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开篇的话
秦并六国一统天下以后，海南作为孤悬海外的海岛，只是作为“象郡之外徼”，与中央政权实际并无太大的关系。汉魏时期虽然也曾对其进行行政区设，并分派官吏，但是与中央政府始终保持一种若即若离的关系，甚至还有贾捐之“议弃珠崖”的史实。隋唐以后，中央政府逐步实施了对海南岛的有效管理，但是因为经济薄弱，并没有引起人们过多的关注，相反却因为容纳了不少贬臣而成为“天涯海角”的象征。
宋元时期是海南发展的重要时期，其一是朝廷继续向海南流贬重量级官员，他们的到来为海南经济文化的发展做出了重要贡献，真是“国家不幸海南幸”;其二是朝廷加强对海南的管理与开发，不少地方职官有较为突出的宦绩;其三是海南本地名人开始彰显作用，他们的努力最终为明清的繁荣奠定坚实的基础。社会的发展繁荣固然是以人民大众为根基的，但是个体人物却在其中具有举足轻重的地位。可以说，个体人物在海南宋元发展史上具有不可磨灭的印迹，他们成为海南地方史中最为光彩照人的环节。
继“隋唐海南人物志”系列后，本刊继续推出“宋元海南人物志”系列，通过个体人物的描述展示宋元时期海南发展的历史进程，敬请关注。
在宋元海南诸多贬臣中，卢多逊属于位高权重、时间较早、对海南地方文化影响较大的人物之一。尤其是他通过诗歌深情吟咏水南村，为这一千年古村做了非常生动的注脚，从而被海南人民代代传颂。
开国勋臣终被贬
卢多逊(934-985)，怀州河内(今河南沁阳)人，系后周遗臣，入宋后，追随赵匡胤南征北战，讨叛平乱，安定边疆，收复江南，成为开创北宋江山的勋臣。以博学强记、文辞敏捷、善弄权术、多发奇谋闻名于朝。例如赵匡胤喜欢读书，每次卢多逊打听其所读之书后，便通宵达旦地进行阅读，待到询问时，卢多逊对答如流，其他同僚自叹弗如，因此深得君主厚爱。太祖开宝六年(973年)至太宗太平兴国七年(982年)间，官拜参知政事、同平章事。曾出使江南，并曾奉诏参与《五代史》等的编撰工作。
但是，卢多逊和当朝宰相赵普不和，两人一直处于明争暗斗的状况。有一段时间，甚至将赵普排挤外放，“出守河阳”，自己掌握朝中大权。但是赵普很快二度拜相，这让卢多逊感到非常不安。对于卢多逊和赵普的矛盾，卢多逊的父亲深为担忧，他曾忧心忡忡地说:“彼元勋也，而小子毁之，祸必及我，得早死，不及见其败，幸也。”(司马光《涑水记闻》卷2)赵普也曾劝说卢多逊干脆自我引退算了，但是卢贪恋权位，不肯放弃。后来，朝廷查获卢多逊私交皇弟秦王赵廷美，太子太师王溥等七十四人在朝政大会上提议说:“谨案兵部尚书卢多逊，身处宰司，心怀顾望，密遣堂吏，交结亲王，通达语言，咒咀君父，大逆不道，干纪乱常，上负国恩，下亏臣节，宜膏斧钺，以正刑章。”在太平兴国七年(982年)四月丁丑，朝廷下诏:“……其卢多逊在身官爵及三代封赠、妻子官封，并用削夺追毁。一家亲属，并配流崖州，所在驰驿发遣，纵经大赦，不在量移之限。”(《宋史·卢多逊传》)皇弟赵廷美也被降为涪陵县公，房州安置，后忧郁而死。
对于卢多逊的被贬，我们是有诸多疑问的。卢多逊虽然是后周遗臣，但是颇得宋太祖的宠爱，在太宗朝，更是深受重视，官拜中书侍郎，后来还被加以兵部尚书进而拜相。一个权倾朝野的大臣，说被贬就被贬了?宋人笔记多对卢多逊和赵普之间的矛盾加以渲染，但是对于这样一个受到天子宠爱的大臣，单凭赵普一人想将其扳倒并不是一件容易的事情，也就是说没有当时的皇帝宋太宗的支持恐怕是不可能成功的。宋太宗的登基虽然有“金匮之盟”(即杜太后临终遗诏说在帝位继承上“兄终弟及”)，但是当事人只有赵匡胤、杜太后、赵普三人，其确信度是不可能不受到人们的怀疑的，因此民间有“斧声烛影”(宋太宗弑兄自立)的说法。加上太平兴国四年(979年)太祖之子德昭自杀身亡，两年之后德昭之弟德芳又不明不白死掉，这使得宋太宗越加被动。要改变这种局面，必须得到“勋旧”的支持，并且还希望扳掉皇位的最大威胁者秦王赵廷美。因此，宋太宗极有可能是为了换取赵普的支持而对其做出某种许诺，卢多逊便成为其中的牺牲品。
子孙后代遍天涯
卢多逊被罢相削职流放，“一家亲属”株连坐罪，“并配隶崖州禁锢”，“充长流百姓”，“纵逢大赦，不在放还之限”，这在宋朝“不杀大臣及言事官”的硬性规定中，属于非常严厉的处罚。所谓“一家亲属”，按封建宗亲制度，除自家人外，还包括直系血亲、直系姻亲等，亦称“全族”或“九族”。按此估算，随同流放到崖州的卢多逊一家亲属老小，当有百口以上。其中卢多逊一家，有妻子苏氏，两个儿子卢雍、卢宽及女儿等。
