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78-清稗类钞-清-徐珂

78-清稗类钞-清-徐珂

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鬼索朱曼君命朱铭盘,字曼君,泰兴人。记诵渊雅,文词典赡。光绪癸巳举孝廉,肄业江阴南菁书院。吴武壮公闻其名,聘为记室,与张季直殿撰同掌机要,武壮宾师之,不以属吏待也。光绪甲午,武壮卒,所部有欠饷未放者,朱代领万金舁至舟,待发矣。盖朱又为驻旅顺淮军将领张某所聘,亦武壮旧部也。盗侦知之,亦附其所乘之舶以行。见其舁银至家,遂往约他盗夜刦之。及朱舁至家,忽转念不如舁往军中为妥,盗不知也。至夜,盗十余人破扉入,觅银,无有,询朱,朱曰:「此军饷也,已至营矣。」一盗将刃之,前随之盗曰:「不可。我辈与朱某无仇,何必血刃!」遂刧其衣物少许而去。次晨,朱报张缉之,获七人,前随之盗亦在其中,盖亦武壮革退之兵也,直承不讳,并云:「我辈最忌空过,故刦其少许物,计不值百金,当不至死。且我尚有德于尔,尔亦当以德报。」张回顾朱曰:「如何?」朱曰:「君按军法办理可也,何必问。」张不得已,骈斩之。

未几,朱妾生子,弥月之期,大开汤饼宴,宾众杂沓。朱抱子出,示众宾,时朱年已逾四十,始得子也。抱而入,甫至厅事后,忽闻朱狂呼曰:「勿伤吾儿!」旋闻儿亦狂啼一声,戛然而止。众趋入视,朱僵于地,两目直视,历叙杀盗事,又云:「我错,我错,乞恕我子。」须臾气绝.更视其子,亦死矣。

徐荫轩未死出魂京师内城新开路一带,光绪庚子八国联军入京时,为德军辖境。居民有正蓝旗汉军某甲者,一夕毙于途,距其宅不数武。眷皆走,其友某乙见之,商于僧,敛以薄榇,停寺中。僧夙与甲善,为唪经超度。忽有呻吟声自榇中出,僧大骇,纠众启视,则已苏矣。以手拊股,呼痛不已。自言:「前夕出外大便,遇洋兵勒令以手捧去。不允,即以枪上刺刀轧我股,痛极晕绝,今何在此?」僧告之故,且询何以复苏,某言:「余被轧后,恍惚至一处,如衙署然。门外木栅东西排列,分十余处,有外人,有我国人,皆焦头烂额,状至可怖。极东一处,又有我国人十余,衣履稍整,余素识之荫老 「 即徐荫轩。」 亦在焉,颈系红绳.心甚异之,即上前请安,欲诘其由。彼不顾,余渐退。过外人栅旁,遭其叱咤,遂惊寤。」计其时,已七日矣。后闻徐先三日缢死于宝文靖公旧宅花园,一时卿贰横死者不下十数人。

无头人织竹篮光绪庚子之役,京师东交民巷拳匪死者,巷为之塞。旋闻天津之杨柳集有一人,独坐破屋中,终日不饮食,惟织竹篮.远近相传,乃一无头者。有见之者,谓其人颈血犹殷,能微动,其首已不知何往。欲取篾片,仍能于侧屋取之,亦无少误,未几而死。此殆佛经所谓神境通者耶?

内阁藏骷髅内阁图籍之移入图书馆也,中书曹元忠实司其事。时长汀江瀚典图书馆事,曹语人云:「阁有一黄绫裱糊之长木箱,外用黄色绳韬捆缚.启视之,中为骷髅一具,莫辨男女,亦不知为何时物也。」

孝钦后现形光绪戊申孝钦后之崩,与德宗宾天仅隔一夕。世多疑词,有谓孝钦病革,不欲先德宗而升遐,令亲信太监缢杀德宗者;有谓德宗既崩,亲臣中恐后复临朝称制而毒杀之者;有谓孝钦晚年自恨失德,见德宗之崩,颇怀惨戚,因而自缢者。宫庭事秘,莫得而详。要之变生不测,母子继逝,实为非常之事,当时蜚语之来,固非无因也。

孝钦既崩,宫眷因畏生疑,时于宫中见鬼,隆裕后亦尝谓亲见之。某日,李莲英晚临,忽见孝钦之影,冉冉自灵帏中闪入,大惊.自是诸阉及宫眷,至夕辄不敢入孝钦崩御之室。

猴附杨氏妇光绪季年,盐山令钱塘史某之庖人杨大有童养媳,年十五矣,未婚。一日,觉有人同卧,始尚隐约,继更近昵。询其姓氏,答曰:「我侯氏女银针也。汝三世前邵姓,为钱塘令。其时我亦士人女,以见恶于卖花媪,彼遂诬予不贞,壻家闻之,遽退婚。父不服,诉之官。官受媪贿,诬予非贞体,予遂自尽.此雍正时事。予死后,阎王悯予屈死,命转世为男子,富且贵.予不愿,但思报仇。阎王谓邵令已堕畜生道,尔恨可泄矣,不如转世为佳也。乃投生中州贵人家。既长,迷失本性,无恶不作,及壮而夭。阎王怒,谓亦当堕畜生道。予大哭,但求复仇,遂转世为牝猴。予父母皆修练成道去。予同胞有一弟一妹,皆能修练,先予得尸解以去。惟予以心怀复仇故,道念不及弟妹之坚,迟之数十年,亦得尸解。遍觅仇人,知尔今生为杨氏妇,故来觅尔。然吾母与妹皆常来防守,不令我索尔命,以为冤宜解不宜结也。」自是附妇体不去,阖署之人皆昵之。

王无为闻鬼诵词宣统己酉七月,王无为居渖水城南,夜有叩扉声甚急。辟之,霜月澄清,四无人迹,而隐约有朗吟声,聆二语云:「平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。」心异之。及阖扉就寝,梦中微觉几案有裂纸声。晨视之,几上书太白词一阕,字迹潦草,仅可辨识,宵来所聆二语,宛然纸上也。

陈小凤死后吟诗宣统庚戌,长沙唐煜客杭州。夏夕,载酒西湖,闻邻舟有女曼吟云:「挂棹趁荷风,花香入夜浓。」久之无嗣响,因为属云:「芙蕖空有色,何似妾颜红?」吟已,枕棹欲卧.忽一丽者翩然入室,眉黛烟青,粉脂花晕,绝色也。自言陈小凤,为院中人。问年,才十七。强与为欢,不可,且笑曰:「以君风雅士,故一至耳。」煜曰:「卿为院中人,若访妆阁,亦将见拒耶?」笑不答。见几上有棋局,遂请为手谈,相对甚乐,煜佯负以悦之。中宵,凤欲别,煜询隶籍甚悉,始纵还舟。翌日,如言往访,果有其人,然死已六阅月矣。

鬼为电气鬼之一事,讨论者多,率不得其端倪。惟宋儒二气良能一语,最为鞭辟入里.常廉纲研究神鬼学,曾语人一事,绝奇,可与二气良能及近日西人鬼为电气一语,互相发明。其言云:西邻一宅,幽窅深黑,相传多鬼,无人敢居。而时有人至其间自刎自经者,计已十数。常请于屋主,假之为柴仓.一日,媪至屋搬柴作晚餐,时当酉末,已昏黑不辨,惟东厢有光一缕,从园中斜照进者,瞥见有黑影团团.细审之,髣髴有衣冠者、布衣草履者二三人。媪夙闻是室为魑魅出没之所,亦不怖,审其为怨厉余魂,因屏缩以待之。俄衣冠者身上有火光迸裂,如掣电,即轰然一声,彷佛霹雳.其布衣草履者见之,亦作战栗状,而衣冠者已不见矣。媪不解,径自负柴出,以告人,但诧为异事而已。常好奇,闻之,次日昏暮,持枪至柴仓,屏息以待。少选而黑影三五复至,惟不见衣冠者。继而布衣草履者身上亦有火光迸裂,轰然霹雳,一如昨日,且有硫磺气。自后或三四日,或五六日,隔墙见火光,闻轰声,往往若先所见者。众闻之,亦欲入屋一观,然枯坐至天晓,毫无变端。自经是次扰攘后,乃并无一鬼在矣。常曰:「此殆所谓鬼为电气者耶?盖鬼为电气所结,故尚能游行存在。而鬼身所含之电,殆亦有正负二种,遇二气搏击时,鬼身自能炸裂而化为乌有。是屋之鬼,其致死之因,非自刎即自经,幽怨凝聚,为阴湿之气所蒸郁,致阴阳电互相感触,其不致爆烈者几希!所谓无明断尽,境象皆灭者是也。」

煤山有白发鬼京师有煤山,为明思宗自缢之所。自入国朝,每于帝后崩御之前一二月,必有一古装之白发老人,于更深人静时,在山之上下左右,或远或近,呜呜而哭。或遍行于宫殿,且行且泣,若断若续,语音约略可辨。宫中人每于月白风清时目击其状。有好事者尾追之,或操杖持械逐之,则其行如飞,顷刻不见。约五分时,哭如故,或更厉焉。老人之衣为白色,则帝崩;为红色,则后崩也。

江永春见鬼宣统辛亥秋,岳阳江永春登岳阳楼,时暮霭四飞,烟凝栋宇,忽覩一绿灯自楼外斜入,转瞬化为巨人。江仓遽下楼,觉后有蹑者,至地而蹶。归家病数日不起,病时呓语间作,若覩鬼物。

官与城隍神较品秩国初,陕人魏某官某省巡道,迷信神鬼,无所不至。然其所以迷信者,斤斤与神较量品秩,分析权限,与寻常仅事谄媚者异。初抵省,具职名手版晋谒省城隍,行庭参礼毕,有所禀白,唯唯诺诺,如面谒上官,肃然而退。洎莅任,书吏援故事请谒城隍,魏曰:「府城隍,吾属僚也,乌可先施。」乃使司祝持城隍手版,诣辕称贺.踰日,始往答拜。礼毕,置座于神左,口喃喃有勖于神,岸然出,曰:「幽明虽殊,名分不容紊也。」所属某县有土匪揭竿,檄县城隍使平之。及城破,怒神失职,撤城隍任,檄令听候详请省城隍参办,而以他县城隍代之,限以收复之期。

