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郎潜纪闻三笔(清)陈康祺-●卷九_国学导航
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◎松文清之遗事

松文清相国筠为伊犁将军时,以贫故,未能挈眷。节俸银五十两,已择期迎取夫人,役夫未行而银适他用。公子少宰熙昌,竭力摒挡,始得送其母夫人就道。夫人既至署,居之别院,而日扃其门,供馔而外,月与钱十千,婢媪佣值俱取给焉。公之内召为冢宰也,赴任后始归家,其妾迎于中门,公顾问曰:“此谁家戚谊耶?”公子曰:“此某姨娘耳。”公乃恍然。前一事见公之操守清严,化及闺闼;后一事见公之贤劳尽瘁,公尔忘私。书之史策,均美谈也。

◎罗文僖少年时志趣

安化罗文僖公绕典,生而有文在手曰典,因以为名。在词馆,即究心经世之学。湖南瑶变,成皇帝询军事,公图形势扼塞以进,曹文正公振镛言于上曰:“有用才也。”未几,上书房员阙,上询于潘文恭公,举公及杜文正以对。亡复以二人询王文恪公,对曰:“罗某良吏才也。”会召对,垂询良久。谕近臣曰:“此人精神满腹,可外任。”遂自平阳知府氵存督云贵,历官秦、晋、湘、楚、滇、黔六行省(湖南公本籍,曾奉办理团防之命,力解长沙城围),攘寇安民,功在人口。其乡人称公少读书岳麓凡十二年,岁再归省,必徒行,曰吾以习劳也,则公之志趣可想矣。而成皇帝知人之哲,曹、潘诸公荐士之减,即公一人,亦町概其余矣。

◎圣祖垂念沈文恪

沈文恪公荃久值南书房,圣祖数召入内殿,赐坐,论古今书法,凡御制碑版及殿廷屏障,辄命公书之。公每侍圣祖书,下笔即指其弊,兼析其繇,上愈嘉其忠益。其后公子宗敬复以编修入直,上命作大小行楷,犹谕及前事。且使内侍传谕大学士李光地曰:“朕初学书,宗敬之父荃实侍,屡指陈得失,至今每作书,未尝不念荃之勤也。”康祺敬读庭训格言,圣祖自言年十七八时,读书过劳,至咯血不肯休,几余游艺,临摹名大家手卷,多至万余,手写寺庙匾榜,多至千余。仰见睿质渊冲,于一艺之微,已勤学好问如此,固宜至德丰功,绝千祀;道统治统,一以贯之也。

◎石渠宝笈之玺文

乾隆九年,诏编《石渠宝笈》四十四卷,内府所藏书画及款识题跋,与曾邀奎章宝玺者,一一胪载。五十六年,谕撰续编,前后品题甲乙,悉本睿裁,凡九年。入宝笈者,皆用五玺,其上方之左曰乾隆鉴赏,正员白文;右曰乾隆御览之宝,椭员朱文;左下曰石渠宝笈,长方朱文;右下曰三希堂精鉴玺,长方朱文;曰宜子孙,方白文。惟藏乾清宫者,加乾清宫精鉴玺;养心殿、寿宁宫、御书房皆如之。其藏圆明园者,惟五玺而已。迨续编宝笈,乃加石渠定鉴、宝笈重编二玺。间有用石渠继鉴者,则已入前书而复加题证者也。撰续编时,阮文达公直南斋,亲瞻美富,作《石渠随笔》,述之最详。今时隔百余年,或分颁朱邸,或恩赏近臣,且经庚申淀园之变,金题玉躞,亦竟有流落人间者。详晰纪叙,庶博雅嗜古之士,获睹瑰宝,知所慎焉。

