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安徽宏村:古黟桃花源里的故宫 - 中国民族宗教网
安徽宏村:古黟桃花源里的故宫[ 来源:中国社会科学网 | 发布日期:2015-06-02 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]

宏村位于安徽省黟县东北部,始建于南宋绍兴年间,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山,地势较高,常常云蒸霞蔚,时而如泼墨重彩,时而如淡抹写意,恰似山水长卷,融自然景观和人文景观为一体,被誉为“中国画里的乡村”。

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民间故宫,画里宏村

皖南山区的黟县是一个人口仅十来万的小县,西递、宏村就坐落在这里。唐朝大诗人李白曾赞美道:“黟县小桃源,烟霞百里间。地多灵草木,人尚古衣冠。”道出了皖南乡村的独特意境:山水风物幽美,古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。

1999年,安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产,这是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。

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宏村的始祖汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代,现保存完好的明清古民居有140余幢。数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群,特别是精雕细镂、飞金重彩的承志堂、敬修堂;气度恢宏、古朴宽敞的东贤堂、三立堂;森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和南湖书院;巷门幽深,青石街道旁古朴的观店铺……同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖,雷岗上参天古木、民居庭院中的百年牡丹与探过墙头的青藤石木,构成一个完美的艺术整体。真可谓是步步入景,处处堪画,同时也反映着悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家,栋宇鳞次,森然一大都会矣”。

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南湖

宏村是中国古代依据仿生学建造的,整个村落呈“牛”型结构布局--“山为牛头树为角,桥为四蹄屋为身”,被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首,参天古木是牛角,由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户,九曲十弯的水渠,聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘,形如牛肠和牛胃,又名“月沼”。水渠最后注入村南的湖泊,也称称“牛肚”。人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁,作为牛腿。历经数年,一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计,不仅为村民生产、生活用水提供了方便,更创造了一种“浣汲何妨汐路远,家家门前有清泉”的良好环境。

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南湖

宏村依山伴水而建,村后以青山为屏障,地势高爽,可挡北面来风,既无山洪暴发冲击之危机,又有仰视山色泉声之乐。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻,所以使它有了水一样的灵性,这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。从村落的构成上来说,村落的牛形边界是村落整体景观的重要构成部分:村口作为村落与风景环境的过渡,有桥、树等元素作为标志,古树参天,浓荫覆盖着村口,为乡民提供休憩、聚谈的场所;月沼与汪氏宗祠是村落的中心,是空间序列组织的高潮;月沼四岸小巷通往四面八方,路旁伴有水渠,建筑立面层叠错落,处处生机盎然。

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月沼

徽式建筑的主要特点就是青砖黛瓦马头墙。其中有讲究的房子布满木雕砖雕石雕,代表的是身份是荣耀,马头墙是为了防火,天井则是在下雨时起蓄水的作用,也应了句老话:“肥水不流外人田”。宏村背倚秀美青山,清流抱村穿户,数百幢明清时期的民居建筑静静伫立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情,也有跌窍飞扬的韵致;灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条,更有了凝重、沉静的效果;还有宗族词堂、书院、牌坊和宗谱。走进民居,美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是,门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具,都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。

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水圳

宏村吸引人的地方还在于它的民居建筑。宏村现有明清建筑138座,粉墙青瓦,巷门幽深。房屋鳞次栉比,马头墙在空中高低错落。真是“高高低低马头墙,黑白分明瓦与墙。”是典型的徽商建筑。若没有马头墙,徽派建筑的风韵顿失光彩。村中有几处规模较大的民居,分别是承志堂、东贤堂、三立堂、南湖书院等,都是大门森严,古朴宽敞,飞金重彩,精雕细镂。徽派建筑同中国画有种天然的亲密关系,那构图,那线条,那色彩,都极易入画。无怪乎那些美院学生都要蜂涌而至。宏村古建筑中的承志堂是皖南古民居中宏大、精美的代表作。这里仿佛就是徽派木雕工艺陈列馆,目光所触,尽是木雕镂空门窗,前厅横梁上的“宴官图”,中门上方护楼板上的立柱雕着“渔樵耕读”,南北财神,斗拱上是“三国演义”,边门上方的“商”字图案,全都层次丰富,人物繁复而生动,百余年后依然金碧辉煌。据说,当年经商发家的主人造房时,仅用于木雕表层的饰金,即费去黄金百余两。这里至今完好地保存着典型的明清古村落风格,被誉为“古民居建筑博物馆”。

