畲族，是我国统一的多民族家庭中的成员，也是我国55个少数民族之一。据l990年7月1日全国第四次人口普查，全国畲族有630378人。其中在福建省有346451人，其他分布于浙江、江西、广东、安徽等省。畲族在福建省的346451人中，主要分布于闽东宁德地区，有l55819人，几乎占福建省畲族的一半，其他为:福州市46202人(连江县12203人，罗源县18682人)，厦门市3601人，莆田市3160人，三明市16878人，永安市4438人，泉州市23822人，漳州市34620人(漳浦县18610人，龙海县7903人)，龙岩地区33497人(上杭县30498人)。在闽东宁德地区155819人(宁德市19393人，福安市57562人，福鼎县27926人，霞浦县37336人)。
在福建省畲族中，现已先后建立l6个畲族乡，即福安市坂中乡、穆云乡、康厝乡，福鼎县硖门乡，宁德市金涵乡，霞浦县水门乡、盐田乡、崇儒乡，上杭县庐丰乡、官庄乡，罗源县霍口乡，连江县小沧乡，漳浦县赤岭乡、湖西乡，龙海县(今改市)隆教乡，永安市青水乡等16个畲族乡。
畲族的姓氏，以盘、兰、雷、钟四姓为主，据说其祖先盘瓠氏生三男一女，受高辛皇帝敕封，敕长子盘自能为南阳郡武骑侯，次子兰光辉为汝南郡护国侯，三子雷巨佑为冯翊郡立国侯。一女名淑玉，婿钟志琛封为颖川郡敌国侯。忠勇王盘瓠氏应为古代的部落联盟，畲族的盘姓极少，据闽东传说及族谱记载，他们是从广东潮州凤凰山自海路迁徙时，姓盘的一船被风吹到“番国”，因此未到达连江登岸，故闽东现无盘姓。
一、闽东畲族自明代才迁入
在闽东宁德地区的畲族，都说是自广东潮州凤凰山来，他们是从广东登船，到连江马鼻登陆的。但如从各自留下谱牒看，他们来源较复杂。
先说盘姓，在宁德地区调查中，未发现有盘姓者。据族谱及民间传说，均说自广东乘船迁来闽东时，盘姓一船被风吹到“番国”，故闽东现无盘姓。
再说蓝氏。据《霞浦县畲族志》载:蓝氏迁入霞浦有三大支源:一为明天启元年(1621年)，由广东迁入连江罗源后，再直接由罗源进入福宁三十八、九都的青皎;二为明末清初由浙南回迁闽东，在福宁西路山区开发;三为清康熙末年，由汀州府上杭县进入福宁南乡。除以上三大支源外，还有其他支源。据厦门大学人类博物馆抄本《汝南兰氏宗谱》载(由福鼎王聘三、王捷三编订，同治己巳新辑):明代由广东潮州迁来，“迄今十有三世矣。自始祖意清公初移福州府侯官县四十都平址坑地方……越二年乃迁浙温平邑之北港王庄，后法祖公移居瑞邑三甲民坑。”“必先公移往衢州府龙游县矣。”“其子孙之蕃衍，散处福宁福安矣。必达公之苗裔移住处州府之青田景宁矣。必兴公移住鼎浮椰洋。”可见自广东亦有至侯官，后迁浙南，以及闽东福宁(霞浦)福安的。
再说雷姓。雷姓畲族在霞浦，始自明洪武年间，在“戊申年(1488年)徙居福宁州长溪五载”(有一支从罗源大坝到福安金斗洋而来);二是明万历七年(1579年)由福安溷里迁入福宁州三十八、九都江山;三是由罗源大头迁入发金斗洋和福宁州三十八、九都江山;四是清顺治初(1644年左右)从福安茶洋迁入福宁州二十五、六都一带;五是乾隆初(1740年左右)从浙南迁入福宁四都草岗等处。此外，也有些宗支，如迁入水门大口的，为清初来自本州十一都菁寨。又如清末明初迁入霞浦的岚清者，从福安溪尾，迁人崇儒新村和北岭等。又据厦门大学人类博物馆所藏《冯翊郡雷氏族谱净(为浙江温州市平邑南港职员夏发恒纂修)中《纂修雷氏族谱序》载:“徙居广东潮州凤凰山，后以雷州之地封之，子孙蕃衍，散居长沙武陵蛮交趾皆是矣。迨顺治年间，迁海滨之民于内地。……前明始祖讳乾华。公次子同迁霞邑，后改迁福鼎十四都大旗坑牛埕下。……大清同治六年(1867年)岁次丁卯孟冬月谷旦。”文内所指，与民间传说畲族来自广东凤凰山相同，然后从霞浦北迁福鼎。
再说钟氏。始祖钟音在洪武三十一年(1398年)任浙江天台知县，“由广州潮州府迁罗源大坪里，为人闽开创始祖也。”就闽东畲族较发达的宗支来看:明万历初(1580年左右)由福安迁霞浦。又明嘉靖间(1540年左右)也由福安迁来。后来也有从外地迁入。厦门大学人类博物馆所藏《颍川钟氏宗谱》(民国乙卯重修)由凤洋庠生小玉庆纂修，抄本中有《重修钟氏宗谱序》谓福鼎单桥钟氏畲族迁入福建霞浦、福安及浙江泰顺等地。由此可见，钟氏畲族在闽东也是从罗源迁到北部的福安、福鼎及霞浦等地。