◎湖南士民为谢济世讼冤

乾隆初,全州谢公济世起戍籍,除湖南督粮道,巡抚许容忌其刚直。衡阳令李澎、善化令樊德贻,巡抚私人也,其征粮浮费皆倍蓰,谢公易服为乡民往纳,得实,乃具牒劾之,巡抚格不行。公面陈状,辞过激,巡抚恚甚,反纠公解任听勘。谕总督孙公嘉淦赴南省会鞫,孙故名臣,为巡抚及布政使张璨、按察使王等所蛊,科罪谢公,褫其职(互见卷四)。于是湖南士民大哗,揭帖讼公冤,御史胡公定采民谣以闻。谕复遣侍郎阿里衮公及胡公往勘,至则士民数万,香跽马首称冤,尽得朋谋倾陷状,狱具,督抚两司众守令皆坐免,谢公改驿盐道,天下快之。

◎胡文忠学问为勋烈所掩

胡文忠公削平全楚,出境督师,中兴大局,赖以旋转,其勋烈之赫赫,海内识与不识,咸震而服之矣。其学问则掩于勋烈,世庸有不尽知者。公在军,治经史有常课,仿顾亭林读书法,使人雒诵,以己听之,日讲《通鉴》二十叶,四子书十叶,事繁则半之,而于《论语》尤十反不厌。敦请耆儒,与之上下其议论,旁征列史,兼及时务。迨病至废食,犹于风雪中讲肄不少休。每问吾今日接某人、治某事,颇不悖于斯义否,其痛自绳削如此。公所著有《读史兵略》四十六卷、《论语衍义》十卷,皆自抒其所心得,而非捃扯以成书者。宜曾文正疏陈劳,尤服其进德之猛与。

◎李肃毅昆季之恩遇

中兴甲子之岁,合肥相国肃毅伯李公既帅师平三吴,由苏抚晋湖广总督,代之抚苏者,公兄瀚章也。未几,相国由湖广摄篆两江,特诏瀚章以湘抚权其缺。又未几,相国旋节,公兄移抚浙江。越二年,相国督畿辅,诏瀚章再权楚督,未几即真,阅十余年不更调。时太夫人迎养在署,兄弟迭侍,以节府为子舍,以大湖南北为汤沐邑,官经四易,而八座起居宴然,坐享如在家庭。考古人兄弟相代,未闻有侍奉之乐,未必极位禄之尊,更未尝觐再三之遇,朝廷于李氏昆季,稠恩挚谊,真乃旷绝班僚矣。

◎吕孚于七龄时割股

国家风教醇美,各行省以纯孝请旌表者,剑肝割股之行,史不绝书。顾未有出之十岁以内者。湖南永定吕茂才孚,家贫,父游学未归,母张氏病垂危,思肉食不可得。孚甫七岁,出而贷诸屠,屠不可,泣而归。闻母呻S吟Y声,益不知为计。忽念身有臂肉,可割以啖母,乃取菜刀砺之,手揭右股肉,割四寸许,无血,以布裹其创,令五岁妹就炉火炙之以进母。母啖而甘之,病霍然起。逾旬父归,喜张氏勿药愈。然察孚足微跛,诘之,诡以疮对。勘其疮,则却走。迫褫其裹,则刀瘢几五寸,方虹溃痂未落也。于是乡人皆嗟异。同治三年,学使吕编修朝瑞取孚入县学,有告以前事者,赉之金帛,且旌以联。逾年,食廪饩,学使温编修忠翰特疏举优行,请以训导用,诏许之,异数也(按:平江李氏《天岳山馆集》,称孚父孟卿,尝因母病股,及父病革口闭矣,乃羹股肉抉齿以进之,病立起。当孚救母时,固不知父有是事也。然则孝子之门,必生孝子,固天道之常,而反是者殆已)。