城隍神救上海民顺治癸巳秋,海寇再犯上海,苏州总兵王燝督战辱师,民聚而诟。巡抚周国柱统兵按临,燝恐民暴其走遁失机状,反诬合县通贼,自浦南迄静安寺界,欲尽屠之。时海宇新造,兵革未靖,国柱颇惑其说.邑令阎绍庆、遂安令曹垂灿愿以百口保之,弗许,将俟黎明下令纵杀。是夕,城隍神降于官廨,朱袍象简,俨立阶下,直视摇首者再,遂释不屠。

城隍神诛李司鉴李司鉴,永年举人也。康熙乙巳九月二十八日,打死妻李氏,上宪行县查审。司鉴在府前,忽于肉架下携屠刀奔入城隍庙,登戏台,对神而跪,自言:「神责我不当听信奸人,在乡党颠倒是非,着我割耳。」遂将左耳割落,抛台下。又言:「神责我不应骗人银钱,着我剁指。」遂将左指剁去。又言:「神责我不当奸淫妇女,使我割肾.」遂自阉,昏迷僵仆。时总督朱勤愍公昌祚题参褫革究拟,已奉谕旨,而司鉴已伏冥诛矣。

葛子坚降坛驱蝗康熙壬子,有神降于溧阳民家,曰:「吾金坛葛子坚也。今年旱蝗为虐,帝命我驱之,我能使不犯禾稼,一茎不伤。」民且信且疑,而蝗大至,弥漫林莽,始大惧,裂楮大书曰「驱蝗葛公之神」,争出鸡酒祀之,蝗乃去。葛,名维屏,以顺治壬辰进士为兰阳令。康熙丙午秋闱,为受卷官,爱惜诸生试卷,不肯轻贴,为监临所诟詈,因愤恨自经死。

吕祖望为东岳神吕少卿祖望,沧洲人,顺治进士。康熙乙巳冬病亟,梦天帝召为东岳之神,力辞不获,因订后期,遂引疾归里。舟过张家湾,忽沐浴更衣,曰:「时至,吾去矣。」遂瞑。舟中人隐隐见其驺从甚盛也。

李某信喜神方薛生白尝往侍郎李某家诊病,清晨往,至日午,侍郎始出,则以面向内,背向外,两公子扶之而行。坐定诊脉,口述病源,终不回顾。薛大骇,疑其面有恶疾,故不向客。问其家人,则曰:「主人面甚丰满,无恶疾。所以然者,以某日喜神方在东,故不欲背之而出。且以是日辰巳有冲,故必正午始出耳。」

裘文达为水神裘文达公曰修临卒时,语家人曰:「我乃燕子矶水神,今将复位。死后,汝等送灵柩还江西,必过此矶,有关帝庙,可往求签.如系上上第三签,我仍为水神,否则或有谴谪,不能复位矣。」言毕而逝。家人闻之,疑信参半。苍头某信之独坚,曰:「公为王太夫人所生,太夫人本籍江宁,渡江时,曾求子于燕子矶水神庙,夜梦袍笏者来,曰:「与汝儿,并与汝一好儿。」逾年,果生公。」文达妻熊夫人挈柩归,至燕子矶,如其言,卜于关帝庙,果得上上第三签.举家遂大哭,烧纸钱蔽江,立木主于庙.袁子才往苏州,阻风于此,乃揖主而题壁曰:「燕子矶边泊,黄公垆下过.摩挲旧碑碣,惆怅此山河。短鬓皤皤雪,长江渺渺波。江神如识我,应送好风多。」

城隍神治高吕之罪乾隆丁亥,镇江修城隍庙,董其事者有严、高、吕三姓,设簿募资.一日晨雨,有妇肩舆来,袖出银一封,交严曰:「此修庙银五十两,烦登簿。」严询姓氏府居,谓须登记,妇曰:「些微小善,何必留名,但记明银数可也。」语毕去。高、吕二人至,严述其故,并商登写之法。吕笑曰:「登簿何为?此时无人知之,三人分得,似亦无害。」高曰:「善。」严以为非理,急止之。二人不听,严不得已而去,高、吕遂平分之。

越八年为乙未,高死;丙申,吕继亡,严固未以告人也。戊戌春,患疾,见二差持票谓严曰:「有一妇在城隍案下告君,我等奉差拘质.」问所告何事,差以不知对。严与同行,至庙门外,气象森严,不复有平日算命起课者在矣。门内两旁旧为居人,此时所见,悉差役班房。过仙桥,至二门,见一荷枷之囚,呼曰:「严兄来耶?」视之,高也,向严泣曰:「弟自乙未辞世,迄今四载受苦,率为阳世罪谴.近届枷满,可托生,不料又因侵蚀修庙银一案发觉,拘此审讯。」严曰:「此事隔十数年,何忽发觉,岂彼妇告发耶?」高曰:「非也。彼妇今年二月寿终,凡鬼,无论善恶,俱解城隍府,彼妇乃善人,与行善者解来,过堂,城隍神问之曰:「尔一生闻善即趋,上年本府修署,尔独惜费,何耶?」妇曰:「当年六月二十日,送银五十两至公所,乃一严姓生员所收。自觉些微小善,册不留名,故为尊神所未知。」神随命瘅恶司详查原委,不觉和盘托出。以兄有劝阻之言,故拘兄来对质.」严问吕兄今在何处,高叹曰:「渠生前罪重,已在无间狱中,不止为分银一事也。」语未毕,忽二差至,曰:「老爷升座矣。」严、高遂随差立阶下。有二童持彩幢,引一妇上殿,又牵一枷犯至,吕也。城隍神谓严曰:「善妇之银,交汝手乎?」严具述之。乃谓判官曰:「事干修理衙署,非我擅专,宜申详东岳大帝定案,可速备文申送。」仍令二童送妇归,二差押严及高、吕出庙.过西门,一路见有男着女服者,女着男服者,有头罩盐蒲包者,有身披羊狗皮者,闻人语曰:「乾隆三十六年仪征火烧盐船一案,凡烧死溺死者,今日孽满,可转生。」二差谓严曰:「难得大帝升殿,可速投文。」已而疾走呼曰:「文书已投,可各上前听点.」严等急趋之,立未定,闻殿上判曰:「所解高某,窃分善妇之银,罪尚小,应照该城隍所拟,枷责发落。吕某生前包揽词讼,坑害良民,其罪甚大,除照拟枷责外,应命火神焚毁其尸。严某,君子也,阳禄未终,宜速送还阳。」严听毕,惊醒,则身卧于床,家人已易丧服,曰:「相公已死三日矣。以胸次未冷,故相守。」严一一言之,家人未信。后一年八月夜,吕家失火,柩果遭焚。

披星见王西庄而逸嘉定王西庄光禄未贵时,有至戚某家娶妇,邀请同观花烛.时适微雨,意将却之。因再三相请,遂着屐往。某戚所居本幽僻,路过旷野,见一妇女身穿衣,如新寡者,踯躅中途。王讶之,急足迅走,卒不能及,乃叱之止,始驻足焉。王问以泥涂不惮跋涉,意欲何之,曰:「将之某家。」王又言:「某家有喜事,汝凶服在身,宜谨避之。」妇乃号咷而逸。及至戚某家,晤主人,告以所见,主人曰:「此披星也。」遂邀术者至,责以择吉不慎。术者曰:「吾固知之,惟是日虽星值披,然有文曲星胜之,故无咎。」于是人皆谓光禄后必大贵.蟂矶夫人赦顾杏园苏州顾杏园太守鸿逵以部郎出守浔州,自瓜州口浮江西上,泊舟蟂矶。矶有蟂矶夫人庙,盖祀蜀汉孙夫人也。嘉庆丁巳,封崇节惠利灵泽夫人。矶在芜湖北岸,无高冈,遥望之,一乱石堆耳。相传泊此者多不利,故游贾宦客必越而过之。太守之舟,以日暮遇风,不得已而泊焉。是夜,舟人梦入庙,见仪仗森严,执事者奔走杂沓.夫人翠羽明珰,端肃高坐。一古衣冠状如判官者,前禀曰:「今夕泊舟之人,将贻误大局,害数千百万生灵之命,不如就此溺之,以救无辜之民。」夫人笑曰:「汝意固善,然此等大刦,虽上帝亦祇听其自然,岂我辈所可挽回耶!」遽挥之出。舟人惊醒,太守竟无恙,抵任视事。不数月,粤寇起事于金田。其徒党之被逮系狱者,顾承桂抚郑梦白中丞祖琛意旨,而谕桂平令纵之矣。

行疫使者嘉庆乙丑,毛小痴客四川之中坝巡司署。三月初五日晨,喧传市中弹有墨线痕。往观之,自大堂暖阁至头门百余步之甬道,贯墨线一条.询之居民,咸称街巷皆然,成都、龙安、嘉定皆同日弹有墨线,不知何异也。至立夏后,疫病大作,四五月尤甚。成都各城门,日各出棺千余具。先是,三月初,简州刺史徐鼎奉檄赴嘉定催铜,夜梦五人从东来,自称行疫使者,将赴成都。问以何时可回,答云:「过年看龙灯方回也。」徐旋省,适瘟疫流行,忆及梦中语,即告制军,议以五月朔为元月,晓谕人民,大张灯火,延僧道诵经礼忏,扎龙灯,放花爆,民间亦助结灯彩.每夜火光烛天,金鼓之声不绝,自锦江门直至盐市口,男女纷沓,歌曲满街,即每岁元宵,亦无此盛也。如是半月,而疫亦止。

