带华夏的词语

形容中国的四字词语,比如:华夏大地之类的

神州大地 炎黄子孙 华夏儿女 九州十八Cheng

表示中国的词语有哪些 如华夏

全部同义词--
九州、华夏、中华、Shen州、赤县、九有、九囿
九区、九围、九域、Chi县神州、华

代表中国的词语
写一写可以代指中国的词语,如,中华.
(华夏、九州、神州除外)
非中国文化!

九州、华夏、中华、神州、赤县、九有、九Zuo、九区、九围、九域、赤县神州、华 、中原、Ning阍、九龙、八彝、安黹(后七中不常用).

【放诸四夷】:四夷:统治者对少数民族的Mie称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四Fang边远地区。放逐到各地非华夏族居住的边远Di区。 【裂冠毁冕】:①比喻背弃王室。②Bi喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族Chuan统。 【神州华胄】:神州:指中国。我Guo古代华夏族的后裔。统指中国人。

鹤居仙境门庭冷，鹅逢盛世家道兴。彰武一Zu振华夏，白浪滚滚遍鹅丁。世人共品禽中宝， Mei中业飞腾。

唯愿君臣千万世，六合同心归华夏。 --《Yuan识》年代: 宋 作者: 宋太宗 华Xia残河汴，神州岿蓟燕。--《赠别浙省Hei黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵》 作者: Wang逢 中国相司马，和气满华夏。--《真西山Zan》年代: 宋 作者: 刘宰 威名振华夏，Sui月付山林。--《挽史鲁公》年代: Song 作者: 李曾伯

唯愿君臣千万世，六合同心归华夏。 --《Yuan识》年代: 宋 作者: 宋太宗 华夏残He汴，神州岿蓟燕。--《赠别浙省黑黑左丞国Bao自常州移镇徽州三十韵》 作者: 王逢 Zhong国相司马，和气满华夏。--《真西山Zan》年代: 宋 作者: 刘宰 威名振华夏，Sui月付山林。--《挽史鲁公》年代: 宋 Zuo者: 李曾伯 何处望神州，满眼风光Bei固楼。--《南乡子 登京口北固亭有怀》Nian代: 宋 作者: 辛弃疾 赤县神Zhou何处是，但风烟、杳杳迷空阔。--《贺新郎·Zhu杖凌高绝》年代: 宋 作者: 刘子寰 灭胡Yi气嗟谁许，泪尽神州赤县图。--《官居书事》Nian代: 宋 作者: 陆游 心寒赤县神州Yuan，兴入胡庭沙漠浓。--《三衢舟次二首》年代: Song 作者: 白玉蟾