◎王武愍公殉节武昌

无锡王武愍公恩绶,年少为苏抚林文忠所赏识,招入节署读书,文忠称为笃实君子。道光二十九年,举北闱,充宗学教习。时惠邸奉命稽察,语人曰:“不视此职为具文,孜孜不倦者,王教习一人而已。”年满,以知县拣发湖北。咸丰六年二月抵武昌,值粤贼上犯,城闭不得入。胡文忠方帅勇驻沌口,留公于营,已命支行帐矣。公曰:“为楚吏,义当入楚城。”遂缒以入。当是时,饷匮援绝,巡抚以下,皆束手待尽,属吏多借符檄出城。公入谒,抚臣陶文节公及武昌守恭节公多山,皆咄咄惊诧曰:“此旦夕死地,人患不得出,君独患不得入,此何时,有此义烈男子耶?”仍令出就胡营,公涕泣持不可。翼日城破,巷战死。公子燮,二仆丁、吴,皆从殉。康祺窃谓公于义可无死,况文忠已留之行营,相与驰驱,而不避艰险,正足以抒平生报国之忱。顾留身待用之说,误人多矣。如公之从容就义,蹈道不渝,盖儒者守经之学也。

◎朱张对于绅士抗粮案宽严之不同

康熙初,江苏巡抚朱国治疏劾逋粮绅士,前二笔所纪昆山叶文敏公、无锡秦太史松龄,皆同时降黜者也。时修撰徐元文坐族人欠粮,亦左迁銮仪卫经历。是案三吴士大夫削天官、春官之籍者,多至万余人,后起用不及什一二。雍正十年,山东抚臣奏绅士欠粮成习,法应褫,世宗以问部臣。部臣曰:“法如此,不褫无以警众。”时桐城张文和公以大学士综吏部、刑部事,上复问及公。公顿首曰:“绅士抗粮,固当褫,第山东频年荒歉,情可原,乞圣恩宽限一年,倘来岁不完,绳以法未晚。”上恻然曰:“尔言是。”遂有宽限三年之旨。公一言而东人免褫夺者,大小官吏及举贡生监凡一千四百九十七人。或问朱公守法、张公原情,二者孰是。康祺谬谓,皆是也。先王之道,因时而张弛;名臣之治,随地为宽严。山东夙非财赋之地,江苏不由水旱之灾。康熙初政,租税每绌于多逋;雍正中年,纲纪无忧其不肃。二事同罪异罚,是盖两朝圣人大中至正之权衡,非臣下所能意为厚薄也。

◎张文和办理山左乱事之宽厚

康熙五十九年,山左盐枭焚劫村落,率党横行,南北道几梗。又青州诸生鞠士林,招集无赖,倡邪教,文武大僚捕获百五十余人。事闻,诏侍郎张廷玉、都统陶赖、学士登德驰往按治。圣祖面谕曰:“奸民聚众妄称名号,谋不轨,讯明应大辟者,即在济南正法,应戍者,即发遣。”张文和公细察狱词,廉得其概,昌言曰:“此盗案,非叛案也。贼自称仁义王、义勇王、飞腿将军,观飞腿二字,不过市井绰号耳,无足深究也。”乃手定爰书,作盗案拟结,斩七人,戍三十五人,用肉刑十八人,残废疾病免议七十二人,无干二十五人。初盗魁供党羽二千余人,公念罪在首恶,止就按察司械送之百五十余人讯结,不连染一人,世称其宽厚。按康熙全盛之世,兵力精强,野无伏莽,潢池偶弄,少惩创之足矣。近人以此事明因果,一若公之贵极台辅,子孙其逢,即由于是,抑又惑也。

◎刘忠壮国尔忘家

咸同之交,湖湘倡义,猛士云兴,桓桓将才,殆难偻数。顾求其结发从戎,转战十四行省,平粤匪、捻匪、回匪,与贼相终始,而功尤独伟者,则湘乡刘忠壮公无与比矣。公自隶老湘营,百战江皖,及保垂危之秦,救不支之晋,又速卫畿甸,以步当马,为天下先,其功在琅书,当与山河日月同悠久,无待述矣。考公从军十有八年,仅归省亲一次。年逾三十聘妇,二十余年未娶,妇家议送女至军中,而公又驰驱无定所,妻父乃携女历西江皖楚,居二年皆弗值。乃后侨中州以待公,既平捻贼,以回乱援陕,道出洛阳,始成礼。会羽檄日数至,居旬日,即投袂行。自是公遂靖节西陲,不复与家人相见矣。读公碑传,觉匈奴未灭,何以家为,古人犹托空言,公则见诸实事也。