太平兴国七年(982年)五月，卢多逊与一家亲属，痛别中原，渡海到达了海南岛最南端的崖州。他在给朝廷例行的《谢表》中写道:“流星已远，拱北极而无由;海外悬空，望长安而不见”;“班超生入玉门，非敢望也;子牟心存魏阙，何日忘之。”感叹被投荒海外，正如同一颗离北斗而逝去的流星，虽然赦还无望，但依然希望自己像班超、子牟一样，思念故土，心存朝廷。怅望之中仍流露出如此爱国情怀，也属不易。
关于卢多逊到海南之后的情况，《续资治通鉴》卷11还记载了这样一个故事:
多逊赴贬所，食于道旁，逆旅有妪，颇能言京邑旧事，多逊因与语，妪固不知为多逊也。多逊曰:“妪何自来，乃居此?”妪嚬蹙曰:“我本中原士大夫家，有子任某官，卢某作相，令枉道为某事。吾子不能从其意，卢衔之，中以危法，尽室窜南荒，未周岁，骨肉相继沦没，惟老身流落山谷。今侨寄道旁，非无意也。彼卢相者，蠹贤怙势，恣行不法，终当南窜，幸未死间，或可见之耳。”多逊默然，趣驾去。
这个故事我们虽然很难考证其真伪，且张扬的是因果报应观念，但是卢多逊在朝为官的所作所为可见一斑。卢多逊的被贬虽然是皇权斗争的牺牲品，但是由于他在位期间的劣迹，被贬实是咎由自取。
卢多逊南岛投荒后，作为戴罪之身受到地方官吏的欺凌。他们全家历尽艰难辗转到达崖州，却不被允许在城内居住，只能落籍于州城二里开外的水南村。同时，崖州小吏牙校之子垂涎卢家女儿貌美，倚势求婚，卢多逊因恶其势利再三拒绝，结果遭到知州及同僚的百般凌辱与胁迫。万般无奈之下，为保全女儿性命及一家亲属的安全，卢多逊只得忍辱嫁女。所幸水南村民风淳厚，才给予卢多逊一丝心灵上的慰藉。但是，由于气候不太适应，再加上心情低落，在三年之后的雍熙二年(985年)，卢多逊病死在贬所。
在卢多逊死后，朝廷下诏将其家迁于容州(今广西北流)，不多久，又放置荆南。后来，朝廷录用他的儿子卢雍为公安主簿。他的另一个出生于水南村的儿子卢察在景德二年(1005年)考中进士，并为州簿尉。在大中祥符三年(1010年)，将卢多逊归葬于襄阳。但是由于路途遥远，卢家有部分家属仍散居于崖州，卢多逊因此被称为崖州乃至海南卢氏入琼始祖。卢多逊后人在崖州乃至海南全岛繁衍生长，现今海南共有卢氏宗亲3万多人，积淀了源远流长的卢氏家族文化。2006年，海南卢氏宗亲在水南村修建了一座仿古宫殿式卢多逊纪念馆，并于2007年6月5日正式对外开放。2011年5月3日，海南省卢多逊历史文化研究会正式成立。
水南风景堪夸
水南村因为位于崖州“母亲河”宁远河之南而得名。水南村出现在什么时候已经无可查考，但是三亚历史上的临振县、宁远县县治均设在水南村，而临振县是西汉元封元年(前110年)设立的。这样说来水南村的历史至少可以追溯到2100年前。自从临振县选址水南村后，隋唐时期的振州、宁远县，北宋的崖州、吉阳军的治所均设在这里。一直到南宋淳熙年间，吉阳军署才迁到宁远河北岸，成为古崖州城之所在。因此，我们完全可以说，先有水南村，后有崖州城。卢多逊在被贬崖州之后，居住在水南村，后来还有很多被贬官宦、流寓人士也居住在这里。当然，水南村并不是因为卢多逊而出名，但是水南村进入文学视野引起世人的注意，卢多逊当为滥觞。
卢多逊在水南村能和当地人民友好往来，也创作了一些赞美海南风物的诗作，反映对当地人民的感情，对海南文化产生了一定影响。在水南村，有一位饱读诗书的乡贤叫做黎伯淳，隐居故里，追求一种淡泊的生活，卢多逊十分尊重他，称其为“幽人学士”。在水南村恬适的自然环境、富有同情心与世无争的民风的熏染下，卢多逊创作了《水南村为黎伯淳题》七律二首。其一:“珠崖风景水南村，山下人家林下门。鹦鹉巢时椰结子，鹧鸪啼处竹生孙。鱼盐家给无墟市，禾黍年登有酒樽。远客杖藜来往熟，却疑身世在桃源。”其二:“一簇晴岚接海峡，水南风景最堪夸。上篱薯蓣春添蔓，绕屋槟榔夏放花。狞犬入山多豕鹿，小舟横港足鱼虾。谁知绝岛穷荒地，犹有幽人学士家。”前面一首描写水南村优美的自然风貌以及村民自给自足的田园生活，让人有一种身在桃源的感觉。诗人从一个朝廷的高级官吏被贬南荒，世事的变幻使得他非常艳羡村民的生活。第二首描写黎伯淳家幽雅的环境以及主人怡然自乐的乡居生活，也充满了浓烈的仰慕之情。水南村成为文人在失意时疗伤的桃花源，因此备受后人推崇。后世有很多文人均通过诗文极力称颂水南村，如元代参知政事王士熙被贬崖州之后，专门创作了《崖州八景》，在八景中，就有六景是对水南村周边景物的抒写。但是卢多逊对水南文化的开创之功是不可替代的，卢多逊的名字已经深深地融入了水南村这一千年古村。
(海南日报 曾庆江)