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水圳

宏村的房舍有疏有密、有虚有实,与自然山水交相辉映。古建筑是人类生活的活化石,它隐藏着那个时代的政治、经济和文化等种种信息,保护古建筑也是人类自身发展的需要。水是建筑永恒的主题,宏村的建设者把它发挥得淋漓尽致,村落种贯穿着清溪、小桥、流水以及青石路,在宏村入口处更是注重流水的布置,因为这关系到全村人的面子。祠堂是礼仪活动的中心,最初祠堂是用来祭祀同一个祖先的地方,后来成为了家族势力的象征,执行家法、族规都是在祠堂进行。

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木雕、砖雕和石雕艺术被成为徽州三绝,在宏村这三绝得到了尽情的发挥。石雕多体现于祠堂和牌坊。明、清时期建筑的大门口都有门楼式面罩,有的大门两侧还砌有八字墙,人们在这些地方精雕细刻,使原本无生命的青砖一块一块的活了起来。无论是神情各异的人物,呼之欲出的鱼虫,或是壮观的山水,还是婀娜多姿的花草,全是镂空雕刻,从近景到远景,往往有七八层之多。木雕题材十分广泛,山水名胜、奇花异草、瓜果蔬菜、传奇故事,无所不有。

宏村这座传统古村落历经风雨沧桑,至今仍保持了其最初建成时的特征。宏村的规划、街道形式、建筑和装饰以及房屋与广泛的水系相结合的“牛”形规划布局,被中外专家认为是“将科学与诗意完美结合、建筑与环境珠联璧合的典范”,是人类古老文明的见证。

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一生痴绝处,无梦到徽州

宏村最早称为“弘村”,据《汪氏族谱》记载,当时因“扩而成太乙象,故而美曰弘村”,清乾隆年间更为宏村。宏村位于黄山西南麓,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷,枕雷岗面南湖,山水明秀,享有“中国画里的乡村”之美称。

宏村现完好保存明清民居140余幢,著名景点有:南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等。村周有闻名遐迩的雉山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观。

宏村是皖南汪姓聚居地,据说其先祖是唐朝初期越国公汪华。汪华出生在距离现在宏村不远的歙州歙县登源,他在隋末大乱中通过武力暴动取得了地方权力,守土安民苦心经营,在那个动乱的年代保住了一方水土平安。由于汪华“乱世据六州,镇静地方,保境安民”,在这一带名望极高,而他的家族又人丁兴旺,逐渐形成了“四门三面水,十姓九家汪”的局面。宏村据说就是汪华的后裔所居住的一个村落,村中建有汪公祠纪念这位被当地人神化了的先祖。

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敬德堂

宏村的选址、布局,宏村的美景都和水有着直接的关系,是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙,专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰,是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。

水圳建于明永乐年间,至今已有500多年历史,总长1200多米,绕过家家户户、长年清水不断。宏村人的祖先很会利用自然溪水来做文章,他们在宏村的上首浥溪河上拦河建石坝,用石块砌成的数米宽的人工水渠,利用地势落差,把一泓碧水引入村中。水圳九曲十弯,穿堂过屋,经月沼,最后注入南湖,出南湖,灌农田,浇果木,重新流入濉溪,滋润得满村清凉,使静谧的山村有了动感,创造一种“浣汲未防溪路远,家家门前有清泉”的良好环境。