白石土地白石土地,在蜀栈中。祈者、报者辄刊一二尺许短碑,嵌山胁,鳞次栉比,不知其几千百也。

土地神应祷而改门向方悔轩比部性纯孝,其母夫人之茔前旧有土地祠,其祠向与茔地之山向相左。嘉庆己卯春,悔轩将北上应京兆试,濒行,祷于祠,求神佑.是夜,忽大雷电以风.诘朝,村人哗言祠之门忽转而向太夫人宅兆,视之果然。悔轩遂以是年领乡荐.土地神佑妇女有孔某者,为吴竹庄中丞之友,咸丰时,粤寇由楚犯豫章,中丞凂孔送其眷赴芜湖,猝遇败寇,蠭屯两岸,舟不能进.孔思舍舟避之,率众行半里许,见一老人策杖而前曰:「四面皆贼,君偕妇女行,得毋有戒心乎?」孔曰:「欲觅避寇之所。」老人曰:「前村有土神祠,可避寇。」孔如其言。行不数武,果见祠两楹,姑止焉。吴之眷居于内,孔率二亲兵居神堂。但闻门外马蹄声,络绎不绝,门隙火光,照耀如白昼,众骇甚。四更后,始寂然。孔出食,分啖众人毕。天向明,寇踪已远,遂出祠登舟。回顾所宿祠,卑陋不能容一人,始知为神所佑,相与膜拜而去。厥后吴以皖藩权巡抚篆,诣祠谢,大葺之。

汤伯雄为城隍神武进汤伯雄大令敏中以大兴籍登贤书,屡上春官,不第,以大挑知县,试用河工,权知盱眙县事,兼摄泗州篆。时粤寇东窜,江、皖土匪闻风而起,伯雄严防之,寇不得逞。六合朱卧云比部奉命至皖治团练,驻军王姑庙.会与土兵有隙,遂内讧,围卧云军数匝。大府闻之,檄伯雄解其围。单骑宵征,几为所害。重围中突有大呼者曰:「汤知县,好官也,不可加刃。此来必有以抚吾辈,吾辈宜听其指挥.」于是围立解。

时江宁已陷于寇,羽书络绎,征调不绝于途。伯雄具糗粮,备刍茭,事必躬亲之,故卒无扰.日坐堂皇判狱,年将六十,自辰至午,无倦容。直月朔谒庙归,甫升堂,吏持卷请判,忽连书「到新任」三字,书之不已。吏知有异,亟掖之退,遂不言不食,端坐至日晡而逝。当其升堂也,有小吏倦卧于堂下,见伯雄衣冠登舆,卤簿呵殿而出,前列天长县正堂牌,径趋县治前土阜之上。方讶其甫归复何往,耳中闻人哗言官病,遽醒,盖伯雄已为天长县城隍矣。

火神毙粤寇咸丰癸丑,粤寇陷江宁,分股扰六合。时大兵甫抵钟山,壁垒未定,不及往援。温壮勇公绍原率民团守御,势岌岌,寇环城占民居,为久攻计。城外有火神庙,甚宏敞,酋将踞之,率众往舁神像。数十人举之不动,刀斫不入,穴后壁,以巨木撞之,亦不仆,惧而止。是夕微雨,众酣卧,陡然火起,凡所踞之屋,悉成灰烬,火光烛天。羣疑官兵所为,大骇狂奔,自相践踏而死者无数。壮勇乘间出师袭之,大有斩获,寇千余人,逃去者十仅二三,率皆焦头烂额.自是胆落,两年余不敢犯六合。迨戊午,大营兵溃,寇势蔓延,壮勇知不可为,乃纵民使徙,己则以身殉之。城破之日,居民已空,无一罹锋镝者。兵退月余,壁穴宛然。神像高七尺许,微有刀斫痕,泥采少剥,竟不入木。火焚之迹,延及二里余,有连毁十余家独存一二家者,有十余家完好独毁一二家者,复有前存后毁、左存右毁者。

桂丹盟为神桂丹盟廉访超万政迹,左文襄公尝请以宣付史馆.廉访晚年以避粤寇至闽,徐清惠公树人檄署福建按察使,盖审其方廉强直,破格举之也。既任事,纲纪大张,百僚畏慑,惜年已笃老,遽以疾终.方大渐,亲起握笔,驰书文襄严州营次,滔滔千百言,皆吏治、兵事之要。并云军中疾疫繁兴,当请于上帝,誓为神荼,啖食厉鬼。其遗书字体端劲,无一懈笔.讣至之日,果阴霾烈风,山鸣潮立,隐隐若有大冠绛衣乘云气而东走,佥曰廉访桂公之灵也。

城隍神为左文襄所责左文襄驻军甘肃时,见其地多狼,食人畜,遂命出队围猎,而终日不获一。军官某献言曰:「闻狼之为物,冥冥中有神管辖,故非人力所能驱除。」文襄大怒,命舁其地城隍神至,褫其冠冕袍笏,责四十军棍,枷于营门外。

沈叔和死为城隍神沈仲复中丞秉成有弟名焘,字叔和,初令顺义.及牧霸州,丁所生母忧去官。服阕,以候缺久居京师。喜为诗,又善饮酒,酒朋诗友,坐上恒满.临终前数日,犹与客饮酒赋诗,甚乐也。次日,忽语客曰:「行与诸君永别矣。」客惊问故,曰:「吾昨梦顺义县城隍言将受代,代之者即我,我意不欲,神曰:「君久当为神,徒以有老母故,稍缓之耳。母寿终,岂得不赴!」我曰:「我尚无子。」神曰:「有子无子,细事耳,何足论!」其言如是,故知不免也。」客以妖梦解之。然自是日渐委顿,至卒之日,沐浴剃发,易衣而卧,问曰:「已齐集未?」俄又曰:「既齐集矣,我即去。」言已,遂瞑目而逝。后数年,直隶大无,朝廷发金振之,顺天府所属一县令干没入己,事发畏罪,仰药死。时有某,亦县令之候缺者也,以生人为冥官,至是,语人曰:「昨日会诸神鞫某县令,顺天府所属六州二十一县城隍神咸在,我识其一人,顺义县城隍沈叔和也。」某素不知沈临终之语,而其言乃与之符。

蛮三旺西藏神话,以蛮三旺为最古,谓中古时,妖怪横行,民受其害,刘备、关羽、张飞出而治之,战数十年,各不相下,遂鼎峙焉。蛮三旺之名,盖以此也。妖之尤者名杜,三头六臂,能变化,虽数百家之村落,皆能吞之。杜眠时,鼻孔出长蛇一条,为人所害,蛇即入杜鼻孔,杜遂惊觉.故杜之横行,人莫能制。刘、关、张中,惟关之神行亦能变化。每与杜战,则刘、张守营.刘、张不能坚守,往往为杜所袭,甚且掳关之妻子。后为关所夺回,怒妻无耻,欲杀之,将妻发系马尾以拖死。马不能进,鞭之,亦然,痛鞭之,马遂作人语曰:「夫人罪不当死,虽杀我,亦不走也。」关不得已,遂将妻子同载而归.后杜益骄横,关变为牛屎,被杜家人拾作柴料,关始入杜家。关又变为炉中扛炭,遂近杜身,杜不知也。杜眠时,蛇出,关先杀蛇,后斩杜,妖患遂平。蛮民感其德,至今犹供奉之。

孙文定遇鬼狐益都孙文定公廷铨世居颜神镇,为童子时,常于五鼓入塾,道遇一长人如方相状,目睢盱可畏,直前欲搏之。文定方悚惧,自觉身骤长,与之等,且搏且却,至孝水西岸玉皇宫,其物忽不见。又尝读书斋中,有狐贻金豆数枚而去,其家遂筑金豆山房。

达基之母为狐参领达基之父某,尝猎于山中,会日暮,归途遇少妇,年可二十,姿容绝世,告以迷途求附载.某心念山僻安能有此妇,得非狐乎。尝闻人血可制鬼狐,使不得遁形,将试其术,遂许同车。日渐瞑,潜破鼻出血,涂其额.妇皇急骂曰:「黑心郎不畏死耶?」然卒不得遁,遂与俱归,逼为伉俪。逾年,生达基。妇遇家人有礼,举家亦不讳,见者惊其艳而忘其为狐也。达基尝谓人曰:「吾母一切服食,无异常人,惟顶心常戴一纱笠,寒暑不去,盖其顶中空,窥见脏腑故也。」及卒后,众验之,果然。

周封翁救狐桐乡周莲史太史士炳之封翁,慷慨好施。其戚党居吴县洞庭山,有楼一楹,久为狐所据,延术士驱之不去。一日,来猎户数十人,云能捕狐,谓先熏以药物,使之现形,然后火鎗矢弹齐发,可聚而歼旃。主人从之,将举火矣,翁适至,力阻之,亲诣楼下,大声语狐曰:「汝占居主人屋,将罹灭族之祸,我为请于主人贷汝,限汝三日,速迁去,毋贻后悔。」次日,楼上果寂然。不数日,天大雷雨,封翁坐静室中,召诸子列坐左右。俄而金蛇绕屋,霹雳轰击不已,众咸失色。有见翁座下蹲黑物,大如犬,亟请起视,翁叱之曰:「安得有此!毋忘言!」须臾,雨霁,翁始告其家人曰:「当雷声初起,即见有物伏座下,知为避雷,我故坚坐,且令汝辈环坐以护之,俾其免于此劫耳。」

