“厚德”来源于《易经•坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”。人处于世，要经历许多艰难困苦，曲折磨难。对待艰难、对待曲折，要具有如土一般兼容万物的博大胸襟。土，为万物之本，万物的生长是以土为基，从《易经》原文可见，为人端正，品格高尚的人是通过个人的魅力与人相处的。

从校训引用本词可见，我校的首要教育目的是教会同学做人的道理，懂得为人处世的方法，理解人活于世的目的。学医之人，对待病患要如同自己家人一般，不能根据患者年幼、美丑、贫富等因素而影响为医之道。任何一位病患都是需要帮助的。

博学，出自《礼记•中庸》:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意为广泛地学习。博学是基础，是一切发现、发明的源泉。

博学，要求学者通过各种渠道获求知识。向智者学，向年长者学，向专长者学。学百家之长，溶百家之法，成自家之学。古今著名的医家几人不是博览群书，遍访名医而建立其认识、治疗疾病的思维方式和治疗方法?《千金要方•大医精诚》:“学者，必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”

诚，《说文》:“诚,信也。”诚实守信是每位公民应遵循的基本行为规范。校训专门提出，说明“诚”在行医治病中的重要意义。精诚，是为人处世的感受，也是对自我的要求。医生，是病人托付性命的人，更需要为人真诚的品性。

“济世”是“厚德、博学、精诚:的最终归宿，也是医者最终追求。救世即济助世人。《论语•雍也》:“博施于民，而能济众。”指出广泛的救助世人，才可称其为济世。

校训“厚德博学，精诚济世”是站在中国传统文化的高度对中医生提出的要求，更是追求的目标。为人解除痛苦是为医之人的价值体现。医者，艺也。医，即是一门技术学问，还是一门包罗诸多内容的艺术集合体。唯有德才兼备，心灵诚实的人才可为医，为“保持医生职业的荣誉和高尚的传统”而奋斗。