当代书法大家、北京大学教授李志敏先生，于1993年夏将他的新著《书论》赠送给我们，并预约再版时请我们作序。这册书犹如孙过庭《书谱》，是草书手稿与理论璧合的艺术品。朱栏游乌龙，既美观，又典雅。这期间，克地曾请他为所作《墨牡丹》题词，不料半年之后，他患了食道癌。在他决定住院手术、生死未卜之际，还惦念着朋友的嘱托，认真写好题词，把画轴亲自送来，说这可能是他的绝笔。我们深为他的高尚精神所感动。1994年春天，他在攀登艺术顶峰的征途中逝去，令人万分痛惜。

李志敏，河南南阳人。40年代就学于武昌艺专。作山水画，元气淋漓，意境幽深。后来，他的画名为书名所掩。他还是有成就的法学家，80年代起，他经常出国讲学访问，时而以法学家的身份出现，时而以书法家的身份出现，有位美国人不理解，怎么可能把严谨的法学研究与浪漫的狂草创作集于一身呢?十年以来，他的独树一帜的书法作品，流传到海内外许多地方，有些已镌刻于石。他擅长行书，尤入迷狂草。像他这样有才华、造诣很高的狂草书家，在当代中国书坛寥寥无几。他作狂草，满怀激情，提笔之前，伫立审视案上的幅纸，连连吸烟，一旦意象在胸，便将全部心神倾注于毫端，迅速挥扫，一气呵成，之后，把笔一投，欣然微笑。他的狂草，大家公认其最大的特色是气势磅礴。有人批评他的狂草难认，殊不知他“重书之精神内涵，故所书唯求任情恣性，不备六体”。甚至他的署名，也不尽相同，有时猛然一看，不知何许人也。他偏爱草书，传世作品草书居多。他的行书功力深厚，风神特殊，并不亚于草书。所作所书，雄劲倔犟，老辣生涩，小至点画，大到整体，给人若引弓待发、若屈铁凿铜的印象。书品活托出书家的个性。他的行书，初看并不惊人，久看则意趣不尽。北京大学大讲堂外东墙上“勤奋严谨求实创新”八个大字，是他的行书杰作。其字八面取势，神采粲然，立于壁上，大而不呆，岿然不动。

李志敏书法的独创性，与其对艺术理论的独到研究不可分。《书论》是他积半个多世纪的艺术实践，创造性地发展了中国传统书学的精粹成果。全书以道与艺为总纲，论述哲理、艺理、伦理，三者融为一体，即天人合一思想在艺术上的体现。由此总纲派生出心与物、美与善、专与博、理解与直觉(悟、兴)、书法内涵与笔墨技巧、书与诗画印等各个分章。这些分章，都是讲对立双方如何通过艺术实践求统一，以达到道与艺合的书学大理。作者在书法之精神内涵中，强调情、气、神、境，其实质即重书法的内在美。在笔墨技巧中，强调曲、藏、和、圆，并认为精神内涵与笔墨技巧，皆为生命现象，两个方面密不可分，同属于书论的精华。这些见解，没有长期的创作经验，是写不出来的。全书理论博大精深，言简义丰，读来如饮醇酒。平日与李志敏谈艺，也常听到一些真知灼见，引人深思。如他认为秦始皇统一六国文字，对当时的社会进步有积极意义，但未必有利于书法艺术的发展。再如他推崇于右任“雄强深厚”的草书，堪称当代巨擘，但他不赞成于先生搞标准草书。依他之见，书法艺术有其自身的发展规律，应多彩多姿，不必强求划一。品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”。

李志敏生前曾任中国书协理事、北京书协副主席、北京大学燕园书画会会长等职。他脚踏实地工作，对头衔并不感兴趣。“德不可伪立，名不可虚成，艺不可诈取”，这是他做人从艺的信条。他在实践这一信条中光明磊落地度过信仰无愧的一生。他临危在病榻轻轻自语:“走，走，戴上眼镜，穿上风雨衣，走到很远的地方去!”斯人已逝，他的音容笑貌却时常浮现在我们的眼前，他的风范犹存，他的艺术不朽。( 本文摘自葛路、克地著:《艺海捉象--中国艺术丛论》，安徽教育出版社2013年10月版，第238-239页。作者葛路2004年被中国美术家协会评为首批“卓有成就的美术史论家”称号。)

人物简介:

李志敏(1925-1994)是我国当代草书大家、改革开放时期著名书法理论家、中国书法家协会理事、中国书协艺委会副主任、北京书法家协会第一副主席。他精研文史，擅长真草隶和艺术理论，尤精狂草，著有三春堂《书论》、《草论》，是“引碑入草”的理论首创者和实践开创者。有当代草书”南林北李“(林散之、李志敏)之誉，与林散之并称“当代草圣”。

编辑:歆琴