水圳沿途建有无数个小渠踏石,人们浣衣洗涤、浇花灌园都极为方便,是古代村落的“自来水”,当年村民饮用、浣洗都在“牛肠”里,汪氏祖先曾立下规矩,每天早上8点之前,“牛肠”里的水为饮用之水,过了8点之后,村民才能在这里洗涤。更为奇妙的是,这牛肠的水位,无论天晴下雨,总保持在一定的高度,即水位总是低于小桥以下一点,不多不少,十分奇特。

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敬德堂

南湖位于宏村南首,建于明万历丁未年,宏村村落经永乐年间到万历年间,楼舍连栋,高低错落,人口繁衍,光靠月塘蓄水已不够用,又在万历年丁末年将村南百亩良田,凿深数丈,周围四旁砌石立岸,仿西湖平湖秋月式样,建成南湖。湖成大弓形,湖堤分上下层,上层宽4米,原来古树参天,苍翠欲滴,躯干青藤盘绕,禽鸟鸣唱,还有垂柳,枝叶婀娜,像临镜梳妆的少女,把秀发洒向湖面水中。湖面绿荷摇曳,鸭群戏水,另有一番景致。整个湖面倒影浮光,水天一色,远峰近宅,跌落湖中,加之树荫水深和日光的相互作用,明暗协调,动静相宜,显得幽深、雅静、清新、明丽。南湖历史上大修三次,1986年重建中堤,造“画桥”可东西划舟,情趣无穷。

南湖四时景色不同,日夜风光各异。清人有诗“夹岸桃李花,浓英殊窈窕”,“入夏菱荷香,镜面净为扫”,“最是夜阑风浪静,楼台灯火半模糊”,“无边细雨湿春泥,隔雾时闻小鸟啼;杨柳含颦桃带笑,一边吟过画桥西”,诗篇更增添了南湖风光情景交融的氛围。

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承志堂

月沼俗称月塘,就是所谓“牛小肚”,建于明永乐年间,当时宏村出了个汪思齐,他发现村中有一泓天然泉水,冬夏泉涌不息,汪思齐三次聘请海阳县的风水先生何可达,并族内高辈能人,“遍阅山川,详审脉络”,制订扩大宏村基址及进行村落全面规划牛形水系蓝图,引西溪水绕村屋,其牛肠水圳九曲十弯,又把水引入村中心天然井泉处建月沼池塘,以蓄条内阳水,供防火、饮用等。后裔汪升平等人投资万余金。继续凿圳、挖掘成半月形池塘,完成了前人未完成的“月沼”,这就是月塘,月塘常年碧绿,塘面水平如镜,塘沼四周青石铺展,粉墙青瓦整齐有序分列四旁,蓝天白云跌落水中,老人在聊天,妇女在浣纱洗帕,顽童在嘻戏。月塘四围成了人们的共享空间,风俗民情的露天舞台。塘中鹅舞红掌,鸭戏清波,空中炊烟氤氲,徽风柔波。正是一幅美丽的皖南民俗画图。

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承志堂

徽派民居是江南民居的典型代表,其建筑工艺复杂、古朴、庄重,特色鲜明,成为中国古代一支相对成熟和典型的建筑流派。我们现在看到的徽派民居主要以祠堂、民居等主体建筑为主,兼有牌坊、廊桥、石雕、木雕、砖雕等建筑小品,其建筑形式最突出、最典型的特点是马头墙和白墙青瓦。高高的马头墙可以将屋顶的阳光遮档起来,起到了隔热和防火功效;白墙青瓦及丰富多彩的石雕、砖雕门楼形成了与环境自然融合,丰富了建筑与山水田园的有机构成,具有水墨丹青的美学灵动。在功能上,合院式建筑模式形成了三合院、四合院,并有一进、二进之分,不仅很好地解决了防暑、防潮等基本需求,还充分体现了古代尊卑等级及宗法、礼法思想。另外徽居的屋顶处理也是独具特色,多采用四合围成露天小院,四面房屋屋顶水流注入天井,形成“四水归堂”的独特效果。

