马年即将过去，羊来快要到来。羊年，自然也要表达美好愿望。 

传说，我国古代的神羊与希腊神话中的普罗米修斯齐名，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上了祭台，神羊则因盗五谷种子给人间而舍身取义。话说在远古洪荒时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生。有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面色怜贫，神情萎靡，问探原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。 

神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田，摘下五谷，含在口中，趁天未亮溜至人间。神羊把种子交给人类，又嘱咐了种植五谷的方法，就悄悄地回天宫去了。人类播下种子，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的棉织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的农家祭祀仪式，以感激神羊的送种子之恩。这个传说，表达了一种美好的愿望，符合中华民族传统文化规律，这大概就是“羊文化”吧! 

说到“羊文化”，得解“羊”字字意。在古代“羊”字与“祥”字通用，象征着吉利，羊年也就是吉利年。而且古代的“羊”字与阴阳的“阳”也是同义字，为此就有句祝福语叫“三阳开泰”也作“三羊开泰”，是一句吉利话。  

羊代表吉祥、善良、美好，“善”与“美”的本义也均与“羊”有关。在古人的观念里，羊是美善的象征。《诗经》中有一首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《说文》有“美与善同义”之说。汉字的“美”就是借“羊”字创造出来的，即大羊为“美”。“美”字所包含的最初的美意识，是人类其它审美的先河。 

“羊文化”还有孝的内涵。羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃奶时是跪着的。羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。  

羊年商家也追逐“羊文化”。在一些饰品店和玩具店，各种羊羊形象的毛绒玩具和饰品随处可见。由于羊与“吉祥、祥和”的“祥”谐音，更有“喜洋洋”、“发洋财”、“三阳开泰”之说，因此现在销售的很多羊年玩具也被冠以“领头羊”、“富贵羊”等喜庆和吉祥的称谓。正是因为有着这样喜庆吉祥的好兆头，这些可爱的饰品摆件和玩具一上市就受到了民众的青睐。 

说到“领头羊”、“富贵羊”，我眼前浮现出一幅壮丽的画面--朦胧的地平线上，马蹄声声，催赶着跋山涉水的羊群。时间的迁移里，头羊的犄角顶风扛雪，开始是一对、两对的在地平线上探视，接着，便成群结队的潮水般的闯过朦胧的地平线，卷起阵阵春潮，涌进开拓进取奋发有为的羊年。 

其中，最引人注目的是中央一号文件发布，为“三农”带来春的讯息。一号文件把习近平总书记在福建考察工作时讲到“全面建成小康社会，不能丢了农村这一头”融入到政策里，把“五新”要求以政策形势向农民传递春的讯息。一号文件指出，中国要美，农村必须美。繁荣农村，扮美乡村，既需要着眼于物质投入的水平提升，用设施扮美扮靓乡村，更需要提升思想道德水平，以德教人，陶冶情操，提升境界，纯洁心灵，以崭新的精神风貌扮美乡村。 

羊年，美丽乡村建设仍是重头戏。美丽乡村建设，必须凝神聚力，不断地加强农村思想道德建设，不断地提高农民的综合素质，不断地提升农村社会的文明程度，为美丽乡村建设凝聚力量。 

走进羊年春潮，我们寄予美好的希望。寄希望在“领头羊”带领下，务实地去组织“施工”，从各个方面打牢物质基础，呈现春的气息，在春意渐浓的旷野中涌起一次次“潮”，把生命连同五谷良种种植在一年到头的渴盼里，种植在那温馨之夜的情结里，呈现出厚重的底蕴，带出一批批文明向上的“富贵羊”。(董宏达)