道光庚子,莲史偕其兄铁霞中翰士炯同赴秋闱,揭晓之前一日,翁期望甚殷,夜不成寐,恍惚间见一白发老人入室,道贺曰:「两郎君皆中矣。翁之厚德深仁,荫庇甚远,儿孙科第联翩,兹乃发轫之始也。」天明,果报捷。铁霞往谒房师,诘之曰:「君家有何阴德,抑子近日方结善缘?予初得子卷,不甚许可,置之卷箱中,忽又在案上,如是者三次,因荐于主司,子盍明以告我。」铁霞平日受翁教,不敢言其事,唯唯而出。厥后莲史乙巳成进士,入词馆,铁霞考取内阁中书,其子亦膺乡荐.郑梦白入觐遇狐郑梦白中丞曾以某省按察使任满入觐,北上,止宿长新店。甫入室,有客求见,视名刺,故人也,欣然延入,久谈而去。未几,外报客又求见,意尚有未尽之辞,复出见之,则殊无所言,又坐良久而去。郑倚隐囊,方谋小憩,而外报客又至,厌而辞之,则固请,不得已,又见之。语之曰:「君数来,将何以教我耶?」客曰:「君视我,谁也?」谛视之,则竟非前客,癯而髯,悚然异之,不知所云。客曰:「第一次所见者某,第二次即仆.仆欲有言,故幻形以求见。又自惟交浅言深,故欲言而仍止。退而思之,此事关系甚大,不敢不言,故又来求见也。」问将何言,客曰:「仆乃天狐也。窃闻天曹之议,世间刼运将至,君此次入都,不久即膺节钺,将来数百万生灵之命,皆在君手,千万留意。」言已不见。

是岁,郑拜桂藩之命,俄擢广西巡抚,而粤寇洪秀全之乱起。方其萌芽之始,犹可扑灭,郑思客言,不敢轻举,遂以因循酿祸,毒流海内。

老狐复仇同治庚午三月初五日,浙江嵊县知县严思忠被戕。严,丹徒人,治嵊有声。有栉工庞某设肆县城,而其子某习技于新昌。会清明,某由新昌回,至中途,忽发疯。栉工赴乡省墓,俾徒与某居肆。夜将半,某忽放火自焚其屋。邻人奔救,火灭,而某不见,人皆谓其怀惭自遁,未之觅也。时县令无廨,僦民室以居。某窃菜刀置之怀,径趋县令公馆,登馆后土山,坏后门以入,馆中人皆不觉,倏入令之正寝。寝室凡七间,皆有帘帷,无门户。令与妾居东,其女与佣媪居西。某先遇一媪,斫之,负伤仆地。遂趋令卧床,遽斫之。妾闻声呼救,复趋斫之,皆在床呻吟。某见床后花裙一条,取而自束之。复趋西室,见令之女,斫之数十下,负重伤,未死。仍入东室,斫杀令。女闻声,匍匐往救。某出遇之,复被斫以死。令与其女皆受七十余刃,面目模糊不可辨。某取印佩之,开箱取宝银一,出后门而去。天既明,有豆腐店翁方开门,忽见一人满身血污,腰束花裙,执刀来扑。翁以门板御之,坠其印及刀于地。某挟银而遁。居民拾印刀来叩令公馆,则大门犹未启也。既知令已死,遂报典史相验,发捕役严缉凶手。某泅伏水中,执讯之,若茫然不自知前事者。令之妾逾一日亦死,乃置某于极典。

或曰,令少时,父为山东博山令,令读书学宫之魁星阁.阁凡三层,令居中层。其上为人迹所罕到,而令每若见有人凭栏眺望,知为狐也。阴戒其仆踪迹之,知其窟在数里外之古墓中,归而告其母曰:「某处有狐窟,儿将召猎户,歼彼丑类。」其母先一夕梦一老人来见曰:「吾族与郎君夙无嫌怨,两不相侵。郎君居心阴很,吾族刦数已到,恐遭毒害,然吾必有以报之。」其母既感是梦,乃叱止之,曰:「彼虽异物,然无害于人,何必歼之。敢若此,非吾子也。」令重违母教,数月未发.后卒遣其仆阴购火药,藏之墓中,乘夜以引线发之。清晨往观,则死狐枕藉于穴。人有知其事者,以为疯子之案,狐为之也。且令被戕之岁,元旦,馆中阶石忽裂为二,血痕殷然。自占一课,谓县中当有逆伦重案。亟召其吏役教诫之,俾各慎厥职,而不知其身自当之也。

狐办闱差钱塘伊某,娶妻杨氏,光绪己卯乡试之前,杨忽得疾,百治不瘳。一日,操江西语而言曰:「予自贵溪奉真人府文牒,来浙办闱差,与汝有缘,故寄居于此,饥矣,速具食。」家人知其为狐也,置瓜果焉。即剖一大西瓜,食之而尽,又食他果,亦尽,仍索饭。饭至,尽数器。问之,则曰:「下咽即消,不觉其多也。」家人患之而无如何。亦时见其形,则一少年妇也,习见之不为怪。

时学使者方送录遗才,伊患不取,问于杨。杨曰:「必取,但不高耳。」已而果然。伊又问:「场中题目可预知乎?」曰:「不能。」再三问,则曰:「君无忧焉,吾亦当入闱,必相助。」及入闱,无他异,文机颇不蹇涩。既出,责其不助,曰:「已助君矣。」问中式否,曰:「恐未必也。」有虞某、李某,伊之友也,以闱中文质之,曰:「虞君文中之豪,李君文中之禅也。」问中否,谢不知。及榜发,皆不售。伊以告杨,曰:「余早知之矣。」榜后踪迹稍疏,至第三日辞去,自此遂绝,而杨之疾亦瘳。

狐携人以行江西某甲以夜每为狐所魇,颇苦之。一夕,卧后,潜藏短棒于衣底,俟狐沿足而上时,亟持棒击之。狐逃,某乘势跃起,急追,直出大门,狐已不知所往。返身欲归寝,始知门都未开,不知己身何以得出也,乃大呼家人起开门,始得入。

狐攫银币吴江同里有严翁者,富室也。或谓其先世有老狐,指示以藏镪之所,遂以起家。家有狐仙木主,子孙世祀之。一日,为翁子生孙弥月之期,乃大张筵席,而木主之前,亦特设一席以飨之。故事,宾客饮者,必以礼物寿主人。一客饮而醉,大呼曰:「余辈之得食,各有礼物以表祝。彼仙人者,食而不礼,无乃吝乎?」言未毕,锵然一声,有物由屋顶坠,击言者之头,转落于地。惊而视之,银币十枚也,于是客又皆议仙之知礼矣。乃不片刻而内室大呼失窃,询之,知主妇柜中之银币不翼而飞,众客乃以狐所赠者视之,则原璧也。

狐祟赵星杉丹徒赵星杉,名葆森,瑞侯明经玉森之兄也。光绪中叶,馆扬州孝廉余某家。某所居为鹾贾旧宅,广厦也,而羣言有狐。赵居之不信,亦无覩.一夕,漏三下而寝。明晨,则见插架之书籍,悉陈于地,案上独有《周易》一部。大愕,谓深夜人寝,是谁恶作剧者,寻悟为狐之祟。自是而衣裈时有焦灼痕,盖亦狐所为也。不数月,遂辞归.狐祟顾晴谷陕西宜君县署故有狐,设木主以祀之。新令尹至,必参谒如礼.顾晴谷大令曾煊之莅任也则否。一夕,就寝矣,忽眼前有障碍物,视之,则顶棚下移而至案。大怒,呵之,固赫然在上也。其明夕,灯忽沿壁而走,又呵之,灯即屹立于案。

狐欲驱人阳曲大盂镇之三镇村王炽庵家有一宅,恒见怪异,王一峯与之为邻。光绪庚子,孝钦后西狩,八月十四日至太原。先二日,护卫队毅军、甘军驻大盂镇,其帅虽严约束,亦颇骚扰.是夕,一峯回盂,在炽庵家寄顿衣物。而义顺合钱肆亦有衣物寄存,二伙送之至,留居焉。一日,一峯归,二伙方坐话,忽闻一峯屋中柜响,门随之开,见一老翁直入屋,怒目而言曰:「余久居于此,何物恶奴,竟溷乃公!」二伙长跪哀之曰:「长者幸相容,我辈明日去矣。」时厨中煮粥将熟,而锅碗均毁。次日日午,门未启,主人讶之,抉门入,见二伙卧地,口吐白沫,昏不知人。救之醒,遂行。适一峯亦自家至,备闻其异。至夕,一峯睡屋中,欲觇其异而杳然。至十六日夜半,月色如昼,置剑床上以备之。忽闻厅事有声响,即启门而出,见一大白狐在南偏房廊下徐行。一峯疾前,以剑击之,未中,即纵上高楼,不知所在。

虎幻人钱塘孔某,从军入闽,大军先行,孔偕胡某率兵士及仆从十余人殿其后。闽故多山,行至一岭,万木蔽天,峻且险.山口有旅店,胡欲投宿。孔曰:「日未晡,过岭不迟.」馆人止之曰:「山多猛兽,居人相戒,恒以亭午结伴持械行。今时已晏,可休矣。」孔盛气语之曰:「予从军久,手刃贼不下数百人,何畏此区区者!尔不过利吾投宿耳。傥有异物,吾以剑杀之,勿烦尔虑.」遂行。

时值深秋,满山黄叶乱飞,霜风怒吼,大雾迷漫,白日无色。策车行十里许,度岭之半,瞥见山凹有茅屋数椽,日将夕,率众止焉。入其门,有椎髻妇人二,貌颇妍丽,见客来,曰:「我家男子外出未归,家固非旅店,然日已西下,诸客艰于度岭,盍姑止此,幸勿嫌其湫隘也。」孔自居中楹,以外厢处兵从,炊食秣马,众皆罢矣。孔年少,喜诙谐,笑谓妇人曰:「尔夫远出,可借榻以眠孤客否?」妇人颔之。孔私意必以色饵人者,孰知吾为鲁男子哉。饭毕,复佯申前约,妇人正色曰:「君指日腾骧云路,吾不敢与君较.若他人,则无死所矣。」相与一笑而罢.夜半,孔眠未熟,闻鼾声如雷,张目视之,有光如椽烛,自房中射出。从隙窥之,斑然两虎卧于榻,其光乃目睛也。孔大骇,潜呼胡醒,告之。胡恐甚,孔告以妇人语,曰:「吾辈可无恐,第恐兵从必有罹虎刦者。」乃危坐,候村鸡鸣,趣众启行,失兵二马二。回顾宿处,榛莽丛杂,无室庐,始信馆人之言不谬。孔尝诩诩然夸于同辈曰:「予从虎穴中来也。」

