关于西藏人类的起源
一、藏族人是猿猴与罗刹如后裔
在世界各地,关于人类起源的说法众多。如西方各国的上帝造人说,以及我国古代女娲造人
的神话传说等。在我们西藏也有著名的人类起源说,即父亲猕猴菩萨化身与母亲罗刹女结合 生子繁衍人类之说。
英国著名的生物学家达尔文在藏历第十四饶迥土羊年(1859年)完成的《物种起源》一书中明
确提出了生物从简单到复杂、从低级到高级的发展规律。他在藏历第十五饶迥铁羊(1871年)
的另一部论著中,运用大量科学证据从人与猿类的亲属关系阐明人类是从古代的猿类逐渐变
化而来。这种进化论的观点已得到世界上大多数人的肯定。
实际上,在达尔文之前1000年,西藏已有藏族人是父亲猿猴和母亲罗刹女结合而形成的传说
,而且成书于公元17世纪的《国王遗教》中写道:藏族人的形成过程是观世音菩萨的化身父
亲弥猴绛曲赛贝和母亲至尊度母的化身罗刹女绮为夫妇生下猴崽,他们演变为四部,即四氏
族:赛、穆、顿、东,从此发展成藏族人。这种说法从有文字亦载开始已经过老900余年。
这种藏族的人种开始是父亲弥猴与母亲罗刹女结合繁衍的古代说法确实是一种朴素的唯物主
义观点。现代部分学者认为这种说法是神话。古代的思想意识和由此传出的各种说法怎么能 够完全符合科学呢?
上面所说的“弥猴”在藏语中有小弥猴的意思。罗刹女同样食居于岩穴中,她也象类人猿一
样是一种以食其他动物的血肉百生存的猿类,根据她居住岩穴和生活方式称之为“罗刹女”
,并非实际不存在的魔女或女妖。总之,藏族人的祖先是栖居于雅鲁藏希江流域密林中以食果实为生的小猿猴和居住岩穴的以食动血肉的大猿猴结合生子繁衍形成的,这种说法符合历
史唯物主义的观点。
二、西藏古人氏族的形成
从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族:赛、穆、顿、东,在此基础的增加“惹”和“柱”
两氏族,通称为“六大氏族”。
三、藏族人种起源的有关出土文物
最近一、二十年在西藏发掘的古代大量实物可以找到藏区人类如何发展的一些科学证据。近
二三十年的发掘,发现旧石器时期和新石器时期的各种石器、淘器、骨器、装饰品,谷物种
子,甚至古人头骨等大量卖物。从尼洋何岸发掘出的古人骨头,没有类人猿的原始特征,属
于现代人,“尼池(林芝)人”的骨头是大约4000多年前,而新石器时期或者铁石并用时代的 (人骨)。
关于卡若文化。原来的卡若村位于澜沧江西岸,海拔约3100米。据估计,卡若遗址占地面积
约1万平方米。过去前后两次发掘的总面积约1800平方米,发掘的各类实物有:房屋遗址29
处。石墙3段、石墙高台2块、石角3块、灶穴4处,石器文物7978件、骨器368件、石片2万多
块,其中能够拼凑的46件,不同的装饰物2件。草泥房子有圆形,有四方形,也有长方形, 造型各异,房子中间有三角石锅灶。
发掘的骨器较少,其中类有锥子、骨针、斧子、骨锯、角锥等。陶器只有砂罐、砂锅和砂碗
等少数几件,花纹丰富,颜色有红、黄、灰、黑等,多数陶器光滑突出,做工精细,造型讲
究。装饰品有妇女发卡、环圈、耳环、念珠、项链、珠串、海贝等以石头、骨头等原料制成
,精美细致,种类繁多。石制生产工具,有细石器,磨制石器等3种。工具类有:石锹、石
铲、石斧、镢头、犁、矛头、箭、镰刀、劈力、打制工具,共计6800多种。
卡若文化是属于新石器时代的文化,至今已有4500至5000年的历史,从这里可以窥见,西南
和西北的古人相互结束和进行文化交流的情况。
总之,出土的大量古代文物和民间故事证明,数千年乃至数万年前在西藏土地上早就有形成
并发展为人类的民族,藏族是由此形成的,绝非以其他地方迁移来的。