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文艺论点摘编之书论_中国建设新闻网
文艺论点摘编之书论
2020-05-09 16:11:33来源:中国新闻网

在《书论-三春堂学书笔记》一书中,作为北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“黄宾虹认为太极图为我国书画之秘诀,信然,盖太极为阴阳二气之运动状态”;“《易传》融合儒道思想,以天地人为宇宙三宝,构成天人合一宇宙观。其根基在以血缘为纽带之氏族关系中人与人、人与自然之和谐状态,并加以理想化。人生之理想境界,衍化为艺术之最高境界”;“李白之诗呼吸宇宙,出乎道;杜甫之诗德参天地,源于儒,皆至天人合一境界,故能出神人化。书写李杜之诗,必使李杜之天之诗进我笔中,与我合一;我之天之笔溶入诗内,与诗合一。诗与书、心与手、人与天,在笔墨实践中达到合一”;“扬雄云:‘言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。’思想境界不同,心画自然不同。书固能察人灵府,但实难见君子小人之别”;“欧阳修云:‘余谓鲁公书如忠臣烈士,道德君子。’是以书比德,其源在儒家之比德思想:赋山以德,赋水以德,赋玉以德”;“司空图《二十四诗品》为诗论之诗,能开拓审美胸襟。书家不读诗,不看诗论,不作诗,欲得书之诗味,难矣”;“怀素,以气帅技者也。张旭,以神君形者也。”“西岳华山庙碑,评之者识见悬殊。竹坨老人谓为汉隶第一,南海先生谓为汉隶下乘。悟之差异有如此者。愚以为,法多于意,精密胜于个性,誉为第一,过矣。”

在《书论-三春堂学书笔记》一书中,作为北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“包世臣云:‘古帖之异于后人者,在善用曲。’此指用笔之曲。姜白石云:‘钟王书法,潇洒纵横,何拘平正。’此指笔势之曲。王羲之云:‘转深点画之间皆有意。’此指意曲。法意双曲,方为妙笔”;“梁武帝评王镇东书法如‘芙蓉之出水,文采之缕金。’雕琢而自然,诗成绝唱,书呈墨彩矣”;“诗有主藏者,如杜甫之诗,含蓄深沉;主露者,如李白之诗,飞扬跋扈”;“书有主藏者,如虞世南之内含刚柔;主露者,如欧阳询之外露筋骨”;“狂草之兴,固非偶然,《易传》之尚阳主动思想,司马迁之圣贤发愤见解,韩愈之不平则鸣主张,皆其理论根据”;“颠张狂素之所以成为狂草之祖,除历史渊源外,与封建盛世之壮气,文学艺术之繁荣,大有关系”;“弘一法师笔法,如兰菊之幽淡”;“怀素《自叙》,意境自是不凡,而其大小千文,虽无意境可言,其形神超迈,亦不失为千古杰作”;“郑板桥有“三绝诗书画”之美称,“三绝”常见于一幅之内,”三绝”之中,且有气、意、趣三真,艺之造玄矣哉!”“《麓堂诗话》承认诗画相通,但以诗道大于画道”。

在《草论-三春堂狂草》一书中,作为北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“《非草书》,历代皆曰赵壹非草,未见异议。细审赵文,其所非者并不是草书,而是因小忽大,专务草书技法而不弘道兴世也。文章标题是否为赵自定,余深疑焉”;“孙过庭以儒家思想为主导,张怀瓘则以道家思想为主旨,张怀瓘谈玄说微之精要处,孙过庭未能到”;“后世言草系统而深邃者,莫如刘熙载之《艺概》”;“钱钟书提出‘心舒手急’,以之释‘匆匆不暇草书’,似可了此积案。然手之急速亦因人而异耳”;“包世臣云:‘余自得版本阁帖,笃嗜大令草书,乃悟吴郡不真而点画狼藉’一语,为无上秘诀,盖草书点画笔笔有意态”;“崔瑗《草书势》曰:‘机微要妙,临时从宜’,草之佳者往往不待思虑而工,于此可见潜意识在草书创作中之巨大作用,但将草书归之于非理性可乎?巧使合宜,正在有意无意之间。”“溥光和尚草书浑厚遒劲,师承平原,时出新意。吴镇(梅花道人)能于拙厚中间清韵,自成一格”;“扬州八怪中黄慎草书别有风致,出于羲之,复有魏晋简书遗意。惟章法不无短缺”;“右任创标准草书,于草书之准则不无贡献。但标准一立,严守之而不区别法度与意象,势必难取变化莫测之乐而又千人一面之忧矣”;“沈尹默草书颇得二王神韵,但其因袭成分居多,故难另辟新格”。

