郴州安仁县与株洲炎陵县一山之隔，流传不少神农传说。

豪山茶与九龙庵

神农为给百姓治疗疾病，亲自尝试百草。一次他带8个随从在安仁豪山尝草，头痛目眩，心知中毒，忽见山泉石缝中有几株青翠欲滴的茶树，随手摘了几片嫩叶放在嘴里嚼，顿时满口生津，晕痛渐消。神农惊喜:“此叶可祛毒也。”于是他将茶的奇特功效告诉山民，山民采此茶煎水，喝了神清气爽。据杭州中国茶叶研究所《名茶志》和《安仁县志》记载:宋乾德三年(公元965年)，安仁置县。县民谢恩宋太祖，上贡此茶，宋太祖喝后，龙颜大悦。因此茶产于冷泉石山中，民间称“冷泉石山茶”，能一叶泡9杯。安仁人为纪念神农及八随从，便修建了“九龙庵”。

香火堂与香草坪

香火堂，在豪山乡的金紫仙山，海拔千余米，传神农曾带随从在此地搭棚作明堂，遇到疾病来袭，就在明堂燃香草制丹丸为民诊治，故名“香火堂”。香草坪，是安仁县城的古地名，相传神农在此教民使用农具种稻谷，交易百草配伍治疗百病，因此得名“香草坪”。香草坪万福庵(原药王寺)供奉的3尊菩萨像，其中就有一尊神农像，他手持药锄、足踏草鞋、座前摆放一个竹药篓子，装束神情与老农无异，好像随时准备上山挖药草、为乡亲出诊一样。

捣药坑和捣钵辣椒

渡口丹霞丘岗上有很多圆形小坑洞，集中在一片，旁边同样平整却没有，老辈人传说这也是神农炎帝留下来的。神农在尝百草的过程中发现，有些木本药物和草本块茎，需要晒干、捣碎后，才方便黎民食用。他让随从把采集的药材，集中到丹霞丘岗上晒干、切碎，再用石锤进行舂捣。安仁先民都学会了这手功夫，久而久之，丹霞丘岗上就留下了一组组捣药坑。由于神农这个发明，百姓学会按捣药坑的样子，烧制陶钵来捣辣椒，驱寒气健脾胃，防感冒壮筋骨。捣烂的辣椒别有风味，可单独一菜，也可搭配豆豉芝麻，尤其配上安仁皮蛋，更是美食一道。

神农求丹

禾市乡白沙村，有一座叫“峦箕寨”的丹霞山，独耸地面，四壁陡峭，像一座炼丹高炉。传说远古瘟疫暴发，病魔横行。在南岭采药的神农，听说禾市一带很多人得病，大家四处求医找药，冇办法下田种禾。神农火速赶到，令弟子采药施救病人，自己设坛祭祀，祈求上天发慈悲降灵药除瘟疫。这惊动玉皇大帝，急派太上老君相助。

太上老君带两个道童，抬着炼丹炉赶往南岭。深夜时经过安仁上空，因赶得急，道童的香木扁担突然断裂，炼丹炉落在禾市白沙村外，太上老君说:“就在此处炼丹。”神农知道后大喜，让弟子把采集的药材投进太上老君的炼丹炉。道童拼命扇风，大堆新鲜药材，投进炉堂内炼成一颗颗晶亮丹丸。拂晓时分，太上老君将药丸分发百姓，药力巨大驱除病魔。神农和百姓拜谢老君，谁知太上老君、道童不见身影，炼丹炉变成耸立的丹霞山，人们从此学会炼红炉晓丹。

神农洗药药湖池

药王神农在安仁，将山上采摘的百草，集中到住处旁大池潭中洗净、晒干、配伍、备用。时间一长，他发现在这口潭里洗出的百草，药性特强，治病最灵。而且洗过百草的潭水洗脸、洗脚、洗澡，能消肿、消暑、止痛、止痒、祛寒;塘中清水煮野鸟蛋吃，能提神、化痰、止咳、定喘。神农笑对随从说:“此塘真乃药湖也。”故此地后来名叫药湖，即今安平镇药湖村。从此，人们习惯于三月三蒫菜煮鸡蛋，五月五用草药熬水洗澡，平时发病也“习用草药熬水沐浴，病即愈之”。乡民感恩神农，在神农洗药的湖边建起药湖寺。