◎张钅荣奏并大差之惠民

故事:凡恭上列圣列后册宝,必赍送盛京太庙尊藏,实录、玉牒修竟,亦如之。其赍送也,除道千七百里,具警跸如仪,餐宿皆建芦殿,随扈官校数千人,例发帑金十四万,下各州县具供张。而有司或阴以应领之帑贿上官,而自敛于民,数且倍蓰,上官为所饵,弗能禁也。于是上下交征,视大差为利薮,民用重困。咸丰二年,宣宗升礼成,有诏以明年三月恭迓册宝入陪都。时南皮张太常钅荣方以奉天丞兼督学政,适岁饥,奉旨煮粥赈,所见饥民仅存皮骨。公太息曰:“是尚能供大差耶?且实录将告成,盍展期至秋间并为一次?”遂草疏约当道会奏,皆掩耳不乐闻。而管尹事者,且来力沮。公愤甚,恐专疏多掣肘者,乃以折稿寄门下士御史李鹤年,未两旬,特旨改期秋八月,与实录同送。当事心知公所为,不敢争也。后显庙实录成,亦援前案,盖公所建白,其利益于关以东者溥且久矣。

◎陈文恭宦迹图

先辈论本朝阁部大臣宜祀孔庙东西庑者,乾隆已前,惟睢州汤文正、江阴杨文定、仪封张清恪、高安朱文端、桂林陈文恭五公。今汤、张已特旨侑飨矣。五公理学之精粗,治术之纯杂,后生末学,非可妄评。其任事最久,遗泽之最餍人心,则莫如文恭。公外任三十余年,历行省十有二,任督抚二十有一。所至于人心风俗,必有裨益;于其地之大利大害,必有兴革,殆近古所希有者。公抚浙时,缋有宦迹图,康祺尝获见之。章服仪卫,典朴矜庄,令人望而起肃,不知自三抚陕西,至召正揆席,有无续缋也。

◎湘省大员会劾曾文正

咸丰四年春,粤逆陷湘潭,围攻长沙,曾文正檄塔忠武帅师复潭,复躬率水师及贼于靖港,战失利,投水者三,幕客掖以起。公终以事不可为,遂止妙高峰,草疏及遗属凡二千余言,密令公弟靖毅公贞干市榇,将以是夕自裁。会湘潭捷书至,乃再起视事,然仍以师不全胜自劾。时诟谤丛集,湘省藩、臬、粮、盐诸使者,至会牍上巡抚劾公,公姑忍之。按:公仗钺十四年,九江、祁门(守祁门事略见前)及是役,皆屡濒于死。设当日竟如公志,成仁取义,公则何憾,藩、臬诸君亦所快心,其如东南百万苍生何。录此以晓士大夫之狭中浅识,拘论成败者。

◎周兰坡令广昌时之循绩

乾隆鸿博科以召试入词馆者,吾浙人中首数堇浦、句山、次风诸先生,而会稽周兰坡学士长发,其才望几与之埒。学士成雍正甲辰进士,由庶常改知广昌县,在县时,久雨山水暴涨,城垂没,士民号泣,声如潮涌。学士乃以黄纸书衔,钤以印,朝服登城,稽首哀吁,愿以一令保阖城民命。纸焚,雨即霁,水亦旋消,县城获亡恙。众以谓平时循绩所致云。

◎邹小山请罢许容巡抚湖北之风力

乾隆七年,命许容巡抚湖北。时邹小山尚书方转给事中,疏言:“许容诬奏谢济世(按:谢观察被诬事见前),奉旨夺职,总督以下承审官皆罢斥。不特湖南得见天日,天下臣民,罔弗额手称庆,此彰瘅之公,吏治所由知戒也。昨有旨,仍命抚湖北,中外闻之,莫不惊骇,乞降旨宣示臣民,俾晓然于黜陟之所以然。”疏入,上遂寝其事。邹公儒雅近臣,是举颇见风力,然立言戆直至此,亦难乎圣明之容纳矣。

