲政事总揽权纲信赏必罚循名责实设学养士辟馆集贤采公望聘名士虚已以从众议体貌以礼大臣避正殿以答天变修羣祀以求民福虑囚徒省冤狱恤孤独振贫穷宫室苑囿无所增益豫游燕赏一切停罢所为内修之道甚着每与大臣语及社稷必为流涕由是志士云合天下响应中兴之功日月可冀方将动大辂还旧都复园陵献祼太室明示得意告功皇天不图天降割于我家氛祲紫微祸缠霄极凭玉几以宣命乘白云而上宾此四海臣民所为椎心而泣血者也痛仙游之不返攀龙髯而莫及于是稽合礼经参定谥议究其所以易名之意佥谓功赞化育道契浑沦基命宥密惟时惟几兹非继天乎运钟六百绍开中兴祀夏而不失旧物继汉而系隆有命兹非兴统乎孝绳祖武光昭先功绍庭上下重光奠丽不曰述道乎躬理万几日慎一日博施济众视民如伤不曰勤仁乎道配三代之谓英克定祸乱之谓武穷神知化备道全美圣之至也继志述事博施备物孝之全也谨按谥法圣善周闻曰宣周宣汉宣是已夫功以号昭德以谥显匪谥匪号后嗣何观今大行皇帝尊谥宜天赐之曰继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝庙号宣宗臣等不胜拳拳谨议
○宣宗哀册
维元光二年岁次癸未十二月己巳朔二十二日庚寅宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝崩于宁德殿二十八日丙申移殡于大庆殿之两楹越正大元年三月戊戌朔二十三日庚申迁座于德陵礼也律管余寒铜壶未曙惨玉殿之凝霜尚金盘之承露一夕晏出万里缟素百官血出以如失万姓风号而靡诉嗟何辜兮考丧羌不胜其孺慕哀子嗣皇帝臣痛圣驾之长违哀仙游之不归奉缀衣而如在瞻黼扆而咸非上宰庀司羣公就列览象物之既陈怅徽音之永隔乃命嗣臣流芳宝册其词曰
大金受命传休累圣薄海内外罔不禀令大安失御不蠲厥政胡马南牧华风不竞皇天佑正命我真人裕陵元子世宗神孙睿谋经远深畧纬文聪明齐圣慈和俭勤钦若帝则骏惠先功科条霜雪号令雷风尊礼百神升秩元祀体貌大臣宾礼名士鳏寡惠鲜冤滞申理从善如流爱民如子给廪养士辟馆集贤罚从末减赏惟庆延屯利建侯萃享有庙金壮京城泥封关徼至于赦赤子之弄兵诛师干之失律恩不闲于疏远罚不阿于亲戚降虏效顺以革心岛夷畏服而献馘堂上之兵不杀目中之虏如击方将归马大漠洗兵中原重新日月再造乾坤吁嗟昊天不吊何言至矣哉勤劳天下兮既如彼恩结人心兮又如此胡不万年仅周一纪祷方至于金縢命忽宣于玉几呜呼哀哉■〈木巳〉国天崩不周地缺寒日无光苍天改色绡幕褰兮凝霜麻衣集兮如雪泪成雨兮万木冰哭成雷兮九泉咽呜呼哀哉龙輴徐动霓旌前引柳霎渐遥薤歌犹挽背天阙之崇峻即神皋之平衍乌号断兮鼎湖成白云悠兮帝乡远溯驰道而?/div>
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