在《论书法的神韵》一文中,作为北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“秦李斯的《笔妙》,可能已经谈到书法的神韵问题,但已见不到原文。最早明确提到书法神采而见诸史籍的,就是蔡邕的《笔势》”;“孙过庭的《书谱》、张怀瑾的《书议》、《书断》等等,在系统性与深度上,皆为以往所不及,对书法的‘风骚之意’、‘风骨神气’,多所阐发”;“虞世南、欧阳询、褚遂良吸收南帖北碑之长而各成一家的楷书,张旭怀素神彩飞扬的狂草,颜真卿(鲁公)变法而创造的雄强刚碎的笔意,就是当时变革潮流中的硕果,影响极其深远”;“在笔墨实践上,黄山谷的行、草,米芾的行书等都有所创新,就书法理论言,这些大家无不强调韵味”;“康有为的《广艺舟双楫》涉及碑帖甚多,精剖细析,大大有助于对书法神韵的理解。不过其尊碑卑唐的主张,又有其狭隘片而性。但在康之前,由阮元、包世臣开始的尊碑而不卑唐的潮流,清中、晚期书苑里呈现出一个争芳竞艳的繁荣局面”;“谢赫最先提出‘气韵生动’,其是否将气韵等同生动,至今尚未有一致看法。但可以肯定‘气韵’的含义绝不限于‘生动’,不过‘生动’确是‘气韵’的一个重要特征”;“王士祯的神韵说对书法虽无太大影响,但书论中专以冲和淡远为高韵者却大有人在,如唐代李世民之“神气冲和为妙”,宋代米芾之之崇尚晋韵”;“怀素之《千字文》不如《自叙》,孙过庭的《千字文》不如《书谱》,一经比较,便可一目了然,究其原因,不外《自叙》、《书谱》立意较深,用情较多”;“颜真卿的真、行、草,雄姿英发,独开异境。五代杨凝式的草书,雄强可追鲁公,又别开生面”;“元代赵孟颊发展了二王柔媚的一面,可谓妍媚一格的后起之秀”;“苏东坡所谓‘出新意于法度之中’,推陈出新,新意是集古人之长而创造出来的”;“东晋卫夫人《笔阵图》指出‘意前笔后者胜,意后笔前者败’,主张书法要‘通灵感物’。这里的‘意’实际上关乎到书法创作的心营神构”;“王僧虔最先全面论及书法形神关系与神韵地位,他在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之”,这是概括古代笔意、继承古代君形思想、蔡邕神采至尊说和晋代意在笔先说得出的精深结论。”