◎江左三凤皇

宜兴陈其年检讨,少清癯,冠而于思,须浸淫及颧准,士友号为陈髯。性好雅游,以文章巨丽为海内推重,相与蹴角坛坫者,吴江吴汉槎、云间彭古晋也。梅村祭酒,有江左三凤皇之目。其年未达时,常自中州入都,偕朱竹合刻所著,曰《朱陈村词》,流传入禁中,蒙圣祖赐问褒赏。康祺每读《湖海楼集》,辄叹其骈文胎息六朝,固已压到流辈,其填词则湛雄哀艳,独往独来,尤觉元明迄本朝,无与抗手也。吴、彭二君,恐非敌。

◎叶燮与陆清献同列弹章之欣幸

嘉善叶大令燮,知宝应县,修决堤,免无名之税,出诬服杀人者,政声大起。以伉直不容于上官,不二年落职。欣然曰:“吾与廉吏并登白简,荣于迁除矣。”时嘉定令陆清献公亦被劾也。语虽解嘲,而清献之介节忤时,至使同列弹章者引以为重,亦足见人心是非之公已。

◎三风太守

吴[B16G]次守湖州,多惠政,廉得大猾所在,单舸禽而歼之,欢声动地。凌忠节公未葬,为捐俸卜地葬焉。公暇颂酒弦诗,四方名士往还若鲫。湖人呼为三风太守,谓多风力,尚风节,饶风雅也。既罢归,贫无田宅,购废圃以居。凡索诗文者,多以花木竹石为润笔资,不数月成林,因名“种字林”。世有刘义庆其人,此二事当人(世说新语》。)

◎笔估镌字笔管之原始

苕上笔估,多于竹管镌字,以为徽帜。考此制始于康熙以后。沈文恪公荃家藏法帖,尝蒙圣祖御笔书“落笔风云”四字于卷端。诸城刘文清公亦尝蒙高宗宸题“清爱堂”、“天香深处”匾额。二公感激恩遇,管城镌刻,比之勒鼎铭钟。不意苕估之摹仿为之也。“落笔风云”诸种,今中书君之庸劣者,尚冒其名。

◎丁娘布

上海棉花之利,起于黄道婆,见陶南村《辍耕录》,近人已建祠以报矣。(按:国初上海又有丁娘者,织布甚新,因名丁娘布。朱竹集中,有谢汪舍人丁娘子布诗)。

◎高宗归政之年与尧相同

高宗内禅,圣寿八十有六。伏读御制诗,五过尧城村一首注云:“昨岁读苏东坡书傅尧咨岳事,时年八十六,计予归政年,正与尧相同,实为厚幸。”仰见圣德巍巍,上符古帝,而天家作述之盛,则远轶唐虞万万也。

◎张董世以绘画供奉内廷

乾隆丙寅,圣驾巡幸五台山,回銮至镇海寺,积雪在林,天然画意,因命侍臣张阁学若霭写之为图。及庚午岁,又命若霭兄阁学若澄图镇海寺雪景,御笔题诗其上,有“传语示其弟,坚頫踪可师”之句。又辛巳西巡,尝命尚书董文恪公邦达即景图绘雪山。越十余年,文恪子文恭公诰随扈,复奉旨写雪山图进呈。上补题邦达画云:“辛巳西巡携侍臣,雪山即景写嶙峋,今来积玉仍千嶂,图上之人作古人。”又题诰恭进册云:“枚氏皋随跸,雪山因命图,霁情宛可挹,家法未全殊。”桐城、富阳,仍世清华,一家父子兄弟,以常杨供奉之班,擅荆关丹青之技,属车簪笔,荣荷天褒,此承平侍从之奇遭,非特艺林佳话也。

