潮剧

潮剧，俗称潮音，是东山主要剧种，流行于广东潮汕地区和闽南、台湾、香港以及东南亚华人居住区。它是一个比较古老的剧种，已有500余年的历史，明代中叶已形成，嘉靖年间有潮剧剧本流传，现存的嘉靖刻本《荔镜记》等。
潮剧是宋元南戏的遗音。其声腔受弋、昆、汉等剧种的影响颇大。音乐唱腔以联体为主，也吸收板腔体的上下句式，是一种综合性声腔，即有一人唱而众人和及帮腔的形式。保留了许多唐宋以来的古乐曲，并不断吸收当地的大锣鼓音乐、庙堂音乐和民歌小调的营养。曲调优美动听，以轻婉抒情见长，多曼声转折，清丽悠扬。音乐结构分成若干定型的类别，有“轻三六调”、“重三六调”、“活三五调”、“反绕调”4类。音乐曲牌非常丰富，仅唢呐典牌就有三四百首。加上弦套、笛谱，不下千首。乐队分武场和文场，分别置于舞台左右两侧。文右武左。武场乐器有高、中、低音搭配。文场乐器分别由二弦、笛子、唢呐领奏，形成三种不同的乐器组合形式，各有一定的曲牌。
潮剧的行当过去只有南戏的生、旦、净、外、贴、末，现已发展到十类丑、七类旦、五类生、三类净。分行很细。各个角色有齐唱、独唱、帮腔、合唱、尾曲等。唱腔语言使用当地方言，通俗易懂，富有地方特色。
潮剧的传统剧目非常丰富。一部分来自南戏传奇和杂剧，如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》等，还有一部分取材于当地的民间传说和故事，如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴房会》、《龙井渡头》等。
清乾隆年间，潮剧传入铜山，一些爱好者常在家里、店里习唱。民国年间，城关、前何、钱岗、白埕等地民众先后组织潮剧曲馆、曲间、乐室，学习潮州乐曲、潮州锣鼓，演出潮剧。建国后，经常举行潮剧会演，先后有马銮、钱岗、康美、前梧、古港、下湖、前何、后林、岐下、大山产、石埔、白埕、铜陵、樟塘、西埔、探石、湖塘等业余剧团及县剧团、县二团、青年剧团等进行演出活动，至今潮剧仍是东山主要剧种。

潮州锣鼓

潮州锣鼓是东山岛最流行和最受欢迎的民间吹打乐，几乎村村都有潮州锣鼓班(队)，每当节日或婚丧喜庆，就有潮州锣鼓班出现。
潮州锣鼓的发展与潮剧音乐有着密切的关系。潮州锣鼓不少套曲直接取材于潮剧的情节和音乐。从演奏形式上看，潮剧有文戏、武戏之分，伴奏音乐上又有小锣鼓、大锣鼓、苏锣鼓等组合特点，与目前潮州锣鼓的演奏形式完全相同。
潮州锣鼓的演奏形式有大锣鼓、小锣鼓、苏锣鼓、笛套鼓乐、庙堂乐等多种，其中以大锣鼓的演奏形式最具有代表性。大锣鼓演奏按传统习惯分文套、武套两类。文套多为叙事性的抒情乐曲;武套大多描绘战争场景。武套用打击乐器有:大鼓、低音鼓、斗锣(又称曲锣，使用锣8至24面不等，但必须双数)、深波、钦仔、抗锣、苏锣、大钹、小钹。文套所用打击乐器与武套同，管乐器有小唢呐、笛子;弦乐器有扬琴、椰胡、三弦、琵琶、提胡、大胡等。
潮州大锣鼓的演奏风格浑厚雄健，刚劲激昂，传统乐曲许多是表现历史战争题材的，很有气魄。
潮州小锣鼓的特点是不用大鼓和斗锣，改用苏锣，其它与大锣鼓同，代表性乐曲有《画眉跳架》。

