民间的狂欢 清徐特色年味闹红火

清徐的“社火”非常热闹，春节期间，主要街道上每隔几百米就会搭建一座独具地方特色的门前和过街精美的各样彩门楼。

届时主要街道会戒严，街头表演边走边表演，锣鼓队、民间吹奏乐(俗称八音会)、背棍、铁棍、抬阁、挖棍(俗称拔棍，地方语称滑棍)、抬扛箱、抬圪揽官、抬萝儿、旱船、跑竹马、刘三推车、张公背张婆、二鬼摔跤、大秧歌(荷花灯舞)、踩高跷、舞龙灯、舞狮(俗称狮子滚绣球)、迎鼓(迎神鼓)、月明和尚逗柳青(表演形式是大头娃娃)、钻钱眼子、五鬼闹判、火流星、水流星等表演对依次走过。

街头还有民间游艺可以玩:游九曲、荡秋千、地不撵、二鬼推磨、闹花灯、猜灯谜等。

到了晚上，架火、树树火、盒儿火、市楼火、砂罐火、民间旺火(塔塔火、十二生肖火、柴火、碳火、煤糕火等点燃了漆黑的夜空。

徐沟的背棍、铁棍;东于、高白、清源的架火、彩门楼;王答、徐沟、柳杜、清源等地的唢呐吹奏班;清源地面的锣鼓队以及各乡镇的狮子滚绣球，舞龙灯、旱船、高跷等，深受大家的喜爱和欢迎。

清徐的春节就是这么的绚丽多彩，丰富的民间文艺活动，是千百年来民众口耳相传的民风民色，是珍贵的非物质文化遗产，是祖先留给我们取之不尽、用之不竭的宝贵财富。

棍的民俗文艺活动，是太原春节传统闹红火的主要内容之一，这其中，徐沟的背棍铁棍最为有名。
徐沟的“背棍”始于明代。民间流传有“南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人”的民谣，被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”，可见其影响之深远。

“铁棍”的表演，是在长杆后面的小高台上，竖起两根直径为三公分的铁棍，前面平台上也竖起同样的一支铁背棍，棍与棍之间，为演员们打制了一对脚踩的铁耳，上端在齐腰的地方打制一个铁腰卡，演出前，用白布把演员从脚到腰和铁棍紧紧捆在一起，形成一个整体。

 长杆前后，则由许多青年男子将铁棍抬起，迈着有节奏的步子前行。被绑在上面的演员一般是三个男女孩子，她们根据导演构思，在铁棍上扮演出许多剧目来。
随着铁棍的悠扬起伏，加上木杠弹性的惯力，三个男女孩子就会悠悠扬扬地摇摆起来，造成特别的艺术效果。

徐沟背棍、铁棍的渊源，根据民间传说、民间故事、壁画等考查，民间祈雨祭祀活动的“抬阁”和“走阁”祭神形式就是徐沟背、铁棍的起源与雏形。
再后，逐步演变发展，与传统戏曲、神话故事揉合在一起，成为当地百姓喜闻乐见的文艺活动。相沿成习，约定俗成，正名为背棍、铁棍。历经400余年，久演不衰。

 
虽然徐沟铁棍原有祈雨的文化含意被日渐丰富而时尚的戏曲人物舞蹈表演所冲淡，但在很长的时间内，铁棍(尤其是抬阁、划棍)的外观装饰和人物服饰上，一直保留着传统的云纹、水波纹图案，向人们暗示着徐沟铁棍那段隐秘而遥远的历史。

经过历朝历代民间艺人的不懈努力，博采众长，吸取欧美芭蕾舞“托举”、东北秧歌“群舞”、民间高跷“凌空”之优点，形成了集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙，“绘画”色彩之缤纷于一体的独特的民间艺术。

背棍要挑选俊秀男女孩童，精心化妆打扮后，绑在铁棍上端，下端绑在强壮男子背上(遗憾的是，年轻人已经不学这吃力的活了，现在背棍的都是老人，这里面竟有年近70的)。

“架火”顾名思义，即在一个高耸入云的架子上一层一层的摆鞭炮(鞭炮的导火线是拴在一起的)，由主场人员用长的导火线引燃，一层一层的向上炸开。夜幕降临时，方圆几百米被烟花炮竹淹没，之后架火的熊熊火焰映红了半边天空，壮观的场面终生难忘。

据当地老百姓讲述，清徐架火最早起源于初唐时期，又名“黑火山”。清徐县志记载，远在初唐时期，高白东于一带就有放天火的传说。相传凡界人得罪玉皇大帝，天庭降旨，派三官大帝在正月十五纵放天火焚烧人间，三官大帝不忍嫁祸于人，于是点化人们在正月十五这一天二更时分家家点明火放高火，凡界百姓依三官大帝指点照办。

然次日却有天宫启奏玉帝，言明真相，玉帝加罪三官大帝，腰剁三截扔下凡界。人们为报答三官大帝救命之恩，忍痛供奉大帝肢体，每年正月十五，搭供棚燃香烛供奉三天，夜放焰火以示纪念。这一民俗文化活动流传至今已经有1000多年的历史，并于2006年被列为太原市首批非物质文化遗产。

白天，人们就开始搭建大大小小最高有五层楼高的架火，架子上将焰火层层摆放，挂着彩色小旗子，前面摆放供桌。

到了晚上8点左右，架火前会有自发组建的锣鼓队表演，吸引人们过来观看。
供桌彩旗等装饰撤下，胆子大的人走近点燃导火索，人群随着震耳的鞭炮声欢乐炸开，美丽的烟花在夜空绽放，象征全年的红红火火，幸福美满。