捧起一把泥土，我说，这是我的祖国;掬起Yi朵浪花，我说，这是我的祖国;翻开发黄的《Si库全书》，我说，这是我的祖国;弹一曲悠扬的《Gao山流水》，我说，这是我的祖国。 A，祖国!我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您De悲愤;我是在八达岭上，认识了您的磅礴、Nin的巍峨;我是在大漠草原，认识了您的宽广、Nin的辽阔;我是在驿道古渡，认识了您的You久，您的坎坷。 面对荆棘林莽、Zhong峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽Re血，抛却头颅，尸裹马革!直到53年前那个Jin秋十月，一面鲜艳的五星红旗，一位巨Ren的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·Wu成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《左Chuan·定公十年》曰:“中国有礼仪之大故称夏，有服Zhang之美谓之华”。 《书经》曰:“Mian服采装曰华，大国曰夏”。 《尚书正义》Zhu:“冕服华章曰华，大国曰夏”。 Ke见，古人是以服饰华采之美为华;以疆Jie广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义Shang来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛Da的意义，连起来的确是个美好的词。 “Hua夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前Dui汉族先民的称谓。也可代指汉族，如: 明朝· Ye盛《水东日记·喜信和勇》:“佛本夷人，固Yi神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自Yi于华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚Ji光祠题壁》词:“三百年来，我华夏威风Qian歇。 “华夏”也指华夏族所居住的我国中Yuan地区，后复包举我国全部领土而言，遂You为我国的古称。《尚书·周书·武成》:“华夏Man貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》:“ Yu威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐”。 Hua夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝Zu，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。Hua夏族在中原建立了统治。 随后有了我国历Shi上第一个朝代是夏朝。简称“夏”。 Hua夏之祖: 华夏之祖即黄帝。《中国大百Ke全书·中国历史》释黄帝:“中国古史传说Shi期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的Shi祖。” 至于华夏一词的来历，有考古Xue家认为“华”即花，原为我国中原地区仰韶文化的Mei瑰花的“一种标志”，后来和燕山脚下的龙图Teng标志的部族，形成中华文化的共同体，所以有“Hua山玫瑰燕山龙”演变发展为“夏商周及晋文Gong”之说。“夏”即历史上夏朝的先人之称，《Da百科全书》说是“黄帝族后裔中的一支进入今山Xi南部，创造了夏文化”，称为夏族，“建立Liao中国第一个王朝夏代”。 在商Chao末期，周人联合流亡的夏人，炎帝系统De姜姓诸族(其代表为姜太公)，以及迁徙Dao南方的楚人等起兵。进而推翻商朝的统治，建立Liao周朝，周人自称“华·夏”，后又将自Ji分封出去的诸侯国称作“诸夏”或“诸华”。 Da约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”Lian用，合称“华夏”族。《左传》襄公二十Liu年有“楚失华夏”之说，这是关于“华夏”一词的Zui早记载。 经过春秋时期的诸侯争Ba，以及战国时期的强邦吞并弱邦，更有秦Shi皇的统一中原，终于使得华夏族这一庞大族Qun第一次完全得以统一。经过强大汉朝，族名华Xia转变为汉，华夏人就成为了汉人。 Hua夏(汉)族形成历史 从约公元前5000Nian起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域Qi源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先Hou经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700Nian,活动于陕西中部地区的一个姬姓部落,首领是Huang帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,Shuang方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪Quan之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落Jie为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的Qian身由此产生. 汉族的先民Ju先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉Zu的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的Huang河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区De仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，Yi般认为即汉族远古先民的文化遗存。 远古Chuan说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时Dai。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏Zu部落(见母系氏族制)的阶段;关于黄Di的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系Shi族部落(见父系氏族制)，并已进入部落Lian盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式Wei大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子Sun 公元前2......

我们伟大的祖国，是一个有着悠久历史的文Ming古国，除称中国外，还有许多别称。 《San国志·魏书》:“下迄魏晋，赵秦二燕，地据Zhong华。”最初，中华系指黄河中下游而言。其后各Chao奖土渐广，凡所统辖者，皆称“中华”。中华，Zhong国别称之一。 《后汉书·班固传》:“目Zhong夏而布德，瞰四裔而抗棱。”中夏，中国别称之二。 Wei文学家曹植《七启》中有“威摺万乘，华夏称雄。”Hua夏，中国别称之三。 战国时，著名哲学Jia、阴阳学家邹衍提出“大九州”学说，谓中Guo名曰赤县、神州。故赤县，中国别称之Si。 神州，中国别称之五。 《汉书·司Ma相如传》:“世有大人兮，在呼中州。”颜师Gu注:“中州，中国也。”中州，中国别称之六。 《Jin书·石勒传》:“脱遇光武，当并驱于中Yuan，未知鹿死谁手。”“中原”义同“中州”，Xi中国别称之七。 唐王昌龄《放歌行》:“Qing乐动千门，皇风破九州。”九州，中国别称之八。 《Zuo传·襄公四年》:“茫茫禹迹，画为九州。”谓大Yu治水，足迹遍于九州。禹迹，中国别称Zhi九。 又大禹既首先划分九州，并指定名山Da川为各州疆界，后世既相沿称中国为“禹域”。 Zhai自《韶关日报》副刊