潮 乐

潮乐是潮州民间丝弦、吹管、弹拨等乐器独奏、重奏、合奏等演奏形式的总称。是东山岛主要的民间音乐。
潮乐根据不同的应用场合和演奏风格，分为“儒家乐”、“棚顶乐”两种。“儒家乐”的演奏者，一种是由上层社会资助扶持的乐队，另一种则是自发性的群众自由集社组织，如农村、城镇的“曲间”或称“曲馆”，就是群众自发组织的民间娱乐组织。“儒家乐” 演奏风格纤细雅致、悠扬婉转、重视神韵，除自娱外，多用于民间婚、丧、喜、庆等场合。“棚顶乐”(“棚顶”是戏台的俗称)则主要用于戏曲舞台，为渲染剧情服务，有时也独立演奏，风格简朴、粗犷。目前流行民间的传统潮乐，多具“儒家乐”的风格。
传统的潮乐用古老的二四谱演奏，其演奏可根据二四谱的各种调式加轻三六、重三六、反线、活五来进行转换和变奏，达到旋律的不断变化。轻三六调式的特点是旋律轻快明朗;重三六调式的特点是深沉含蓄;反线的特点与轻三六相同，但音调高4度;活五调式最富特色，善于表达哀怨或悲愤的情绪。
著名的潮乐十大名曲是:《昭君怨》、《小桃红》、《寒鸦戏水》、《黄鹂词》、《月儿高》、《大八板》、《平沙落雁》、《凤求凰》、《玉连环》、《锦上添花》，其中前5曲均为三六乐曲，后5曲均为轻三六乐曲。其他流行的潮曲还有《柳青娘》、《浪淘沙》、《狮子戏球》、《千家灯》、《粉蝶采花》、《红梅头》、《粉红莲》、《画眉跳架》、《深闺怨》等。
东山潮剧、潮乐界的杰出者，是“南洋戏王”蔡锦上(湖塘村人)和潮乐演奏家陈华(东陂村人)(陈华是上《中国戏曲志》人物)。
潮剧、潮乐在海外特别是台湾、南洋扎下根，它不仅能满足远居异域的东山人欣赏乡音、慰藉乡思的渴望，而且也逐步融入当地文化。潮乐成为海峡两岸民间文化交流的重要内容，如台湾东山籍乡亲成立了台北市中华潮乐团，在基隆成立“基隆闽南五团”。他们自己组织，自我娱乐，还多次参加台湾的民间节日庆典联欢活动，成为联络乡亲和增进骨肉感情的娱乐工具。
潮乐传乡音，骨肉情更深。台湾的东山潮乐团多次回家乡访问。1990年元宵佳节，以林向瑞先生为团长的“东山旅台同乡潮乐访问团”一行8人首次从台北回到东山岛进行访问联欢，这是40年来第1个到东山访问的台湾民间音乐团体，他们受到热烈和隆重的欢迎，先后在东山、云霄访问半个月，联欢演出7场。以后林向瑞先生又多次带领台北、基隆的潮乐团到东山进行交流，为增进海峡两岸的骨肉情谊和文化交流做出贡献。

昆 曲

东山昆曲(昆腔)的流传，始于清道光十年(1831)，铜陵人林阿哥由广东碣石传入。至光绪十六年(1890)，东山始建昆曲馆，馆名“枕云天”，主其事者为举人马兆麟及其子马徵祥，此外尚有东山盐场姓海的，人称海老爹的人。以后参加学唱昆腔的人日益增多。
1921年，林彭川到上海经商时，时上海泉漳会馆戏台经常演出昆曲，他爱上了昆曲，在上海购得昆曲《六也曲谱》回东山，聘请昆曲票友谢腾飞任教习，改“枕云天”昆曲馆为昆曲传习所。习艺者30多人。
稍后，昆腔在东山产生了两个艺术流派，除昆曲传习所外，又组织了“国乐研究会”，会员有30多人。1925年，昆曲传习所衰落，东山昆曲爱好者就在“国乐研究会”基础上，聘请昆曲票友孙金浦任教习，并改名为“洞天和”昆曲馆，经常到九仙石室、虎崆滴玉、风动石等处作演奏或演唱。在全盛时期“洞天和”昆曲馆先后传授昆腔曲牌100 多首。
建国后，昆曲馆虽然不复存在，但业余的昆曲活动没有中止。1956年还登上舞台，演出了《白蛇传》、《醉打山门》等昆曲片断。1957年，东山昆曲代表队曾参加龙溪地 区戏剧会演，得到好评。1980年曾录音，由中央人民广播电台、省电台播送。
现在昆曲老艺人还有健在者，还保存一对清道光年间向“苏州周兰所”购买的昆曲竹笛。