在《论魏碑的临习》一文中,作为北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“《郑文公碑》兼具篆势、分韵、草情。即有篆书的圆活遒劲、分书的古朴厚重、草书的飞动岩逸”;“龙门造象记远远不限于上述二十品,多数出于著名书家之手,结体茂密,用笔方重厚实,棱角分明,意志刚劲峻健,为北魏石刻书法形象的代表作”;“《观海童诗》、《论经书诗》,在结体上,宽阔舒展,富于变化;在气势上,雄强豪放”;“南碑《瘗鹤铭》与郑道昭书,皆了擘窠大字的典范, 而且殊途同归,若合一契”;“《尖山摩崖》为北齐碑,《冈山摩崖》、《铁山摩崖》为北周碑,笔参篆隶,气势浑穆”;“《张黑女墓志铭》笔兼方圆,体取横势,使锋峻宕,时出隶意,风神质朴秀雅”;“《石门铭》结构开阔自然,分行疏宕,体势高超,逸气凌云”;“《张猛龙碑》结体精密多变,借让奇巧,气魄雄峻,运笔方中渗圆,影响后世极大”;“《泰山经石峪金刚经》体势开张宏阔,大气磅礴,字外有余力,既古劲深雄,又气韵浑穆,其书大于斗,不愧为 ‘榜书之宗’”;“《金刚经》这一北齐名碑,可以与魏碑龙门、云峰诸刻、南碑《瘗鹤铭》同为书苑珍宝,为后世许多书法名家所宗”;“李北海的《麓山寺碑》,其朴实厚重无疑来自北碑。张旭草书有隶意,是引碑入草的一位大师”;“从苏东坡、黄庭坚、米芾书法看,苏的奇气,黄的豪劲,米的沉着痛快,无不直接间接受到碑的熏染”;“邓石如被誉为第一书家,隶楷多法六朝之碑。”“何绍基自成一家,从魏碑得力不少。”“张裕钊别开生面,触化北碑为已用。”“赵之谦学北碑也自成体。”“李瑞清以篆籀行于北碑,为一时学北碑者所宗”。

在《书法与诗》一文中,作为北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“张瑞图之草书,用笔爽利,造型别致,但不耐寻味。以怒张见长的书法不等于没有韵味,就像公孙大娘舞剑,浏漓顿挫之中至刚至柔,齐收张旭笔下”。“王献之和父亲王羲之今草大成,高韵深情,百代服膺”。

书法大家和书法理论家对李志敏书法艺术进行了深入研究。当代经典草书扛鼎人、书法理论家寇克让评价:“李公(李志敏)草书以气格胜,恣肆而时臻苍茫。三原髯翁(于右任)之后别开新境者也,百年罕俦。虽粗头垢面处,亦笔路劙然。余尝谓李氏运笔之独具一格者,在枯笔连绵四字,以其枯,故老辣纵横;以其连,故复气韵生动。此作区三尺,已见磅礴。李氏家法跃然纸上,为之击节。后学克让拜观。时己亥立冬后一日也。” 韩国书法家金炳基评价:“李志敏先生的书法引碑入草,独臻胜境。”魏碑大家孙伯翔评价:“李志敏先生是名副其实的魏碑方家,每观其书法可谓逸兴畅怀。” 中国书协理事兼学术委员会委员张辛评价:“百廿北大书画史,成长了沈尹默,诞生了徐悲鸿,崛起了李志敏。”中国科学院院士、北京大学前校长周其凤评价:“李志敏先生的书法引碑入草、独树一帜,是在北大校园题写匾额最多的书法大家,值得每一位后来的北大人学习和怀念。” 著名文化学者、北京大学教授孔庆东:“李志敏先生是中国20世纪著名的书法大家,他的草书被认为是继毛泽东之后中国最优秀的草书作品。” 资深收藏家、北大教授程道德:“李志敏先生的狂草独树一帜,当代无人能望其项背,必名垂20世纪书法史册。我收藏的众多书画大家精品中,就有一件李先生的狂草,有半面墙大,力可扛鼎,摄人心魄,堪称神品。这也是我最看重的书法藏品之一。”

中国历史上在书法、绘画、戏剧等领域曾涌现出很多艺术大家。下面,介绍几位艺术大家,梳理他们的主要经历和艺术贡献。

钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体,在书法方面颇有造诣,推动了楷书(小楷)的发展,被后世尊为“楷书鼻祖”。 北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价:“钟繇在楷书史上有首创之功。”钟繇对后世书法影响深远,王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”,唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价:“苏轼是全才式的艺术巨匠。”其文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛” ;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。

