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古田县特色文化
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古田县特色文化 发布时间:2017-08-25 发布单位:古田政府网 作者:发改局

                                                                   古田县特色文化

1、朱子理学文化
朱子是朱熹的尊称。朱熹是我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家。他出生在福建尤溪,长期在闽北讲学,他的理学又称“闽学”,对中国乃至世界都产生巨大而深远的影响。朱熹晚年因朝廷党争,受到奸党迫害,为避“伪学”之难,应古田门人的邀请,来到古田讲学,同时又培养了一大批当地门人,还在许多地方留下诗文墨迹。后来时过境迁,党禁解除,他的理学被奉为金科玉律,他的文集《四书集注》及经学注释成为明清两代科举考试的依据和教科书。当年朱熹先后在古田十多个书院讲学,理学文化的中庸和谐理念在古田深深扎根。同时,朱熹处处为人师表,以其深邃的思想,渊博的学识,高尚的人品以及修身养性的大家风范,清廉俭朴的生活习惯,为古田士人学子乃至普通老百姓树立起完美无瑕的圣哲形象,影响着一代又一代的知识传承者,对古田的教育起到良好的主导作用。
2、圆瑛文化
圆瑛是古田平湖端上村人,19岁出家,担任过九届的中国佛教会领袖。他毕生弘法利生,布道施济,爱国爱教,备受佛教界的推崇。圆瑛虽然是出家人,但他又是一个积极爱世的社会人。他的人生轨迹,与国家存亡、社会变革、民族兴衰、人民苦乐紧密相连。他把宗教与政治、佛教与儒教相联系,进行不断的融汇和升华,形成了较为完整的思想体系,也就是圆瑛文化。圆瑛文化的实质是治心和济世。就是无家,无我。他主张入世救世,以大乘佛教义理的实践,匡正人心,积极生活。他认为,时局动荡,连年战争,乃是“我”字作怪,倘若人人能以“无我”之心,报国济世,则家家和睦,社会和谐。圆瑛文化的特点是博大精深。他认为佛儒教理同归一辙,佛教与儒教在理论上有很多地方是相通的。他把释迦牟尼佛学与中国的儒学相结合,并创造性地把它们融会贯通,让佛儒和谐相处,继承和发展了具有鲜明中国特色的中国近现代佛学体系,使佛学理论更加通俗化、社会化,更容易被大众普遍接受,因而把近现代中国佛学理论推向一个新的境界。圆瑛有一首诗这样说:“入世犹垂忧国泪,居山横作感时诗。”他就是用佛教的理念,匡正人心,净化心灵,实现报国志向,这种精神对我们来说具有很大的现实意义。
3、陈靖姑文化
陈靖姑是福州下渡人,后嫁到古田,其间帮助当地人做了很多好事。她一生扶危济困,惩恶扬善,是海内外共同敬仰的“妇女、儿童保护神”,她“舍身祈雨,舍己为人”的精神对我们现在构建和谐社会、维护社会安定稳定还很有现实意义。陈靖姑民俗文化底蕴深厚。福建先民到台湾,渡海不易,求生维艰,故祈求他们随身带来的神明临水夫人的保护及庇佑,得以渡过彷徨无依的时刻和精神恍惚的日子。为此,陈靖姑信仰不断繁衍,信徒不断增加,寺庙不断增建,遍及台湾各地。自两岸开放探亲之后,开启了宗教信仰--陈靖姑寺庙进香的大门。自一九八五年始就有许多台湾香客到古田临水宫进香,捐建香客楼。现在古田整个临水宫建筑风格,木雕、对联、故事传说,《闽都别记》里重要故事情节,都是古田民俗文化的重要组成部分。
4、库区文化
古田县是全国少有、福建仅有的移民县份,古田库区是古田最大的县情。古田人民为国家建设两次奉献美好家园,是一种非常伟大的壮举。体现了古田人民顾全大局,勇于牺牲的精神。“一五”建设期间,国家建设两个大型水库,其中之一就是古田溪水库,1958年开始建水库时,全县人口16万,移民4万多,淹没了一个城关,两个乡镇。当时水库、水电站建设的设计方案和投资运作等均由中央决策,新中国领导人朱德、陈毅、谢觉哉等来游湖、视察时留下许多壮丽的诗篇。1994年,温家宝视察古田,称赞古田人民有两种精神,一是奉献精神,二是苦干精神。随着古田两次移民、两座水库的建成,我们现在拥有了美丽的翠屏湖和金钟湖,翠屏湖边有极乐寺,是圆瑛文化的载体,翠屏湖边有溪山书画院,是朱子理学文化的载体,翠屏湖附近的临水宫是陈靖姑文化的载体;在翠屏湖畔,儒、道、释三教俱全,湖底、库边有许多美丽故事的传说,为翠屏湖增添了浓厚的人文色彩。
5、食用菌文化
古田几十万人,经过几十年的生产、实践、创新所形成的食用菌产业,是古田经济的一大特色,是我县的支柱产业。古田人民在发展食用菌产业过程中,率先突破食用菌技术,试验成功瓶栽银耳,先后取得了银耳、香菇袋栽和竹荪生料栽培,荼树菇栽培四大技术突破。2007年,被中菌协授予“中国食用菌之都”的光荣称号。食用菌发展,改变了古田一代人的思维方式和经营理念,形成了“崇尚科学,不断创新”的精神值得发扬光大。