汉 剧

东山汉剧是清代从广东梅县传入的，俗称“外江”。民国时期，城关、铜钵、东沈、下湖、马銮、后林、西埔、陈城等地组织汉剧团，其中城关有“赛成堂”汉剧团、“玉和成”汉剧班。1950年后，“赛成堂”汉剧团改名为“城关业余汉剧团”。此后新成立的有九街业余汉剧班。

芗 剧

芗剧是漳州地方剧种，1950年5月以后传入东山，当时漳州芗剧团常来东山县演出。1952年，城关创办“群艺”业余芗剧团，至今还经常演出。
芗剧唱词通俗，曲调优美，易唱易学，唱腔自由活泼，质朴流畅，富有强烈的生活气息和浓郁的南国情调。腔调主要分为七字调、哭调、台湾杂含调、内地杂调和来自民歌及其它地方剧种的唱腔等 5大类。

南 音

南音，也称南乐、南管、南曲。南音主要流行于泉州、漳州、厦门、台湾、南洋群岛侨居地。东山南音，是一百多年前由泉州府造网师傅来东山传授的。第一代传给朱狗舌，第二代传给陈金，第三代传给张卖等人，现传到第四代，现有一班艺人及古柏板、曲册。曾经到漳州、闽南、泉州、菲律宾等各地演唱。
南音的曲目分指、谱、曲三大部分。指亦称指套，每一首套曲均有唱词、乐谱和骨(琵琶弹奏指法)三个方面，比较完整。原有36大套，后来发展为48大套。每套都有一定的故事情节。根据故事的情节内容每一套又可分为若干节，而每一节都是一首独立的乐曲。
谱，是有标题的器乐套曲，每一首套曲的乐谱包括工尺谱和骨(演技法的标记)两个方面(没有唱词)原有13大套，后来发展为16大套。每套内均包括3至8个曲牌。内容大都描写四季景色、花鸟昆曲。
曲，即散曲，俗称草曲。它数量最多一流行最广。其结构简短、词曲活泼，内容多为抒情、写景与叙事之类。
东山南音主要使用乐器有:洞箫、琵琶、二弦、三弦、笛、小唢呐、拍板。号演出时必定撑起一支三层黄凉伞，凉伞上题书“天子同乐，御前清曲”;并排有八件东西:书、笔、手帕、扇、素珠、拂尘、桃花、柳枝。
东山御乐轩南音班演出的剧目有《陈三五娘》、《金花赶羊》、《李三娘》、《吕蒙正》、《昭君和番》、《杂货记》、《龙井渡头》、《打花鼓》等。东山南音社在铜陵镇东坑口称“御乐轩”，已有一百年的历史，现为县级文物保护单位。

东山歌册

歌册又称“潮州歌”、“潮州歌文”，是流行于东山的曲艺曲种。由潮汕地区传入，用潮州(闽语)方言说唱。说唱者多为妇女，原名叫“潮州歌册”，传入东山后称“东山歌册”。
据传，它的形成受到北方的评话、弹词的影响。是由演唱者手持歌册(唱本)说唱故事的一种娱乐形式，是民间说唱文学。文体属长叙事诗，故事情节生动有趣，诗行有韵，大体有七字句，五字句，三·三·七字句，三·三·五字句，三·三·四句等。
东山歌册说唱时，只需一个人或几个人进行，而且在厅堂、庭院、街头就可进行。东山歌册这一说唱艺术在明、清时代就在岛上的城镇、渔村流行。唱本有《狄青平南》、《薛仁贵征东》、《樊梨花征西》、《双白燕》、《崔鸣凤》、《陈世美》、《万花楼》等传统唱本。建国后，新编唱本有《红珊瑚》、《红灯记》、《白毛女》、《李双双》、《箭杆河边》等。1963年全县建有近百个唱歌册场，组织群众唱、听。
东山歌册旋律简单而动听，县文化工作者曾整理加工10首歌册，配上唱本，参加省汇演，如《织网歌》、《渔家女》等，其中《山顶青松根连根》等5首被选 入《中国民歌集成》。