羊出游同治时,上海城隍庙有放生绵羊数十,有数十年、十余年或数年者。其年久者,往往出游城乡各处,人皆知为邑庙中羊,不敢驱逐,任其所之。又能往附航船,至乍浦、海盐游历.数日,仍附原船回。其将附船也,先至泊所,俟解维,始跳入,眠于隙处,船主驱之亦不去。至其地,即上岸,且能附此船出,附彼船回,船主习以为常,任其附载.沈文肃见豕怪沈文肃公生平雅不喜说鬼。道光某科北上,应礼部试,道出河南某县.是日公交车至者甚伙,旅舍为满,文肃后至,无可插足。然夜深,且旁靡所适,不得已,商之逆旅主人,谓得一下榻地,少息行李,天明便去,即迫仄,所不计也。主人始犹坚辞,继则曰:「旅舍实无余地,必欲觅宿处,某厢一屋,以中有鬼故,扃闭久矣,公果不畏者,请暂屈一宵。夜中倘有所逢,勿怪不先告。」文肃毅然解装止焉。

文肃以主人言,不能无所备,乃炳烛假寐,以觇其异。初乃晏然,夜将半,见床下有物自地中出,巨黑类豕。既出地,乃背负文肃所卧床。床被抵,岌岌作势,若将崩。文肃巍然不动,以一手力按之。黑物受按,若不胜重,随手缩入地,而地中有声作豕鸣.文肃于是整衣起,危坐床侧,待观其竟,而物亦不复出。

神獒噬人京师宣武门外有神獒,每出,必于夜,千百犬随之而行,人或遇之,辄为所噬,相传久矣。储惺甫农部于冬夜饮友人所,醉而归,持镫独行,过菜市口。是日适决囚,遗血在地,有巨犬俯而舐之,正当大路。惺甫叱之。犬一举首,则双目如炬,有异常犬,俄腾空而去,盖即俗所谓神獒者是也。惺甫大骇,归即卧病,遂不起。

犬量床雅州府某县有巨绅家,厨藏肉品,率失去,终莫得主名。一日,其西席某自外归,忽覩所蓄巨犬,齿啮高几,以前足承之,人行过庭,至阶侧曝鱼处,罝几其下,一跃升几,以足攫鱼数头,委之地。既移几庭隅,乃将鱼去。主人旋以失鱼挞婢,某具述所覩,为婢解说,犬闻之而遁。其夜,某寝楼中,忽门辟,而犬衔竹竿入,以度其床之短长,度毕径去。某大骇,坚扃寝门.次晨,向主人备述其状。主人遣奴四觅,见犬于后山中,以足掘地,置竿其旁,盖将为坎而瘗某于此也。奴大呼狂逐,犬始遁。

野猫为祟徽州有被野猫所祟者,速或一年,缓则三载,尩羸床箦,医药罔效,终于不起,无幸脱者。其至也,恣情纵欲,各如其愿,投以所好,男女不论老幼,虽至弥留,心知之而口不欲言。夜卧后,常有毛蒙茸落于衾褥。殷富之家,恒集什伯人,坐室中,燃炬火,通宵不寐,亦偶有见其形者。

猫鬼为祟阳春县修衙署,方筑墙。一日,匠未饭,有猫来,窃食其饭及羹。匠大愤,捕得之,活筑墙腹以死。工竣,署中人皆不安,儿童仆从率多病亡。因就巫占之,云猫鬼为祟,在某方墙中。于是拆墙,果得死猫。遂用巫者言,奠以香锭,远葬荒野,自是合署泰然。此道光丙申事也。

三脚猫为祟道光丙午夏秋间,浙之杭、绍、宁、台一带,传有物祟,称为三脚猫者。每日薄暮,有腥风一阵,辄觉有物入人家以魅人。于是家各悬锣于室,伺风至,奋力鸣击。物畏锣声,即遁。如是者数月始绝.猫生狗鸡窝出猫嘉庆辛未,河南白莲教匪林清煽乱,蔓延数省。是时中州人家有猫生狗、鸡窝出猫之异。

猫作人言新城王文简公之后裔,咸丰时尚繁盛,旧第犹在。有一猫,能作人言。一日,猫眠于榻,或问其能言否,猫对云:「我能言,何关汝事!」遂不见。

江西某总戎署有两猫对谈,为总戎所偶见,欲擒之。一猫跃上屋去,独擒其一,曰:「我活十二年,恐人惊怪不敢言。公能恕我,即大德也。」遂放之。

道光时,某公子官笔帖式,爱猫,常畜十余只.一日,其夫人呼婢,不应,忽窗外有代唤者,声甚异。公子出视,寂无人,惟一狸奴踞窗上,回视公子,有笑容。骇告众人,令同视之,因问:「适间唤人者汝耶?」猫曰:「然。」众乃大哗,以为不祥,弃之。

永野亭黄门之戚串家有猫,忽作人言,大骇,缚而挞之,求其故。猫曰:「猫无有不能言者,但犯忌,故不敢耳。若牝猫,则未有能言者。」因再缚牡猫挞之,果亦作人言求免,其家人始信而纵之。

光、宣间,通州郭季庭家居,闻州人某畜一通灵老猫,能为人语,初不信,试往觇之。甫至门,即闻猫呼曰:「郭季庭,不信猫能作人语乎?」郭大骇,因就询之。猫自云寿已千余,辽、金时事,犹昨日也,郭问何所服食,长寿乃尔,猫云:「吾于人间物,所嗜惟酒耳。」郭因取佳酿与共酬酢,饮乃无算,以此遂成莫逆交。

白鼠作画道光戊申十一月,闽县某广文为其妇写照,纸墨笔砚,紫红绀绿,已具备矣。偶如厕,复归房,则遥见一书生与一大白鼠对语.某不敢入,窥于门后。白鼠润毫伸纸,走笔乱画,书生点首,遂搁笔,鼠与书生倏不见。某怖甚,呼家人,入视,则一幅战事图也。图中有大城一,四面众山环抱,城下死尸无数,河水殷红,一黄马褂红领花翎者方策骑,手提人头三,血犹涔涔然。某夙知术数,见之,大哭不已,知乱事即在目前。因焚其图,挈眷遁海岛.越二年,果有粤寇于金田、花洲、六川、博白、白沙石诸地,同日发难.鼠供蜈蚣食成都周副将兆熊,尝于咸丰时剿粤寇而自戕。其官副将时,署有蜈蚣食鼠一事,至奇。某岁,署之后园土有血迹者数日,闻家人言之,初不信。一夕,自往觇,则见众鼠奔赴有火光处,匍匐不动,为隐身而头大斗许之蜈蚣所啮,啮其血至尽者,可十余,余二鼠乃舁鼠尸去。蜈蚣隐,二鼠复为之掩土。如是者,前后十余日。周以告幕僚,偕之往观者二夕,无所见。乃于一日日当午,命人发土觇之,掘三尺许,得石板,以十余人起之,下深窅,长广各五尺许,又下则有坑,旁通一穴。乃依穴掘之三丈余,见蜈蚣,则身长五尺余也,遂击毙而焚之。

鼠建楼阁盐城有何姓者,其家主人自以子为本命肖鼠也,乃不畜猫,见鼠,辄禁人捕。久之,鼠大蕃息,日跳梁出入,不畏人。又久之,屋主死,屋改售他姓,恶鼠之横,畜猫,鼠稍戢,顾其猫不数日辄死,如是者数。家置饭盂,以饲猫也,偶检之,有阿芙蓉气,乃知猫为所毒也。又数失钗珥等件,姑妇相疑,不能安居,乃迁去。

至是而屋遂更历数姓,最后梁姓者,以贱价得其屋。不半载,会夏雨涨溢,水积庭中深尺许,有鼠数十百余,首尾相衔,自南接北,如桥然。末后一大鼠长六七寸,徐步之而过,入东廊壁下。雨止,梁以沸汤沃之,啾啾有声,良久不动。发之,中有楼阁二层,以竹箸为柱,榱桷之属悉备,延袤八九尺,宽亦可三四尺许,玲珑工巧。地上铺木片,藉以鸟毛细草,皆妥贴如人为者。中间最宽,有大鼠死其中。所获鼠盈石。其家毁壁以示人,惟观一次,需数十钱,一日观者数百。有往观者,云完整者才十之三四,其余殆皆鼠为沸汤所浇,跳荡致毁矣。其邻人云,梁所得首饰尚多,然秘而不言。

鼠建冢开封负郭之居,有郑姓者,其家有大鼠,长盈尺,时出啮物,猫不敢捕。后以机获之,击毙,弃于园,是夜闻园中羣鼠啾啾有声,质明视之,成一冢,广轮二尺许,其侧且植一小树。

雄鸡生卵康熙甲戌十二月,松江吴南林中翰家雄鸡生卵,大如鸽蛋,壳甚坚厚。以椎椎破之,亦具黄白,白如凝脂不散,黄带赤色。

鸡作人言乾隆乙丑,昆山之黄渡有劳姓家,畜一雄鸡,忽作人言云:「大家要活命。」其家以为妖而杀之。未几,以讼狱破家。

鸦报喜康熙某科乡试,华亭董含出闱后,返里。一日,忽有羣鸦数千头,飞绕其居宅,晓夜屯宿,声喳喳,驱之不去。家人咸以为不祥,村夫辈且谓鸦噪主凶征也。如是者五日,及捷报至,鸦始散,人言亦息,羣又言其为报喜也。

鸦为神兵湖南之清浪滩有伏波庙,庙多鸦,行舟过,辄飞布空中,行十余里始绝.舟人以饭颗或豆腐干等物抛以饲之,鸦能俯仰啄食,或飞集桅樯蓬背,哑哑乞食。舟人谓之为神兵,不敢慢也。

