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陈涉亡秦论--领袖人物纪念馆--中国共产党新闻-人民网
 
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陈涉亡秦论
(一九一五年)
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楚虽三户,亡秦必楚,甚矣,人心之不可侮也。夫始皇以战胜之声威,续六世之余烈;吞周室,并诸侯;立大一统之邦基,开千万纪之伟业;雄心勃勃,不可一世,奚止混合中原而已哉。然而渔阳戍卒,揭竿起义,天下豪俊,相继从风,不转瞬而秦室亡。咸阳炬卒至世不三传,遗后人之笑者,要不得不归罪痛恨于始皇也。盖祖龙虽没,而使胡亥、赵高得以登大宝,握权要;陈涉之徒,能俟隙以起者,实始皇也。况博浪一击,天下久已心应。陈涉特不过一乘时而起,挺而走险之士,固非必存子房之心也。则陈涉之亡秦,实始皇之自亡之耳。然始皇固自[度]天下黔首莫敢谁何?而卒不永祚者,何也?不能遗其子孙以万世之业也。始皇固有之筑长城以蔽胡,铸<IMG=M01076AA>〈翁〉仲以防内,无不为其子孙作万世之想。曰:非也。克享长岁之道,在此不在彼。武王非如始皇之顾虑其子孙之甚,而周祚八百,遗爱在民,人心无由离异也。始皇以盖世之英,拥百万之师,正值兵燹之后,民生元气凋零已尽,苟能以仁义自绳,惠及黎民,则陈涉无由而兴,刘项又何隙得乘?虽传百世至于千万世可也。乃计不出此,徒肆其专制之恶焰,施其暴烈之政策,诛无辜之怀王,以示威于天下,其失民心一也;穷兵黩武,好大喜功,北筑长城,劳民伤财,其失民心二也;废先王之道,燔百家之书,坑儒士,杀豪杰,其失民心三也;收天下之兵,铸之咸阳,针元元之口,胜于防川,其失民心四也。总此四失,虽有贤君,犹恐难回民意,况复弃仁义之扶苏、英勇之蒙恬,而不以之为嗣为臣;亲昏愦之胡亥,奸嬖之赵高,反以之继业秉权,秦之宗社,虽无陈涉,亦必沦胥于江淮俊杰,欲不亡不可得也。况陈涉为之导,焉有不速其亡者乎?

夫陈涉以迁徒之徒,无才无德,渔阳一呼,卒移秦祚。使刘邦得以成功者,又未使非涉之力也。假使陈涉胜不骄,仍以昔之爱民者爱之,则中原逐鹿,又多一劲敌,汉之为汉,未可知也。又何止成一草莽之英雄也哉!呜呼!亡秦者始皇也,非陈涉也。陈涉以是而亡秦,转以是而自亡之。前车之鉴,始皇不能鉴于六国,而陈涉复踵其后以亡,毋亦大可悲耶!后之人览之不能自鉴,毋亦与陈涉生一同情之感也,悲夫!

* 本文是一篇作文(据手稿),编者考订写于1915年。陈涉(?-前208)名胜,阳城(今河南登封东南)人,秦末农民起义领袖。初为人佣耕,秦二世元年(公元前209年)被征与吴广等九百人屯戍渔阳,途中遇大雨误期,按秦律当斩,遂与吴广等发动戍卒起义,自立为王,建号“张楚”,各地纷起响应,兵力一度发展到数十万人。后虽失败,但秦在农民大起义风暴的打击下,不久终于灭亡。文后有教师评语:“局势开展,气胜言宜。惟用笔有稍欠细腻处。”

《周恩来早期文集》