阳东民间文化历史悠久，主要有民歌、讲故事(古仔)、猜谜语(打令)、舞龙、舞狮子、曲艺等。改革开放后，阳东民间文化注入新的内容、新的表现形式，如创作山歌剧、阳江白榄等。90年代，在街边出现摆音响演出民歌、曲艺，称“马路卡拉OK”是新兴起的民间文化。

    一、 民 歌

    阳东民歌活动很早流行，种类有山歌、牛歌、花笺调、儿歌、禾楼歌、堂梅歌、渔歌等。表现形式有独唱、对唱、山歌剧，内容多以男女爱情、名人轶事、反封建礼教、反对侵略、劝训守法等为主。其中禾楼歌侧重盼风调雨顺、祈丰收;堂梅歌是结婚仪式上新郎坐堂(打堂梅)时，设置“堂梅十友”(主宰人物“水淀鸠”)，与外围观众进行斗歌;渔歌是沿海一带渔民流行的山歌，有渔民生活和语言的特点。新中国成立前，东平渔民有斗歌抢亲习俗，新中国成立后废除，但渔歌曲调仍保留。民歌有口头和文字创作两种，前者随口唱出，称“急才”，后者是经文人加工过的，或者是文人直接写出来的。

    阳东很早有人创作民歌。据《阳江县志》(2000年版)记载，民国12年(1923年)，阳江雅韶廿六乡发生一次贼劫，枪杀村民100多人，掳去男女200多人。欧村谭听之写了11首民歌，反映军阀统治时期兵匪一家、民不聊生的惨状。如:“这场被劫人何众，唯有平岚数最多”，“掳去鸥村半百人，就中惨杀不堪闻”等。新中国成立后，流行歌颂共产党、歌颂新生活的有《解放歌》、《人民幸福赖党恩》;也有一些上了年纪的人，唱《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《珍珍姐》、《周嫂返嫁》等传统民歌。

    改革开放后，东城、北惯、合山、东平、大沟、雅韶、大八等镇新开辟和保持了原有的民歌专栏。山歌擂台活动较为活跃的有北惯、东平、东城、雅韶等镇，并成立了民歌组、山歌协会，定期进行活动或比赛。县文化馆、镇文化站配合县各时期的工作，举办民歌榜。北惯镇农民林宗均，集山歌创作、演唱、刻印于一身，他唱山歌50年，创作山歌200多首，50年代创作的《歌唱台村何秀琼》，唱了催人泪下。林宗均被群众誉为“山歌王”。

    二、讲故事

    阳东群众喜欢讲故事、听故事和创作故事，称讲故事为“讲古仔”。70年代前，讲故事的内容多为古典名著，或武侠小说。如《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《岳飞》、《方世玉打擂台》等，也有讲革命英雄人物故事的。农村的树头、地堂(晒场)、记工分室，是讲、听故事的场所。田畔镇的邓公修讲古仔生动、风趣，远近闻名。

    80年代后，广播、电影、电视等文化娱乐业兴起，在公众场所讲故事的人渐少。

    三、猜谜语

    阳东民间把猜谜语称作“打令”，农民在干农活小憩时，互问互猜，也有群众在家庭中，长者问幼者，开发小孩的智力。机关单位、村镇、学校在“五一”、“国庆”、“元旦”、“春节”等节日期间，把猜谜语作为游园活动的一个项目。如儿童谜语:“一粒谷，装满屋”，谜底是“火”;“一兜树仔婆婆娑 ，一合合回无几多”，谜底是“伞”。还有字谜，如:“十八子”，谜底是“李”;“禁止通行”，谜底是“赵”;“牛角上边来一刀”，谜底是 “解”。

    四、舞狮、舞龙

    舞狮、舞龙，历史悠久，是群众喜闻乐见的民间文化。春节期间，舞龙狮队穿村挨户拜年(拜门)，还在村边空地作专场表演，耍拳术及舞棍、刀、枪、剑、戟、盾牌等。90年代后，舞狮大多挨家挨户拜年，不作专场表演，舞龙队也不多见。还有舞鲤鱼拜年的，在各家门口边舞边念:“鲤鱼来，鲤鱼来，新年大发财”等吉利话。