药王中毒

一次，神农在与茶乡交界的云秋山找药，发现一种此前没尝过的草。别人摘下来，神农决定亲自体察:“吾尝得多，有毒何惧?”说完就拿过来尝。谁知这草非常毒，神农不留神吞了一点下肚，脸顿时变色，他说:“吾腹痛矣!”随从们慌了手脚，赶快抬他去香草坪解毒，因为那里药最多。正匆忙赶路，后面又赶来人说:“快到鹿原陂去，那边有解药!”随从们急忙掉转方向，抬着神农往鹿原陂赶，他们先翻越一座像羊脑壳的山。山那边的人知道神农中了毒，连忙去找药。神农这时突然苏醒，他摇摇头:“各位不必寻药，吾肝肠寸断矣……”他抬头看看南岭，交代了最后一句话。这时从香草坪追来的人举着一种草大叫:“寻到解药，快救吾帝!”但已经晚了，两地百姓哭声大作，原来神农误食了 “王老药(安仁话)”，别名“断肠草”即“钩吻(学名)”;而从香草坪送来的解毒药，是七叶一枝花。

羊脑山来历

神农炎帝就这样为黎民牺牲了自己，天下的百姓十分悲痛，在鹿原陂为他修筑了高大的炎帝之墓，建起了金碧辉煌的神农殿，那里就叫炎帝陵。安仁乡亲更有一番痛心:如果当时众人脑壳清醒一些，就地找药，不把神农抬过像羊脑壳的山，只要分几个人赶去香草坪寻药，分几个人赶去鹿原陂寻药，也许就不会耽误时间，炎帝就会得救。他们后悔万分，骂自己是“吃草的羊脑壳”，骂报信说山那边有解药的人是“羊脑壳”!就以“羊脑山”的地名警示后世。

祭祀神农第一汤

安仁人祭祀神农炎帝要用三牲牛羊猪和四盘草药、四盘粮食，祭祀完后，人们就把香草和猪脚放在一起煮成汤分吃掉。后来发现吊马礅、冬茅根等香草药物炆的猪脚汤，吃了血气旺筋骨壮能祛寒，开耕犁不怕冷水灌!久而久之就形成一种习俗，春分春社时吃药膳，调养身体防病疗疾，全年都会身心舒畅少得病。有道是“一夜不眠，要吃倒水莲”，吃了就精力充沛;“两脚不稳，要吃吊马礅”，因为“吊马礅”藤可“吊”住马跑不起，真是药力十足。安仁人直到如今，都保持吃野生草药的习俗，他们说“神农尝百草，灵药在安仁”。

祭祀神农赶分社

安仁人怀念神农炎帝，在香草坪陆续建起神农殿、药王寺(今万福庵)，塑了神农药王像。每年春分春社时节，各家各户赶到香草坪，在神农炎帝木主牌位前，燃香草、香楮枝祭社神，社神就是土地神和谷神，即神农。这就是为什么一山之隔，炎陵县(原酃县)只有炎帝陵而无“赶分社”，安仁县却有大规模赶分社习俗的深层缘由。

清《安仁县志》记载“择社日祭神以祈谷”，“春分为期，香草坪为所，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。后唐年间、公元935年已有“安仁赶分社”习俗，至今1080年。春分前三天和后三天，安仁人纷纷赶到县城香草坪，先是祭祀社神和药王神农，后发展到交易中草药和农耕、生活物质。民国《中国实业志》指出“这里有一特别风俗，即每年春分春社两节，四方商贾云集于县城之洲上，竞其物以发售。”如今，“安仁赶分社”已列入国家级非物质文化遗产名录。