徐悲鸿(1895年7月19日-1953年9月26日),汉族,原名徐寿康,江苏宜兴市屺亭镇人,中国现代画家、美术教育家。1917年,徐悲鸿任北大画法研究会导师,最高学府先后成就了画坛大师徐悲鸿和北大书法史两巨匠沈尹默、李志敏等。徐悲鸿曾留学法国学西画,归国后长期从事美术教育,先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。徐悲鸿被尊称为中国现代美术教育的奠基者,他主张发展“传统中国画”的改良,立足中国现代写实主义美术,提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。其书法也不逊于北大书法史两巨匠沈尹默、李志敏的造诣,极富古意和文气。

齐白石书工篆隶,取法于秦汉碑版,行书饶古拙之趣,其书法堪比于右任、李志敏、沙孟海等笔力雄厚、朴拙劲正。篆刻自成一家,善写诗文。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价:“齐白石是真正以书入画的大师,深谙书画同源之妙道。”齐白石曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。

梅兰芳在50余年的舞台生活中,发展和提高了京剧旦角的演唱和表演艺术,形成一个具有独特风格的艺术流派,世称“梅派”。 梅兰芳的艺术造诣正如北大书法史巨匠、引碑入草开创者李志敏的狂草一样耐人回味,可谓炉火纯青、臻入胜境。其代表作有《贵妃醉酒》、《天女散花》、《宇宙锋》、《打渔杀家》等,并先后培养、教授学生100多人。

吴昌硕集“诗、书、画、印”为一身,融金石书画为一炉,被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物,在诗文、金石等方面均有很高的造诣,其书法犹如于右任和李志敏等力可扛鼎、苍茫雄浑。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价:“与同时代艺术大家比,吴昌硕是承前启后、比较全面的一位巨匠。”吴昌硕热心提携后进,齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得其指授。

张大千与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”,是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。其画风犹如于右任、李志敏的草书飘逸出尘、意蕴无穷。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价:“张大千的泼墨汲取了狂草的灵感,别开新境。”特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格,因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名,故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”,名号多如牛毛。与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。二十多岁便蓄著一把大胡子,成为张大千日后的特有标志。

黄宾虹(1865年1月27日-1955年3月25日),初名懋质,后改名质,字朴存,号宾虹,别署予向。原籍安徽省徽州歙县,生于浙江省金华市。中国近现代国画家,擅画山水,山水画一代宗师。也是书法家,与白蕉、高二适、李志敏合称“20世纪文人书法四大家”。黄宾虹精研传统与关注写生齐头并进,早年受“新安画派”影响,以干笔淡墨、疏淡清逸为特色,为“白宾虹”;八十岁后以黑密厚重、黑里透亮为特色,为“黑宾虹”。 北京大学教授、引碑入草开创者李志敏说:“黄宾虹是深谙知白守黑之道的大师。”他的技法,得力于李流芳、程邃,所作重视章法上的虚实、繁简、疏密的统一;用笔如作篆籀,洗练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣。所谓“黑、密、厚、重”的画风,正是他显著的特色。

白蕉(1907年11月3日-1969年2月3日),本姓何,名法治,又名馥,字远香,号旭如,后改名换姓为白蕉,别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等,上海金山区张堰镇人,书法家,与黄宾虹、高二适、李志敏合称“20世纪文人书法四大家”。出身于书香门第,曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任,中国美术家协会上海分会会员,上海中国书法篆刻研究会会员,上海中国画院书画师。曾主编《人文月刊》,著有《云间谈艺录》《济庐诗词稿》《客去录》《书法十讲》《书法学习讲话》等。.

高二适(1903-1977),江苏泰州市姜堰区兴泰镇小甸址人(解放前属江苏东台)。原名锡璜,中年曾署瘖盫,晚年署舒凫。斋号证草圣斋、孤桐堂。当代著名学者、诗人、书法家,其善书法,尤擅草书。与黄宾虹、白蕉、李志敏合称“20世纪文人书法四大家”。1963年经章士钊引荐,被聘为江苏省文史馆馆员。在文史哲、诗词、书法的研究和创作方面成果卓著。著有《新定急就章及考证》、《校录》、《刘宾客辨易九流疏记》、《高二适书法选集》等。


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