蛇祟妇长沙李浣士,十二三岁时,读书村塾。塾师性方正,子妇忽遭魔魅,百计驱之,屡为所侮,殊沮丧。一日,有游僧过,请治之。布坛设法,忽见有物如带状,旋舞室中,速如奔电,十数人持梃击之,均不能近,其物亦若求出不得者。僧云:「此蛇妖也。」急持禁咒,其物遂隐,妇亦寻愈。僧云:「再来当不可治。」师因徙宅避之。数月,果来,据妇不去。师郁恨以死,家亦不振,而其妇卒无恙。

蛇血滴银币瑞安蒋叔南,幼时习闻乡人不经之传说,云蛇类中有双尾四脚者,名曰顺,捕之,用真金刀刺取其两尾之血,分滴于两银币,合置一处,经七日夜,用其一,入夜,自能飞回。东外谷石佛寺僧某因借某姓所畜之顺,取血过多,致死,因以涉讼.光绪壬寅春,叔南之尊人谋筑室于三折瀑下之龙游洞,方铺土筑基,基中有一石横卧,重可五六百斤,集数工,移而之他。石下之土,其色异他处,中有小穴,工人剖而视之,则一双尾四脚蛇在焉,其色金黄,极美丽。诸工大喜悦,以为顺也,如获至宝,捕而置诸茶桶,急携以报叔南,且致贺云:「君家大福,天锡至宝,取血滴银,一生吃着不尽矣。」叔南开桶,覩厥状,亦大奇异。蛇之双尾如燕翦,长可四寸许,其全体共长尺余,澄黄光耀,目为之炫。时有一温岭人张姓者,业装裱,并能符箓,素与叔南善,闻之,走告刺血之法,俟旭日东升时,焚香祷祝,且画符五道,焚于蛇之四围,蛇果伏不动。乃以金针刺其尾,取血分滴二银币上,合置一处。经七日,分置各室,未见回复,旋分置于两屉中,亦不验,乃知俗传之妄。

鳖宝纳人臂中世传西域贾人能识宝,以有鳖宝也。某巨公在伊犂,曾见其人,知其法。其法,遇鳖宝,与之约,相随十年或八年。其物大若豆,喜食物,亦与之约,每日食血若干厘,不及分也。黎明,即以小刀划臂,纳之臂中,自此即能识宝,过期,物自去矣。

虾蟆作雹某官尝参喇嘛章嘉师,适雨雹,问雹何以成,师漫应曰:「虾蟆所作耳。」某意其诞.师曰:「姑志之,异日见之,当信耳。」后某以事西出嘉峪关,天昏,欲雨,止野庙中,见土人聚观河上,问何故,曰:「视虾蟆作雹。」某顿忆师语,近观之,见虾蟆千万,衔岸土少许,复饮水河中,已,张口岸上,口中皆雹也,大者成大雹,小者成小雹,须臾吐之,风卷而去。

蝎王挟暴风以至河南之禹州盛产蝎,以可为袪疯之药,汉口人辄往购之。人仅一度,逾此,则往往遇害。蝎产于山,有王长其羣,王大而最毒。同治末,粤寇乱粗定,鄂商至禹采蝎者益多,恒致巨富。有某者颇疑之,逾年复来,止于旅舍,满载欲归.是夜二鼓,忽暴风至,沙石为飞,蝎直扑旅馆,坏垣而入,土人羣谓蝎王至矣。某大震,急以巨缸自覆,藏其中。蝎王绕缸三匝,乃出,风沙亦骤止。羣起视之,缸已瓦解,某已殪于其中,若被火者。

蜘蛛戏弄海舶马耳山瞰海州城,有蜘蛛宅焉,不知几何年物也。亦往来云台、伊芦、大伊诸山,人往往见之。或如寒月嵌霄,倏忽上下,大小不常,盖其珠也。间游于海,戏弄海舶。或离水升空,已复在水,而舶中器具略不摇撼,人亦习之。嘉庆时,有吴某经其地,见西林黝黑一障,而光可鉴.渐近,觉沙石扑面,急伏地,乃闻骤风怒雹,浮身而过.及起视西林,黑光东矣。人曰:「此蜘蛛过也。」视吴面,则色如傅靛,洗之乃去,而水不加蓝.又海州城内常有大风寒晦,而城外暄旭,草木不摇,或亦以为蜘蛛所为也。

蝶吊德文庄丧太常寺署有蝶,色褐,有一翅微缺,人皆以老道称之。偶飞来,或伸手祝之曰:「老道,吾辈欲一见颜色,请少住。」蝶即飞落手中。若人有戏之之意,祝之,不往也。德文庄公官大宗伯,兼管太常寺甚久,蝶常往来院中。文庄卒,蝶忽旋转于殡宫前,意若来吊者,依依不置,久之乃去。

大老妖光绪甲午三月,京师宣武门外南下洼陶然亭畔苇潭中,忽有怪声如牛鸣,其声呜呜然,人名之曰大老妖。福文慎公锟时为步军统领,调兵穷搜,莫得端倪。内务府召僧道设坛讽经以禳之,越数月,始寂然。张豫荃有诗咏之云:「右安城门当昼晴,野畦浅水芦苇平。忽有怪物如牛鸣,路人千万皆闻声。喧传远近草木腥,街衢入夜无人行。或图其状如鲛鲸,似虎摇尾龙转睛。巨鳞修鬣腹彭亨,罔两罔象莫识名,日午健儿敲铜钲,戈矛森立车冲輣.击以巨炮雷霆訇,如临大敌心怦怦。登刀蹈火道侣迎,敕召六甲与六丁。呼星唤鬼与怪争,怪殊不惧反自矜。若鸣得意声无停,健儿咋舌双目瞠。拖泥带水如履冰,道人执剑走野亭。护身符咒嗟无灵,我亦随众来郊垧.凤城景物争春荣,麦芒渐绿柳眼青。轻风转蕙晚照明,莺歌燕舞调凤笙。万人如海身伶仃,枳篱薤陇侧耳听。鸣蛙噪蚓集众蝇,心知其诞笑语倾.嗟哉危坐高官形,柳阴歧路支凉棚。藉资弹压列众兵,更欲纷调神机营.举国若狂谁使令,解人难索系我情。石言蛇鬬传所称,妖不自作由人兴.见怪不怪真典型,诸公衮衮来槐厅.纷披宫锦带雀翎,口蜜腹剑利是征。误人家国倾人城,此真怪物是咎征。灾祥在德天所凭,反德为乱妖灾生。嘻嘻出出闻于庭,我欲射之弓阴弸。梼杌饕餮服上刑,天为一笑河为清。人妖既除邦乃宁,物妖有象禹鼎呈。何至妖异喧神京,无乃小怪作大惊.」

徐远心驱怪长山徐远心,明诸生也。明亡,弃儒访道,稍稍学勅勒之术,远近多耳其名。某邑有巨公,具币款书致诚,招之以骑.徐问召某何意,仆辞以不知,谓第嘱小人务屈降临耳。徐乃行。至则设盛宴,礼遇甚恭,然终不道其所以致迎之旨。徐问曰:「实欲何为?」主人辄言无他也,但劝酒。未几,日暮矣,邀徐饮于园.园中竹树蒙翳,杂花丛丛,半没草莱中。抵一阁,覆板上悬蛛错缀,大小上下,不可以数。酒数行,天色曛黑,命烛复饮。徐辞不胜酒,主人即罢酒呼茶,诸仆仓皇撤具,尽纳阁之左室几上。茶啜未半,主人托故竟去。仆便持烛引宿于左室,烛置案,遽返身去,颇草草。徐疑或携幞被来伴,久之,殊杳,即自起,扃户寝。窗外月光入室,夜鸟秋虫,一时啾唧,怛然不成寝。顷之,板上橐橐似踏蹴声,甚厉,俄下护梯,俄近寝门.徐骇,毛发猬立,急引被覆首,而门已豁然开.徐展被角微伺之,则有物兽首人身,毛周其体,长如马鬐,深黑色,牙粲羣峯,目炯双炬。及几,伏餂器中残肴,舌一过,连数器,辄如扫。已而,趋近榻,嗅徐被。徐骤起,翻被羃怪头,按之狂喊。怪出不意,惊脱,启外户,窜去。徐披衣起遁,则园门外扃,不可出,缘墙而走,择短垣踰之,则马厩也。厩人惊,徐告以故,就乞宿。将旦,主人使伺徐,失所在,大骇,已而得之厩中。徐出,大恨,怒曰:「我不惯作驱怪术,君遣我,又秘不一言,我橐中蓄如意钩一,又不送达寝所,是死我也。」主人谢曰:「拟即相告,虑君难之,初亦不知橐有藏钩,幸宥十死。」徐终怏怏,索骑归,自是而怪遂绝.主人宴集园中,辄笑向客曰:「我不忘徐生功也。」

孔兴训见物于鄱阳湖康熙时,南安守孔兴训,曲阜圣裔也。一日,渡鄱阳湖,见有物,长可数里,身有两翼,自空飞入湖,黑质黄文,掉尾波上,行数里,犹彷佛于水中见之。时风日晴霁,舟亦无恙。

汤文正木主镇祟蒋泽山孝廉尝至崇明县勷校试卷,事毕,观于文庙,见两庑先儒中汤文正公之位阙焉,问之学官,学官曰:「此地旧有五通神为祟,民间被五通之祟者,辄向学署门斗言明,将文正之位私自请去,供奉于家,则自去,相沿如此。吾侪职司学校,每十余日,必来审视,如文正之位久而不归,则向门斗催取而已,不能禁止也。」泽山,名学溥,光绪时之海宁人。

