电视剧《太平天国》开播以来，以其金戈铁马、大江东去般的恢宏气势，为观众带来了全新的视听感受。《作家》杂志主编宗仁发先生以其独到的艺术鉴赏视角，从以下三方面对《太平天国》一剧作了解析。

追求艺术的真实宗仁发认为，历史剧是电视剧中的特殊类型，必须承受来自历史真实和艺术真实两方面的检验，有人称之为“戴着镣铐跳舞”。有的历史剧过分拘泥于史实，不敢越雷池一步，结果使作品陷入历史的资料窠臼;有的作品任意编排，名为“戏说”，但很难再入历史剧的正脉。而《太平天国》一剧在历史真实与艺术真实的结合上，做了有益的探索。

对此，中国史学会会长戴逸也认为，《太平天国》在历史真实与艺术真实的把握上七分有依凭，三分为想象。《太平天国》中凡重要事件如金田起义、天京事变，主要的战役如永安突围、武昌之战，众多的人物如洪秀全、杨秀清、石达开、韦昌辉、洪宣娇、陈玉成、李秀成、傅善祥等，其事件基本的进展过程和人物行为脉络都是有案可稽的。但为了较多地触及心理真实，作者将傅善祥这个举足轻重的人物安排在洪秀全和杨秀清之间。杨秀清被韦昌辉诛杀后，傅善祥去为他收尸、缝头，这是使人惊叹叫绝的艺术虚构，是剧作的大胆艺术创作，是相当成功的。

宗仁发先生认为，历史剧仅靠缝缀史料是无法成为一部气势恢宏的作品的，作者必须在宏观上有清晰的认识，抓住大历史的纲目，建立广阔的艺术空间。历史是由人的行为构成的，《太平天国》紧紧抓住的思路就是通过人来展现历史，又通过历史来表现人。《太平天国》在历史真实和艺术真实处理上的成功，可以说是得益于一种以人带史、以情写人的创作方式。

挖掘人性的隐秘有人指出，历史学所做的工作，就是要把错综复杂的历史现象，用人心之中最深邃的欲望作为一把钥匙来解开。历史剧《太平天国》就是在展现人物心灵的复杂性、挖掘人性隐秘上作了卓有成效的探索，将人性中崇高与卑劣的两个层面揭示得淋漓尽致。

随着太平天国势如破竹的一个又一个胜利，天王洪秀全身上的高贵品质却在一分一分地减弱。当年星夜追赶罗大纲、苏三娘的求贤若渴、代人受过的宽广胸怀，逐渐被猜忌、偏狭、权势欲所代替。

为构置天兄下凡的计谋，甚至不惜以妹妹的爱情作牺牲。建都南京后，东王杨秀清把早期号召民众、拥戴天王的手段转化成挟天父以令天王的手段，杨秀清的智慧在人性的美好缺失状态下都变成了阴谋诡计，将爱妾程岭南送给洪秀全，用这样的方式架设一条天王府通向东王府的情报线，可见其心底所存的差不多只剩下了邪恶。北王韦昌辉在奉密诏杀逆后，完全堕入了疯狂的境地，恐惧--作恶的恐惧将其推向无法自拔的渊薮，虚荣又使他重蹈东王专横招祸的覆辙。

在获得一定范围的成功之后，太平天国中那种明朗健康的人际关系逐渐被尔虞我诈所替代，最终导致内讧，血腥相残，分崩离析，直至灭亡。宗仁发先生指出，太平天国内讧的产生追根溯源在于洪秀全、杨秀清等人人格弱点的暴露和恶性欲望的无限膨胀。《太平天国》一剧通过勾画人物内心活动的轨迹，揭示了天国悲剧命运的根源，其反思和批判的力度入木三分，也自然衍生出以警后世的镜鉴作用。

寄托美好的理想在《太平天国》群星璀璨的人物画廊中，着力塑造了几位光彩夺目、血肉丰满的女性形象。她们以天国大业为重，充满人情味，富有同情心，英勇、传奇和哀婉已不足以喻其多彩多姿的壮丽人生。宗仁发先生认为，在这些女性身上，闪耀着熠熠动人的人性的光芒，蕴藏着一种人生美好理想的图景。

《太平天国》中最光彩照人的女性当属女状元傅善祥。她才貌皆备，在太平天国两个顶尖人物之间，殚精竭虑地为一种朴素的乌托邦理想的实现而豁出一切。她巧妙地利用一切可以利用的机会，试图校正不断偏离正确航道的这艘巨舰的方向。她不但有政治头脑，而且作为一个女人，她还具有博爱精神，也重情义，她称得上一个引导人们前行的“永恒之女性”。从洪宣娇到韦玉娟、傅善祥，《太平天国》用深情的笔调，展现了她们美好的人性和丰厚的情感世界，寄寓了一种人生美好理想的图景。

但是，也有专家指出，这部电视剧也有一些不足。北京广播学院《现代传播》杂志副主编胡智锋教授等人认为，由于是历史剧体裁，与当前普遍的社会心理及人们的需求起合上的脱节，一定程度上影响了收视率。第二，由于电视剧苛求宏大壮观场面，冲淡了人物形象塑造，影响故事情节的紧凑性。第三，过多感情线的铺陈，使这部壮怀激烈的农民起义戏剧的悲壮气氛有所消解，也直接影响了观众心目当中固有的农民领袖的英雄形象。本报记者庞永厚