评论:《出师表》进课本没有不妥

从西安市委党校胡觉照教授建议将《出师表》撤出中学语文课本，到吴祚来先生评定《出师表》中含有“负价值”，并抬出《止战疏》作为“抵消”负面影响的工具，这些建议的后面，无不横亘着八个我们耳熟能详的大字:取其精华，弃其糟粕。

我认为，《出师表》应不应该撤出中学语文课本?其实有两个层面的问题:“无毒”的思想教育是否必要?中学语文课本是否应当承担思想教育的任务?

第一个问题，自古就有争论，将来估计还会吵下去。

这里主要说第二个问题。中学语文，顾名思义，应当以提高学生的语文水平为主要诉求，思想教育可以另外开“修身”课来解决。现在撇开语文教育的这个主要诉求，一味地要求中学语文承担学生思想的导向工作，且不说中学语文有没有这个能力，一门课的时间有限，顾此必然失彼，语文老师不好好讲《出师表》的语法、句式、修辞、文气，却花时间气力大谈“古代人们对战争与和平的思考”，如果我是孩子家长，就要投诉这位老师虚假伪劣。

为了抵消《出师表》的负面影响，就非得选一篇自古从未入选过童蒙教材的《止战疏》，这是典型的“以意害辞”。

依此类推，课本若选入了《阿Q正传》，也必须选入《山乡巨变》，不然你不怕学生认为农民都如阿Q、小D、王胡般愚昧、无聊、怯懦?

中学语文课本选择同主题的一组课文，以加深学生对主题复杂性的认知，的确是行之有效的经验，但这前提必须是为了“语文教学”而非“思想教育”。比如民国时叶圣陶、夏丏尊、陈望道、宋云彬诸先生选编的《开明国文讲义》第三册，选了京剧皮黄唱本《打渔杀家》，紧接着便是当时人马彦祥创作的话剧《讨渔税》，用意是要说明“文学的进化”，“二黄衰歇与话剧代兴”。窃以为，这才是中学语文教育的题中应有之义。