律毕香徽州有怪,能与人应答,善盗财物,妇女微有姿色,皆被淫。当其来,如梦魇然。或询其名,曰:「我律毕香也。」郡守患之,遣使乞张真人符箓,然仍不能绝也。

山魈池州于某善吹笛,家居山中,夜必擫笛数弄。一夕,方抚节间,忽见人影在窗,惊视,有物蹲屋脊,绝似人而氄毛被其体.知为怪,不敢逐,听之,良久自去。明日不复吹,物仍至,坐屋脊下顾,意态甚恶,须臾跳而下,将搏人。于畏之,复取笛吹,欲止,则物即前扑,遂不敢止。天明物去。于大苦之,乃以重金招猎户二人,荷鎗为卫.其友武孝廉某好勇,闻之,亦来一觇其异。是夜,于与一猎人居室中,孝廉偕一人匿门外。二鼓,物又至,于故吹笛诱之。室中猎人举鎗一击,物堕墙。孝廉猝起砍之,物负痛一跃,孝廉几为之仆,血溅满地,自是不复至。此物皖之山中常见之,土人不敢犯,呼为山魈,实狒狒、蜼、狙之属也。

或曰,岭南所在有之,状为独足反踵,手足三歧。其牝好傅脂粉。于大树空中作巢,有木屏风,帐幔、食物甚备。南人山行者,多持铅粉及钱以自随.雄者谓之山公,必求金钱.遇雌者,谓之山姑,必求脂粉。与之者则相随而更为之保护.有人夜行山中,宿大树下,见山姑,以脂粉与之,山姑曰:「安卧无虑也。」中夜,有二虎欲至其所,山姑抚虎曰:「斑子,我客在,宜速去。」二虎遂去。

山魈掷石由陕州至三门,中有仄径,旅行之舆夫必齐声吶喊,疾趋而过.盖山上时有人抛石,零星如雨,不吶喊,必中其颅.回首视之,略无人影。石积河边盈尺,累之,俨然城郭,殆山魈所为耶?

瓮平余姚时有瓮平为祟,其至人家也,辄与妇女合。及去,则毛落枕席间矣。

秧哥塔什乌什万山中有白石峯,皎然玉立,如淡妆美人,翘首有所盼。问之土人,曰:「此秧哥塔什也。」回语妇人曰秧哥,石曰塔什。相传乾隆间,兆文毅公惠平西域时,有某部酋子被俘入关,其妻思之,日伫立山头,以望其返,后遂化为石也。


清稗类钞》明智类 雅量类

明智类傅青主知子将死傅青主征君山善草书,一日醉后,偶作草书,书毕偃卧,书置几上,子眉潜以己书易之。傅醒见之,叹曰:「我昨醉后偶书,今起视之,中气已绝,殆将死矣。」眉亟白其事,山曰:「然则汝不食麦矣。」后果然。

邵薪传知死贤于生常熟邵薪传刑部灯,顺治壬辰进士,尝言向子平未是达人,既知富不如贫,贵不如贱,便应知死贤于生。

计甫草知了一生或问计甫草暇日何以自娱,计云:「赋诗弹碁,俱增恶业,但能日诵《楞严经》两卷,便足了一生事。」

林视公卜真宅鄞县林视公岳隆,为侍御祖述子,少宰栋隆兄,家世贵盛,而超旷自喜。尝预为生藏,每春秋佳日,必命仆荷榼相随,自携一卷诗,日造饮其所。人过问之,林笑答曰:「卜吾真宅,爱此寂居。游云翩翩,古今无期。」

融和满汉顺、康间,有以融和满汉直陈于殿试策中者,溧阳马章民世俊所对策有云:「臣尤有进者,唐贞观时,天子问山东、关中之同异,而其大臣曰:「王者以天下为家,不宜示同异于天下。」裴度既平蔡,即用蔡人为牙兵,曰蔡人即吾人。今天下遐迩倾心,车书同轨,而犹分满人汉人之名,恐亦非全盛之世所宜也。」宜兴储遯庵方庆所对策有云:「陛下既为天下主,即当收天下才供天下用,一有偏重于其间,臣恐汉人有所顾忌,满人无以取信于天下矣。」

魏文毅请鄂督移荆州康熙甲辰,吴三桂定云南,使镇之。魏文毅公裔介上疏,请命湖广总督自武昌移驻荆州,从之。及三桂反,湖南州县俱陷,卒不得以只轮匹马躏及荆湘,人以是服文毅之先见也。

查容知吴三桂欲叛吴三桂之未叛也,幕有查容,敬礼倍至。查察其有异志,久欲去之。一日,与宴,伪为醉后失仪状,不告而出。濒行,题一诗于壁,有「将军有酒能投辖,壮士闻鸡已出关」句,三桂亟遣材官往追,查策骑直前,提材官掷之于地曰:「乃公终不为汝留也。」材官归报,三桂大怒,遣人杀之,微服间道乃免。容,字渐江,一字韬荒,海宁人。

颜修来知生死颜修来,名光敏,字逊甫,曲阜人,官吏部郎中。嗜读书,善鼓琴,精骑射,躭山水,好友,勤于睦族,年四十卒。生平不信浮屠、星命之说,尝言躯体犹炭,神气犹火也。火传于炭,然后能为功,炭当风则易烬,扇之则立烬,置密室覆以灰则后烬,然则谓人可长生者妄也,谓死有时,不可先不可后者亦妄也。

圣祖机警圣祖登极,甫八龄,时鳌拜当国,势甚张,以帝幼,肆行无忌。帝日选小奄之强有力者,令习布库以为戏。布库,满语也,相鬬赌力。拜入奏事,不之避也。拜更以帝弱且好弄,心益坦然。一日入内,帝令布库擒之,十数小奄立执拜,遂伏诛.陈圆圆知吴三桂必败平西王吴三桂之妾陈圆圆,逆知三桂必败,出家峨眉山, 「 在四川嘉定府峨眉县.」 其妆阁在云南五华山华国寺后,曾留影一帧而去。

刘玄初为吴三桂画策蜀人刘玄初客吴三桂幕,康熙癸丑,平南王尚可喜、靖南王耿精忠皆疏请解职东归,三桂世子应熊使人致意于三桂。三桂命玄初拟草,玄初曰:「上久思调王,特难启口,王疏朝上而夕调矣。」三桂怒,出玄初为盐井提举.贵州变,三桂驻兵松滋,三月不进,玄初上启曰:「愚计此时当直捣黄龙而痛饮矣,乃阻兵不进,河上逍遥,坐失机宜,以待四方之兵集,愚不知其为何说也。意者王特送诸大臣入朝,为王请乎?诸大臣救死不暇,乌能为王请也!若曰待世子归乎?愚以为朝廷宁失四海,决不令世子返国也。夫弱者与强者鬬,弱者利于乘捷,而强者利于角力;富者与贫者讼,贫者乐于速结,而富者乐于持久。今云南一隅之地,不足当东南一郡,而吴越之财货,山陕之武勇,皆云翔猬集于荆襄江汉之间,乃按兵不举,思与久持,是何异弱者与强者角力,而贫者与富者竞财也。噫!惟望天早生圣人以靖中华耳。」三桂不答。

天然和尚知萧墙之祸广州海云寺林峦秀蔚,为海山佛国之佳境。明末,僧今湛主之。鼎革后,天然和尚主讲焉。平南王尚可喜镇粤时,为之广寺田,铸佛像,土木之盛,近代罕有,遂为海邦上剎.天然即曾起辛,明末以名孝廉教授乡里,知时事不可为,披剃出家,父母姊妹咸为僧尼,人多异之。及国变,缙绅父老多遁迹空门,天然为之汲引,世人始服其先见焉。可喜仰慕高踪,礼聘至邸,一宿即告归.或问之,曰:「平南具佛性,而无定力,游豫多忍,萧墙之祸不旋踵矣,遑计其它耶!」后悉如其言。

南征小校以计惊贼康熙乙卯,大兵讨吴三桂,涿州有小校从军行。校初入伍,无他技,惟善烹饪,遂留为军士具食。一日,爇饭初熟,贼刦营入,众奔溃。校以饭囊系马后,囊蒸马背,马咆哮,转入贼队,贼将惊惧,因转败为胜,大破贼众。主将嘉之,拔为队长,后累功至护军参领.费武襄防黩武穷兵之渐费武襄公以国戚封伯爵,大兵征噶尔丹,出为抚远大将军。康熙丁丑,既奏凯,众欲露布扬功绩,费不谓然。其疏惟言「兵至某处迷道,某处败绩,某处绝粮,此行屡蹈危机,皆臣失算之故。今凭借圣天子洪福,徼幸成功,实非意料所及」。幕客皆咎其失体,费曰:「天子深居九重,如见策勋太易,必至好大喜功,士卒劳瘁,不可不使上闻之,庶异日无穷兵黩武之患也。」人皆慑服。

毛稚黄自相审矣有客荐相者陈生于毛稚黄,谓其术比许负。毛曰:「贫贱吾所自有,富贵本非所望。夭寿不贰,修身俟之。仆自相审矣,故无烦此公饶舌也。」

王丹麓谓天幸德我王丹麓年踰四十,益困,其妇语之曰:「同学少年皆不贱,奈何夫子独长贫?」王曰:「昊庐少詹有言,贫者上天所设以待学者之清俸。金陵吴介兹亦言,天以贫德人。今处俦类之中,天幸德我,特颁清俸,义难独享,愿以共卿。」妇曰:「君意良厚,但不知何日俸满耳。」