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木雕

宏村的建筑主要是住宅和私家园林,也有书院和祠堂等公共设施,建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰,木雕、砖雕和石雕等细腻精美,具有极高的艺 术价值。村内街巷大都傍水而建,民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落,有些人家还将圳水引入宅内,形成水院,开辟了鱼池。汩汩清泉从各户潺潺流过,层楼叠院与湖光山色交辉相映,处处是景,步步入画。闲庭兴步其间,悠然之情浓烈得让人心醉。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。

宏村背倚秀美青山,清流抱村穿户,数百幢明清时期的民居建筑静静伫立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情,也有跌窍飞扬的韵致;灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条,更有了凝重、沉静的效果;还有宗族祠堂、书院、牌坊和宗谱。走进民居,美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是,门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具,都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。

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木雕

敬德堂

敬德堂整幢建筑装饰简朴,屋柱为方形,是宏村明末清初民居的代表作,可以了解普通商人的生活情况和徽州明、清建筑的格局。它位于宏村牛肠水圳下游转弯处,建于清初顺治年间,为H型民居。厅堂背向排列,前后厅均有天井,采光性能好,两侧为厢房,南侧为前院,北侧为厨房,厨房里还有一个小天井,东侧还有一座面西朝东的小偏厅和大花园。

“敬德堂”的“敬”与积累的“积”读音相近,反映主人希望自己的后人能积德行善。主人喜好种植花草盆景,在正屋前留有充裕的地方,并在院子左边放置一间木制小房,相当于温室,冬季时把盆景放在房内。

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徽州人十分重视门楼的修建,有“千金门楼,四两屋”之说,古人宁可花去千两黄金用来修建门楼,仅仅花费四两用来建房子,听起来有些夸张,但可以反映出门楼是身份地位的象征。

敬德堂门楼上雕刻的图案有很多象征意义。楼角处有鳌鱼,龙头鱼尾,表示希望自己的子孙能独占鳌头。鳌鱼的下方是梅兰竹菊四喜图,梅兰竹菊四君子代表着坚韧不拔的意志和高洁的品质,四只喜鹊则为喜庆吉祥。喜鹊登梅图,取喜上眉梢之意。东鹿、西马图,“鹿”是福寿禄“禄”的谐音,希望后人能够丰衣足食,生活充裕,“马”则反映能在事业上飞黄腾达之意。门楼最下层左右两下角的吉祥水兽图,形为滚滚的波涛之中,两只鲫鱼在艰难的跃出水面,鲫鱼跳龙门,即希望能在官场上有一席之地。

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木雕

屋内正厅东西两侧各有六扇莲花门,中间拦板上雕刻有蝙蝠,而且都是五只,称之为“五蝠奉寿、万福万行”之意。东西厢房是主人休息的卧房,厢房窗子上楼空雕刻铜钱图案,窗下栏板上雕刻的万字图案,意为多财多福。

敬德堂用天井通风采光,天井下方的左右两侧各有一根木头,在烈日炎炎的夏日,阳光直射在家中十分炎热,主人就在木条上穿上铁环,挂上布帘,挡住强烈的阳光。厅前有一幅楹联:“立志不随流俗转,留心学到古人难”。

明朝房子式样、布局简单,支柱是正方形,清朝则为圆柱;一般房子都为两层,明朝房子上下两层的高度相当,而清朝的底层高大宽敞,大多采用形似东瓜形的粗粗的大梁。明朝的房子装饰简单,清朝徽商到了鼎盛时期,特别注重雕梁画栋。徽派建筑把楼梯口和楼梯前隐藏在门的背后,起到了美观的作用。楼梯作为储藏室,充分利用了空间。楼梯的台阶一般有16台阶,商人注重聚财,按五行来设计,金木水火土,第一个台阶为金,而最后也为金,金碰金,意为财运广通。