◎圣祖善射

康熙二十二年圣祖西巡,去台怀数十里,突有虎隐见丛簿间,上御弧矢,壹发殪之。父老皆欢呼曰:“是为害久矣。”銮舆远临,猛兽用殛,殆天之所以除民害也。因号为射虎川(略见初笔)。又易州西南有北魏太武御射三碑,自夸飞矢逾崖,刊石赞功,至于再三。是役御驾过此,勒马而射,连发三矢,直逾峰巅,居民遂呼其地曰三箭山。六艺精娴,在圣人特视为小技,然而皇武威棱,震濯中外矣。

◎郑际昌注释陶文毅诗之有裨掌故

陶文毅公澍官翰林,恭值仁宗皇帝祗谒祖陵,礼成,公进呈拟上陵歌二十章并序,其弟子郑际昌为之注释。庄诵一过,穆然见本朝家法之善,列圣孝思之隆,觉自周武王祭毕以来,无此仪茂矩也。爰择官书所罕见者,敬谨录存,以垂掌固,凡十三则。永陵在兴京西北十里,尊藏肇祖衣冠,兴祖直皇帝居中,景祖翼皇帝居左,显祖宣皇帝居右。太祖高皇帝福陵在盛京东二十里,太宗文皇帝昭陵在盛京西北十里,相距均在三百里间。仁皇帝亲制太祖、太宗圣德神功碑颂,又留宝剑于实胜寺。永陵山周十里,兴祖陵顶上产瑞榆一株,圆荫城匡,顺治十年封其山曰启运,纯皇帝亲制神树赋以纪之。福陵山周二十五里,顺治八年,封其山曰天柱。太祖自兴京迁沈,有鹏鸠群集辽阳,乃外藩归顺之兆。昭陵高六丈有奇,顺治八年封其山曰隆业。昭陵前镌石马二,一曰大白,一曰小白(略见前笔),乃文皇帝御以破敌者。帝体丰硕,乘小白日行百里,大白日五十里。长宁寺尊藏太宗冠服,实胜寺尊奉太祖甲胄,太宗所遗弓,壮士弗能开,矢长四尺有余。国初旧俗,以糠和膏傅蓬梗为烛,曰电绷,又曰葛灯,行宫设之,以示无忘俭朴。凡谒陵礼竣,例宴盛京宗室于笃恭殿,谓之敦叙筵。太祖建太政殿,左右列亭十,近北二亭,为诸王议政之所,以下分列八旗。澄海楼在山海关外,纯皇帝尝登以望海,命从臣联句,仿宋人禁体,凡字涉水旁者不用。此次睿藻赓吟,仍用此体。十月初六日,万寿庆期,驻跸玉田县之兴隆寺行礼,赐名万寿兴隆寺,并赐寺前河为荣辉河。康祺谨按:此嘉庆二十三年圣驾东巡,再举谒陵大典时所纪述也。文毅方掌吏科,进册后特邀睿赏,将全诗选入南书房诗架图,以供几余丙览。君臣喜起之盛,视唐贤十联诗在御屏风,宠荣尤远过矣。文毅集中又有圣驾南苑大阅恭赋并序,亦经际昌加注,中有足裨考证者十则,附录之。蒙古诸番,岁至热河瞻觐,赐宴万树园。天聪五年,造红衣炮,镌曰天助威将军。崇德六年谕:王贝勒大臣子弟习射,壮者角弓羽箭,幼者木弓柳箭,不可荒废。攻遵化城时,小卒萨克哈图先登,太宗亲酌金卮以劳。攻永平时,副将阿山叶臣冒火登城,太宗谕曰:此我国家第一等材勇人也,毋再令攻城,以示爱惜之意。乾清宫尊藏太宗战图八册。顺治十年世祖幸南台,持弓顾诸臣曰:“我朝定天下以此弓,今天下大定,机务殷繁,朕身虽不暇,常念兹不忘。”上驷苑初隶御马监,顺治十年置阿敦衙门。圣祖尝以三眼神枪刺虎,又力能挽强,每用十二把长箭,围中射鹿,率贯腋洞胸。乾隆二年,高宗御佶闲骝,猎南苑,射中八兔。

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