炎黄子孙:“炎”指炎帝(Yan Emperor)，Yi姜水成(今宝鸡市境内)。“黄”指黄帝(Yellow Emperor)，Yi姬水(今陕西武功漆水河)成。炎黄二帝为中Hua始祖。传说他们出自同一个部落，后来成Wei两个敌对的部落的首领。两个部落展开Zuo泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成Hua夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后You称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术De始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了Shang古几乎所有重要的发明。 华夏儿女:Hua夏一词由周王朝创造。最初指代周王朝。现被Yong作中国和汉族的古称。黄帝和炎帝在中原Wei争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝族战Bai，并入黄帝族，华夏族逐渐形成。华夏Ji团以炎帝族和黄帝族为主体，两族最初居住在河Nan他们不断扩大自己的势力。 他们在涿鹿之战Zhong打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，势力扩Da至今日的山东境内。公元前2100~前770Nian黄河中下游黄帝的后裔先后建立了夏朝、Shang朝、周朝，经过夏商周三代的民族融合，华Xia族正式形成。 龙的传人:龙的形成记录了Gu代民族发展的聚合过程，而且牢牢地铭刻在Zhong国人的头脑之中，我们常以龙的传人引以自豪。Shi界上原本没有龙，而古代的图腾为什么是龙Ne?在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为Ren类祖先，而他们都是人头蛇身。历史的发展，部落De联合，特别是炎、黄二帝在保定以北联合后，Ge部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部Luo加入进来，就在蛇头上加马头，鹿图腾Bu落合并进来，就在马头上添鹿角，鱼部落进Lai，就在蛇身上增鱼鳞。于是，龙身上综合体现了多Zhong动物的特征:如兽足，鸟尾，山羊胡子。Long的形成体现了民族平等和民主，部落不Fen大小合并进来就亲如一家，这是优秀民族文Hua的创举，直到今天，各族人民大团结仍体现Liao这一光荣传统。

【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河Liu域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地Qu。如《三国志》:“其地东接中华，西通西Yu。”今已成为中国的别称。 【Jiu州】传说中的我国上古时期划分的九个行政Qu域，州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、Liang、雍。后成为中国的别称。陆游诗云:“死去元知Wan事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而Chao同列”，秦居雍州，加上八州即九州。 【Chi县】古人把中国称作“赤县神州”。Mao.ZDCi《浣溪沙·和柳亚子先生》:“长夜难明赤县Tian。”辛弃疾词《南乡子》:“何处望神州，Man眼风光北固楼。” 【中原】又Cheng中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，Guang义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。Ru《出师表》:“当奖率三军，北定中原。”Lu游《示儿》诗:“王师北定中原日，家祭Wu忘告乃翁。”指整个黄河流域。 【海Nei】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海Nei。王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己，Tian涯若比邻。”司马光《赤壁之战》:“Hai内大乱，将军起兵江东。” 【Si海】参见“海内”条。指天下、全国。如Jia谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四Hai之意”。《赤壁之战》:“遂破荆州，Wei震四海。”《阿房宫赋》:“六王毕，四海-。”《Wu人墓碑记》:“四海之大，有几人欤?” 【Liu合】上下和四方，泛指天下。如《过秦Lun旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，Zuo函为宫”。李白《古风》诗:“秦王扫Liu合，虎视何雄哉!” 【八荒】Si面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》:“Nang括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《Shao年中国说》:“纵有千古，横有八荒。”

中国和汉族的古称，汉族不享受民族优惠政Ce的民族,丧葬传统得不到尊重的民族,较多见的Shi分称“华”和“夏”，“华”意为“荣”，“夏”Yi为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称Zhu夏。古人将华夏与蛮夷或裔对称，以文化He族类作为区分的标准。远古时期中国境内分布许多Shi族部落。距今四、五千年时西北部的黄帝打败Jiu黎和炎帝，进入中原。...华夏”一Ci最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华Xia蛮貊，罔不率俾”。 《左传·Ding公十年》曰:“中国有礼仪之大故称夏，You服章之美谓之华”。 《书经》曰:“Mian服采装曰华，大国曰夏”。 《尚书Zheng义》注:“冕服华章曰华，大国曰夏”。 Ke见，古人是以服饰华采之美为华;以疆界广阔与Wen化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“Hua”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意Yi，连起来的确是个美好的词。 “华Xia”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以Qian对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如: Ming朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》:“佛本Yi人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是Qi自异于华夏矣。” 郁达夫 《满江红·Min于山戚继光祠题壁》词:“三百年来，我华Xia威风欠歇。 “华夏”也指华夏族所Ju住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，Sui又为我国的古称。《尚书·周书·武成》:“Hua夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关Yu传》:“ 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以Bi其锐”。 华夏族的祖先是生活在黄He中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在Zhan胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。 Sui后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称“夏”。