乔文衣悟人世升沈内邱乔文衣司城钵官京师时,尝于夜半过午门,踽踽独行。万籁俱寂,猛思日中百亿生灵,今归何处,乃悟人世升沈,如此而已。

罗瑕公看春夏光景上元罗瑕公孚尹尝云:「楼居受用天气,看春夏过接处,光景绝微。」

陆丽京善思误书陆丽京诵读明敏,善思误书,尝阅《韩非子》,至「一从而成危」句,曰:「是一徙而成邑也。」后令他人覆射,无一合者,惟其弟左右为(土戚)中之。

任待庵悟盗金者为裴爱康熙时,安西估魏丙贸卉布于上海,夜就逆旅醉卧,风雨大作,失橐金三百两。时上海令为萧山任待庵辰旦,素善谳,而是狱乃不能定。因诣城隍庙祷之,请神以实告,乃留捕之随往者,使待命于神寝宫.入夜,捕梦寝官有幼妇出,右手抱细女,左手挈衣与之,及接视,则裙襕也。归以告令。令俯首再三,仰而言曰:「赐衣而得裙襕,非衣也。非衣者,裴也。岂有裴姓其人者耶?」捕叩头曰:「似也。闾左有裴爱,无赖也,不事家人生产作业,而僦旅舍旁以居,得出入于舍,此当是也。」任曰:「然。然则其抱细女者抑可知矣。夫细女,爱女耳。吾闻纳音之数,阳姓从左,今左非衣而右爱女,其为裴爱无可疑者。」遂收裴,拷之,得实。

赵洞门知吴薗次可恃赵洞门为御史大夫,宾客盈庭,车马辐辏,望尘者接踵于道。及罢归,出国门,送者才三数人。寻召还,前去者复来如初。歙县吴薗次太守绮独落落然不以欣戚改观,赵每目送之,顾谓子友沂曰:「吾百年后,终当恃此人力耳。」未几,友沂卒,赵亦以痛子歾于京邸,两孙孤立,薗次哀而振之,抚其幼者如子,字以爱女,一时咸叹赵有知人之明。

圣祖知张伯行为清官仪封张伯行尚书通籍,用内阁中书,总河张文端公异其才,题赴河工,以劳绩补济宁道,旋迁江宁按察使。康熙己卯,圣祖南巡,以伯行为江南第一清官,徧问大学士督抚以下,推奖无异词,大悦,曰:「汝等何不保举?朕保之,将来居官好,天下以朕为明君;若贪赃坏法,天下人笑朕不识人。」驾至松江,即擢福建巡抚。又伯行抚苏时,以缉海盗及科场二事,与总督噶礼互讦,廷臣多袒噶者,上谕削噶礼职,而伯行留原任。时江左士民欢声徧朝野,榜于门曰:「天子圣明,还我天下第一清官。」焚香结彩,拜龙亭,呼万岁者,至数十万人。复有数万人赴京师畅春园,跪疏谢恩,愿各减一龄,益圣寿万万岁,以申真实感激之忱。

圣祖知施世纶偏执康熙辛巳,漕督施世纶方官淮徐道,适湖南按察使阙员,大学士伊桑阿等以九卿保举世纶入奏。谕曰:「施世纶,朕深知之,其操守果廉,但遇事偏执,百姓与生员讼,彼必护庇百姓;生员与缙绅讼,彼必护庇生员.夫处事惟求得中,岂可偏私!如施世纶者,委以钱谷之事,则相宜耳。」

圣祖知熊文端遗疏之伪孝感相国熊文端赐履引退后,初留京师,嗣疏辞食俸,归老江宁。康熙己丑卒,遗疏至京,其同姓编修熊本窜入荐己语.上览疏,谕廷臣曰:「熊赐履学问既优,人品亦端,此遗疏内荐举其侄熊本,必系虚伪。」命总督噶礼确察。噶礼取其疏草以进,果无是语,下法司鞫勘,论熊本罪如律。或曰,噶礼迎合忮忌,所呈疏草未可据也。

圣祖知三藩之宜撤康熙甲寅,尚可喜请撤藩,吴三桂、耿精忠亦阳请以觇廷议.满洲米敏果公坚言宜撤。既而三桂、精忠相继叛,人谓撤藩速变,圣祖谕廷臣曰:「朕少时即以三藩势焰日炽,不可不撤,岂因其叛,遂委过于人耶!」

富春知王亶望不久宗室辅国公富春任杭州将军,抚军王亶望,贪吏也,耽声色,元旦拜圣牌,王困酒,日中始至,富正色责曰:「元旦为履端令节,拜牌乃臣子礼仪,安可迟延,是玩愒也。」王长跽请谢.富退谓人曰:「王公其不久乎!」逾年以贪纵败,如其言。

爱星阿知明珠爱星阿曾偕吴三桂入缅,擒获明桂王由榔,以功任领侍卫内大臣。初,索额图以椒房擅宠,时明珠为侍郎,因索而见知于圣祖,爱谓索曰:「明之材智在君上,今虽因君见用,殊畏愞,盖忌君也,他日齮龁君者必明。」索不悟。后明引高士奇、徐干学辈为党,索为所挤落职,抑郁以终,如爱所料。

世宗批示之明察世宗明察特甚,屡于批示中见之。某获罪受锢,在狱,上书自陈,有「辜负天恩,羞惧交并」之语,批云:「知汝惧死实甚,然羞则未也。」批某督密奏云:「朕未践祚,即谂知汝,汝谓朕为盲耶?」批示某抚云:「善治本省,朕虽未悉汝面,然汝之政绩朕皆谂悉,莫谓朕无耳也。」批刑部秋决一案云:「犯妇某氏谋死亲夫,例应处刑。但该氏以丈夫逼其为娼,情急自卫,与因奸成命者有别,应免治罪。且该氏贞洁自保,至死所天而不顾,大义灭亲,亟宜为建坊旌表」云云。

世宗察下情雍正初,世宗因允禩辈蓄逆谋,故设缇骑,四出侦伺,即闾阎细故,亦皆上达.有引见人欲买新冠者,路逢人,问其处。次日入朝,免冠谢恩,上笑曰:「慎勿污汝新帽也。」王制府士俊出都,张文和荐一健仆,供役甚谨。王将陛见,仆豫辞去。王问故,仆曰:「汝数年无大咎,吾亦入京面圣,为汝先容。」至此,乃始知仆为侍卫某也。

世宗知部臣疏于入署刑部大门之匾额,相传世宗遣人取之,部臣不知也。一日御门,询及「尔部有额否」?对以有。上命人舁出,示之曰:「额在此久矣,而若辈未之知,则平日疏于入署可知也。」诸臣叩首引罪,自是额亦不复发出,故遂无额.阿文勤与年羹尧踪迹甚疏阿文勤与年大将军羹尧为同年,年入觐时,宠眷方隆,文勤知其必败也,落落然与之踪迹甚疏。一日,年在朝房中语文勤云:「我二人乃老同年,形迹何落寞若是?」次日即馈多仪于文勤,文勤仅纳袍褂料各一端,自诣年邸致谢,此后遂不通往来。年赐死,牵连者众,文勤竟不为所累。

蒋衡知年羹尧必败年羹尧镇西安时,广求才士,罗而致之于幕中。孝廉蒋衡应聘往,年甚爱其才。曰:「下科状头当属君。」盖年有权势,试官皆不敢违也。蒋见其威福自用告同,舍生曰:「年公德不胜威,祸必至,吾侪不可久居于此。」友不听,蒋佯称疾发,辞归.年赆以千金,蒋辞不受;易百金,乃受。归未踰时,年以事诛,幕宾皆罹其难.年素侈,用不及五百者不登簿,蒋故辞千而受百。时雍正乙巳也。

孙剑才知年羹尧必败湘人孙剑才以善卜客年羹尧门下,居二年矣。年建邸,术士咸集,皆曰:「百年之业也。」孙曰:「俄顷可墟耳。」年大怒,将杀之,孙自陈愿一言而死。乃召之至,孙曰:「大将军大祸在前而不悟,愿就死。」年诘之,孙曰:「大将军威震中外,然功高则疑,主上苛察而羣下构陷,非福也。且张广泗、岳钟琪率军征西,方成犄角之势,所以制将军也。果能遣人往刺张、岳,自统大军入燕,燕破,各省不移檄而定矣,此子孙万世之业也。」年曰:「成败不可知,吾固握有兵权耳。」孙由是得释,变姓名而遁。其后年眷入京,中途遇盗,失其子。及雍正乙巳,年赐死。年子既为盗所掳,教之读书、学剑。盗为谁?孙剑才也。盖逆知年之必不善终,欲存其嗣,故出此刦人之策耳。

世宗不信岳襄勤谋逆谣言雍正乙巳,成都岳襄勤公以一等公总督川陕,勋高望重,持节故乡.丁未秋,成都谣言有谓襄勤以川陕兵马反者,疏闻,谕曰:「数年以来,在朕前谗谮岳钟琪者甚多,不但谤书一箧,甚至有谓钟琪系岳飞之后,意欲修宋、金之报复者。其荒唐悖谬,至于此极.岳钟琪懋着功勋,川陕兵淳良忠厚,其尊君亲上,众所共知共闻。今奸民乃云从钟琪谋反,是不特诬钟琪,并诬川陕兵民以叛逆之罪矣。」特饬疆臣黄炳、黄廷桂严审造言之人,旋讯知为湖广奸民寄居四川之卢宗汉播造浮言,乃论斩如律。

伶人机警年羹尧率师出征,朝士设宴为祖饯,演剧以佐觞,所点某出曲本中,有「瓦罐不离井上破,将军难免阵前亡」二句。及扮演登场,曲已过半,方猛然悟之,然已无及矣。点者不敢声。讵知某伶竟改为「瓦罐岂必井上破,将军此去定封王」,座客击节,赏赉有加。又《文昭关》之伍员例宜佩剑,某伶结束登场,误悬腰刀一口,出场方觉,同辈咸为之寒心,座客亦有腹诽之者。某伶绝不介意,乃将「过了一天又一天」四句,改为「过了一朝又一朝,心中烦恼何日消?腰中佩了三尺刀,父兄怨仇不能报」。点者嘉许之,赉以百金,伶由是知名。

高宗精音律,《拾金》一出,御制曲也。南巡时,昆伶某净名重江浙间,以供奉承值。甫开场,命演《训子》剧。时院本《粉蝶儿》一曲,首句俱作「那其间天下荒荒」,净知不可邀宸听也,乃改唱「那其间楚汉争强」,实较原本为胜?/div>
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