此外，在闽东霞浦畲族，也有李、吴、周、林、千、刘、张、羊、王、宗、世、章、朱、爱、曹、方、康等姓氏，但年代均较后，且多为汉人人赘加入畲族而保留原姓者。 总之，闽东畲族自民间的传说及谱牒记载，大多说来自广东凤凰山，且系水路乘船在连江马鼻登陆，到罗源再往北迁，后来也有从浙南平阳等地回迁者。虽谱牒分别有提及从福州陆地迁入，但语焉不详。
二、畲族自南向北迁徙的路线
在闽南，现在漳浦有赤岭、湖西两畲族乡，龙海有隆教畲族乡。漳浦畲族的兰氏种玉堂，相传为龙海迁往。在漳浦有不少畲族反元斗争遗址(有城寨，有大水缸)。相传这里的畲族早在唐宋时代已迁入。如从反元斗争史事与遗址的规模看，唐宋畲族在闽南已有比闽东较古老的历史。清代蓝理、蓝廷珍、蓝鼎元均为畲族人也。
再看泉州府，据厦门大学人类博物馆所藏《晋江丰山蓝氏族谱》抄本记载:有螺阳后学苏友梅写的《叙修谱来由》:“偶游晋水，在此蓝府坑头乡舌耕，适有种玉裔孙讳廷湖，素有振世拨俗之雅风……丰山下、蓝雷二姓，来自明朝之末，……高辛(帝)之世，旋今大清乾隆五十二年，共计四千二百二十四年。”在《追叙》中还提及:“明永乐二十二年福建漳州南靖县贼人朱晚反，总兵官都指挥姓赵，征之不克，乃出榜张挂四方，招募畲人精于弓弩者，相与讨贼。蓝友录、雷三叔等，在浙江省闻知，方率子孙下闽。……又遇正统七年，龙岩州永福县盗起，漳州同知招募蓝氏雷氏畲众，去龙岩界。……蓝、雷子孙不回浙江会稽山，而在福建漳州府，聚众安处矣。居数世子孙昌炽，星散四方，或兴化，或仙游，或南安，或永春，……由漳来泉。”又《晋江丰山雷氏族谱》抄本也载:“三姓子孙，又出三王，一村王，一下海王，一把海王。……三王子孙，欲望广南西路而去。”下述明永乐二十二年(1424年)，畲族人民参加镇压贼人朱晚事;以及正统七年(1442年)参加龙岩州永福县抓贼事。“我祖自漳州迁来泉州府惠安县东平铺产坑乡。”
泉州地区的地方文献《西山杂志》中，也有关于畲族的记述。考虑年代的前后，漳浦既为唐宋迁入，自漳州府传人泉州府，决非族谱中所说的明初而是更早;也非从浙江来，而应从闽南漳浦一带来。
厦门市有钟厝钟氏畲族居地，泉州府和兴化府也有畲族。由此可以断言:畲族除了自海路，从广东乘船到连江外，应还有陆路的，自闽南，经闽中仙游、莆田，到闽中福州府。在这陆路中，应有二支即从沿海平原和从闽西山区北迁者。
据闽东传说，当地畲族来自广东潮州的凤凰山，但是中央民族学院(现改大学)和广东民族研究所曾调查广东潮州凤凰山，知道当地畲族系宋代来自闽西龙岩一带。而龙岩传说，当地畲族唐代来自宁化。迄今为止，宁化尚未认真进行田野调查。但畲族自闽南和闽北的传播路线，应有平地与山地两支。
三、畲族应为外来的“畲客”
当前学术界有认为畲族来于土著或外来二种说法，相持不下。我认为:畲族应是外来的“畲客”，这不仅是闽西各地志书所记载，也是近年我们从社会调查中，为宗教信仰和考古材料所发现、证实的。
在闽西长汀县的涂坊乡调查中，发现长汀县西门外有蛇王神崇拜，这个蛇王宫的神像，林惠祥教授曾搬移到厦门大学人类博物馆，当为对古越人(崇拜蛇图腾)的祖先崇拜。又在长汀县涂坊乡客家调查中，发现有“蛇狱灵王”神像，这是左手抓蛇，右手持剑斩蛇的神祗，是客家人祖先镇压当地土著闽越人后代的写真。由此说明，客家人先民进入福建，在宁化石壁形成客家后，迁徙到汀州府，在汀州府的客家人打败了当地原来主人--古越族一支闽越的子孙。现在闽西地方志普遍称畲族为“畲客”，可见在古代，闽西的主人应是古越族中闽越崇拜蛇图腾的后代，客家先民从北方中原迁入，与畲族均是“客人”，彼此间也有文化交流，如今畲族讲客家话;客家结婚时拜天地，男跪下叩拜，而女只点头作揖示意，这应是畲族传说祖母是高辛帝第三公主的影响。
畲族是外来“客人”的考古根据是:在漳浦赤岭、湖西畲族乡，都传说他们的祖先是唐代才从外地迁入的。而在1994年9月调查中，我们从湖西畲族乡的新城后面公路上，发现新石磷与二个印纹陶器。石磷大小为ll6×6xl.2厘米，原料是当地出产的花岗岩，表面已风化成青白色，石礴内部是青黑色。在漳浦湖西乡畲族地区，据漳浦县博物馆王文径馆长介绍，发现新石器时代后期的遗址和商周时代文物很多。例如湖西乡的楼下山遗址，系1986年12月发现，出土石磷4，石戈2，陶豆(残)1。这些新石磷，石戈和陶器的主人当然不是后来的畲族，而是古越族一支闽越族或其后代。由此可以证明畲族是外来的“客人”，而非土著。至于畲族在福建省外的源流及迁移路线还可进一步调查研究。
(陈国强)
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