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木雕

敬修堂

是宏村典型的清代民居,坐落在月沼北侧西首,始建于清代道光年间,距今已有180年的历史。

敬修堂的屋基高出“月沼”近1米,整个房子坐北朝南,正厅前为庭院。与其它民居不同是院门外留有空地,俗称厅坦,是夏日纳凉、冬天晒太阳及小憩聚会之处。

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承志堂

承志堂位于宏村上水圳中段,建于清咸丰五年,是清末大盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构,内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇,是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9个天井,大小房间60间。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”,吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、男、女佣人房。屋内有池塘、水井,用水不出屋。

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树人堂

树人堂系清刺授奉政大夫诰赠朝仪大夫汪星聚于同治元年建造。树人堂也称民艺收藏馆,是房主汪升九十五代孙汪森强的私人收藏馆,为弘扬徽州的历史文化,主人多年来从民间及博物馆收集了明清民间时期老作坊机械,石制器具、徽州版画、民俗用品、徽商书信用具、宏村族谱等,再现了当年徽州社会生活的一些侧面。

树人堂全屋宅基呈六边形,取六合大顺之意。正厅偏厅背靠水圳,坐北朝南。天花彩绘,飞金走彩。厅堂东边利用有限空地,建一小水塘,活水长流。外门为八字门楼内置悬坊栏板。

树人堂楼上收藏有宏村人经商的路线图--徽商遗踪,体现当年商运老大桥码头繁忙景色的画,一封1919年黟县人在京做保险的一封书信,承志堂主人巨贾商人汪定贵的遗像、生平、家赞和讣文,当年的银票、书信,及以前出外经商时用的手提箱及鞋架和耙犁、锄头、蓑衣等一些农具。

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桃园居

桃园居建于清咸丰十年,因房东曾于院内植一稀有品种的桃树而得名。

桃园居虽说规模不大,但门楼砖雕和室内木雕堪称精品。门楼上的砖雕刻得精细,而且层次比较多,清狮白象等动物形象生动,尤为独特的是门楼上部用水磨砖砌一弧形门额,类似室内厅堂上方前部的冬瓜梁,门额中间镶嵌一块大形弧形砖雕,这是一般古民居所少见的。

室内木雕花样繁多,技法多变,内容丰富,寓意深刻。大厅门、窗主图案为宝鼎、宝瓶,窗户开口为挂络式,两边窗户上方各有两个守窗“童子”,窗栏板上的四只喜鹊、六只麒麟犹如活的一般,寓为“四喜六顺”,房门上部为“藤结花”,每扇门上的“花心板”上的人物均为历史典故,其中东房门里扇“花心板”上为“羲之戏鹅”,其他典故有待考证,另外两厢的葡萄挂络,双狮雀替均属珍品,挂络中的飞马寓“飞黄腾达”之意。

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书房中的四扇雕花门可以说是全村最为精美的雕花门。四扇门的上半部从上而下为“蝙蝠奉寿”、“八骏马”和“人间仙境”(又称“世外桃源”)雕板,大片雕花为“松鼠葡萄”,四扇门的腰板上分别雕有“岳飞刺字”、“王祥求鲤”(又称“卧冰求鱼”)、“季子挂剑”和“孔融让梨”四个历史典故,这四个典故又因此表现“忠、孝、节、义”四种意义。

千年的流水洗尽了世事的繁华,以不变的节奏告诉了我们一段时空记忆。宏村像一幅水墨画,白墙、灰瓦、小桥、流水在不经意间勾勒出了被雾气淡化了的线条;宏村也是一部徽居建筑宝典,记录着在雷岗山与南湖水之间世代居住人们的文化内涵。

(编辑:彭凤平)

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